Neobydennoe esetében a „rendes” templomot
Neobydennoe esetében a „rendes” templomot
Egészen a közelmúltig, a modern ember számára a „közönséges” azt jelentette, csak a „rendes”, és ezért például egyes annyira vad, hogy hallani a Moszkva templom évszázadok óta az emberek a neve „A mindennapi Illés.” Csak most, amikor az egész földünket újra kezdte építeni templomok, és visszatért a hagyomány az építési „közönséges” templomok. Mi ez, ezért ők építették a régi időkben, és hogyan templom válhat városszerte szentély, mondja Vologda író Robert Balakshin.
... Egyértelmű, hogy a mindennapi egyházi csak akkor lehet fából, kis mérete és egyszerű design. Például a mindennapi Catherine Templom Vyatka tartomány (jelenleg a Kirov régió) nagyon pici volt, „Az összeg a ... körülbelül fél négyszögöl; trón ez egy egyszerű csonk; Royal Gates - két deszkát kötött kötelekkel. " Súlyos korlátozások építési időszak nem csak az határozza meg az anyagot, és az épület nagyságától, de ennek hatása a hosszú élettartam. Mindennapi Church, általában létezett 40-50 éves, vagy még kevesebb, bár az eset, amikor egy templom állt, több mint fél évszázada (Megváltó-templom vagy a Könyörületes Eredeti Őszinte Fák Novgorod, 1424-1529 gg.), Ezzel megcáfolva közmondás „Obydenko csinálni rendes és állni.”
Rendes templom épült, mint általában, közben a pestisjárvány (pestis), a középkorban többször feldúlták mind Oroszország, mind a nyugat-európai országokban. A legrosszabb tenger 1417 Krónika számol be: „Ugyanaz a nyár, a tenger rendkívül félni az emberek Novgorod és Pszkov és Torzhok és Tferi és Dmitrov, és a hatalom, a falu. És Shred byst nagy csapással, mint egy halott élt nem uspevahu pogrebati alábbi elég byvahu egészségügyi sluzhiti a beteg, de van egy közös és tizet dvadtsaterym Bol sluzhasche; és mind e helyeken umirahu Shreds minden nap, amikor nem uspevahu egészségügyi halott pogrebati pin fogadására napfény és sok seloniaiak üres byahu és gradeh és posadeh ... Nove ugyanabban a városban, és a Torzhok és Tferi obeschaschasya lyudie fogadalmak sok, és Hiszünk egy nap egy csomó helyen srubisha templom és postavisha és svyaschascha és liturgisasha”. „Nyarán 6925 (1416-1417 g - kb.). Ugyanez a nyári byst dögvész az egész földet Rust, nem uspevahu pogrebati. És naugorodtsy postavisha vértanú Anastasia egyház és a papság az azonos napon, és a Presto dögvész. " „Nyarán 6982 (1473-1474 g - kb.). Ugyanez nyáron, Ustyug tengeren byst erős emberek. És sotvorisha ustyuzhenya fogadalmat tesz egyetlen nap Egyház a feltámadás felett a gödör és a tenger Presto”. Egy ritka példája a Pszkov krónikák: „A nyári 7030 (. 1521/22, a - jegyzet) ... postavisha Church. Barlaam és mor ... nem Prest. És csomag postavisha másik gyülekezet közbenjárás a Szent Szűz ... és kész dögvész. "
Annak megállapítására, hogy mennyi időt és az építési templomok mindennapi I, amellett, hogy a tanulmány forrásokból küldött több mint 30 leveleket várost Oroszország azzal a kéréssel, hogy elmondja, ha nem volt semmilyen információt hagyományos egyházak. Válaszul kaptam egy csomó jó tartalom a betűk, amelyek nélkül nem tudtam írni ezt a cikket. Hála a leveleket talált, hogy a hétköznapi templomok épültek Pszkov, Novgorod, Moszkva, Solvychegodsk, Vologda, Veliky Ustyug, Jaroszlavl, Shuya, Rostov, Tver, Suzdal, Kostroma, Kargopol, Torzhok a Kirov régióban. A teljes száma azonosított templomok eléri harminckét egyes városokban épültek többször. Vannak arra utaló jelek, hogy számos más városban (Belozersk, Mozhaisk, Kolomna, Dmitrov, Arzamaszi, Porkhov, Staraya Ladoga, Tarusa, Vladimir) is lehet rendes templomba, de ezt az információt, sajnos, még nem erősítették meg. Ez könnyű észrevenni, hogy a nagy részét a mindennapi létezés egyházak található észak-nyugati részén az orosz állam. Ez megerősíti azt a nézetet méltó néprajzkutató DK Zelenin, hogy „az építőiparban a szokás a hétköznapi templom, ami csak a Novgorod és Moszkva Oroszország.”
Így rendes templom úgynevezett fogadalmi templom, megfelel a következő feltételeknek: meg kell építeni pestisjárvány idején (bármilyen járvány elérte nagyszámú népesség); egy nap; a kötelező részvétel minden állampolgár (a falu), kortól és társadalmi helyzetüket; A kitöltött és szentelték napnyugtáig. A templom építése van egy közönséges fajta tömeges tisztító szertartást az emberek ütött tisztátalanságtoktól és a szempontból az ortodox hit - az egyetemes ima.
Temple mint egyetemes ima
Az egyik leghíresebb templomai hétköznapi Vologda Spaso-Vsegradsky székesegyház, 1654-ben épült, a közepén a pestis. Pestis két évvel azelőtt, hogy elpusztítják a déli és középső régióiban az orosz állam, és behatolt a Vologda. „Hónap Septemvri 1-jén byst a városban, és a családban veseh szomszédos mintegy jégeső ... halálos pestis, dögvész Hedgehog Vely. Lyudie bo umirahu nezapnoyu halál: ha valaki járt vagy állt vagy ült ... és ki a sok otthonban Malia és velitsyi TNI izomrosha ... és papnők alig uspevahu pogrebati halott. " Abban a reményben, hogy elkerüljék a szörnyű vendég óvintézkedéseket: közúti éberen őrzött kapuk, senki sem hagyhatja el a várost, és nem engedte. Azonban a külvárosi falu régen megkapta zavaró híreket. Hamarosan járvány söpört és Vologda. Nem volt ház, nincs család, amely nem lett volna gyászolta egy szeretett. Sok kunyhók állt bedeszkázott ablakok: ha a család kihalt teljesen. Nappal és éjjel, zümmögő a város felett egy nagy katedrális harangja. Úgy beszélt Bell templomok - amelyek még túlélte bármelyik papság.
Amikor mindenki összegyűlt a téren tört ki több tucat készletezett időben a fények. Ők terjed a lapos tér közepén a tér - a kijelölt helyre a templomot. Vologda Marcellus érsek meghintjük a helyet szentelt vízzel és olvassa inceptiveness ima és a munka kezdődött. Az erdő, kidöntött fák, a lovakat hoztak a város a téren fűrészáru szemére, hewing - munka volt fel a koronát a koronát. Ő épít egy templomot a lelki egységet.
Négy nappal később, az új templom, a rendes festett ikon „Irgalmas Megváltó”, amely már régóta szent város. Mielőtt ezt az ikont világították kiolthatatlan lámpa, meleg a templom Irgalmas Megváltó több mint 260 éve. Gondosság polgárok ikon gazdagon díszített. A XIX században a képre akadémikus FG Solntseva arany palást súlya két font készült neki ikon unizyvali 500 fő gabona gyöngy és gyémánt és 400 gyémánt.
Egyház a mindennapi, akkora, mint egy nagyon rossz Szent Szófia-székesegyház, az ereje az emberek jámbor szeretet állt egy par velük. Úgy imádkozott látogatásai során Vologda császárok I. Sándor és Alexander II, aki a nagyherceg Vladimir Alekszandrovics és Sergey, vértanú nagyhercegnő Elizabeth Feodorovna, Procurator a Szent Szinódus a KP Pobedonostsev és még sokan mások.
Utazás az ő otthona a falu Sura, St. John Kronstadt s minden látogatása Vologda végre a katedrális liturgiában.
Szerezd meg a legmagasabb rendelet kinevezésre Vologda tartomány, érkezéskor a városban az első dolog, az új kormányzó, majd a szokásos templom, alkalmazták a csodálatos képet, és elkövető ima ment a kormányzati hivatalok a tartomány, hogy csatlakozzon a menedzsment.
1923-ban, „kérésére a munkások”, a Megváltó Katedrális Vsegradsky megszűnt, az épület ad otthont a „House of Art”, és 1935-ben alakították át a mozi, amely már itt majdnem 40 éve.
És nem a katedrális. Mint, miért kapott a hozzáállás, hogy a kultúra? Miért az otthoni, mi viselkednek, mint a vad nomádok, ami nem idegen nem kár? Bontási Megváltó mindennapi, látszólag - esetében a letűnt nap, de a mai napig Vologda szünet faházak. Tűzifa csökkentsük a memória, a történelem. Az orosz Vologda maradt alamizsna. És mi kultúránk gyorsan fordult a kultúra emlékbe.
Az anyag alapján - publikatsiyasayta Vologda főegyházmegye
Photo oldalak Vologda főegyházmegye
kaliningradskogohrama és Szent Alexander Nyevszkij
Ossza meg ezt a hírt barátaiddal! Kattintson a szociális hálózatok gombok alatt ↓