Haj, mint egy vezeték a test
HAIR Útmutatókat testünk
„Stratégiai helyzetben” a szőr a legmagasabb része a test teszi őket látható semmilyen szempontból. Akár ül, fekszik vagy egy személy, aki, vagy szeretni a medencében, a haja marad a domináns jellemzője az első, jelző messziről annak természetét és állapotát. Haj - szó a leghangsúlyosabb eleme a szervezetben. Kontúrok frizurák terjedelmes alakot általános paramétereket „átlagos” ember. A jellemző pigmentáció képes felhalmozni statikus elektromosság, a mozgás ritmusát, ami nincs összhangban a mozgás a test egészének, hogy a haj a legfontosabb eszköze a szavak nélküli kommunikáció, címzett ösztönös biológiailag meghatározott szinten érzékelik a valóságot.
Neves pszichológus biheyviorist Desmond Morris, egy művét nevezett emberek „szőrtelen állatok, meztelen majmok”. Szinte teljes (összehasonlítva főemlősök és emlősök általában) hiánya szőr a test az emberek a leginkább jellemző a fajta homo sapiens, és ez nagyon fontos a tanulmány a biológiai alapelveinek emberi viselkedés. A dinamikája testmozgások, a szexualitás, különösen önkifejezés, még a „jól szervezett” önkifejezés formájában, művészeti és vallási viselkedése modern ember viseli a lenyomatát a primordiális „kopasz”. Vastag, hosszú haj a fején, ellentétben a „meztelen test” rendkívül fontos egy par más „szőrös” részben - a nemi szervek, de mivel az utóbbi mindig lappang, a jelző és információs funkciók „mágikus anyag” koncentrálódik fent legtetején.
Sok a világ nemzetei a haj kialakult egy csomó régi babonák. Oroszország, más részét, vagy inkább egy szerves test tagság, nem volt oka, hogy egy ilyen nagy számú és foglalás. „A haja nem hagy egy furcsa helyen Óvakodjon az idegenektől, nem tudom, akinek a haját, ha úgy látja, mellette egy fésű ki a haját nem szétszórtan, hanem megszabadulni tőlük, hogy senki más nem láthatta Burn egy darabot a haj -... Egy nagyon rossz jel. az álma, hogy a haj - őrzött ellenség „az emberek nézeteit a dolgok természete sohasem véletlen, feltalálta a semmiből .. A leglogikátlanabb babona megtalálható egzisztenciális indoklás. Haj az emberek féltek, mert a „tulajdonságok” idegennek tűnt. Kiterjesztéseként a test, a haj nem érzékeny a fájdalomra; ők „tartósan” nőnek, mivel nem zaklatni, és továbbra is növekszik, még egy holttest. Ezek kevésbé érzékenyek a rothadás és a pusztulás (haj darabok és most megtalálható a sírok az ősi időkben!). Mindezek a funkciók zavarba, rémült emberi közösség.
Mert boszorkányok és varázslók minden idők haj már az egyik legfontosabb jellemzője a mágikus rítusok: az emberi képzeletet mindig felruházza a legesztétikusabb „biológiai maradék” a test mágikus. Mindig úgy gondolta, hogy a vágott szál haj egy élő ember megtartja a „túlvilági” kommunikáció a testét pervonositelya és még továbbra is része. Ezért minden elvégzett műveletek a haj, milyen messzire sem volt a befogadó helyről spellcasting intézkedés érinti a maga. Rite elkötelezett az szálat, akkor kezdeményezi a halál, betegség vagy. egy betegség, mint a szerelem. Ha a boszorkányok korunk elkövetni összeesküvés és előjelek elég kép „beteg”, az ősi „Medea” szükség van egy igazi „szelet” az ember, az ő szerves maradék. Nagyjából elmondható, hogy nem lenne baj, és a körmök, hanem egy hajtincset, és jobb, és a boszorkányság esztétika nagyobb összhangban. Hit a mágikus „energia intenzitását” haj megőrizni abból az időből panteizmus - egy primitív vallás alapján istenítése természet. A közös hagyomány Sok nép tartotta egy hajtincset az elhunyt személy viselni egy medált, vagy egy darab szakálla legnagyobb ellensége, aki szeretné a halál, eredete a chthonic kultusza a halott és a temetési szertartások.
Művészet és ösztönök
Kifejező nyelv jellegzetességeit haj különösen érdekes. Ezek két csoportra oszthatók: a statikus (alak a frizura, szín és hosszúság) és dinamikus (haj jellegű mozgások, mozdulatok társított haj, érintés, stb ...). A különbség a két csoport között hangsúlyos fontos jellemzője haj nyelvet.
Statikus jellemzők által vezérelt ember, akkor könnyen változtatni: megpróbáljuk új frizura, és próbáljon ki egy új hajfesték, még csak nem is gondoltam rá mesterségesen tulajdonságainak módosítására egy ismeretlen „nyelv”. Ugyanakkor a kulturális, a mesterséges hatások óránkénti kitéve, és a legtöbb, amit a a szokásos nyelv szavak: meg tudjuk változtatni a hangnem, az ügyesen modulálják kifejezések, énekelni vagy beszélni suttogva. By the way, a primitív ember elkezdte termés, megfejteni, és tegye be valamilyen frizura hajukat, nem sokkal azután, és talán még mielőtt megtanult énekelni.
De a haja a nyelv, ott is a dinamikus tulajdonságok, amelyek kívül esnek az emberi befolyás önkéntesség. Rengeteg gesztusok és testtartás kapcsolódó haj, egy bizonyos értelemben, intuitív módon érthető az emberek azt hiszik, biológiailag indokolt. Értékük áll csak a tudás révén a primitív ösztönök „állat” szokások őseink.
Tanulmányok bizonyítják, hogy ne érjen a saját hajat sok kultúrában szerte a világon érzékelhető, mint a frivol gesztus. Ez a szokás jellemző az emberek, akik hajlamosak a magamutogatás. Ez furcsán hangzik, mert úgy tűnik, hogy folyamatosan megérintette, megszorította, és simogatta a haját, de a „szabadok” egy tudományos szempontból, csak azzal magyarázható, hogy a közös „könnyelműség” korunk, ahol az emberek már nem szégyellik állati ösztönöket. Mindazonáltal a jelenléte a legmélyebb tudatunk tabu nyílt gesztusokat haja még mindig kiderült, a kíváncsi statisztikai számításokat. Képek az emberek, érintse meg a haját, ritkák nem csak a munkálatok a klasszikus festmény, hanem a népszerű kortárs vizuális műfajok. Tehát, csak kevesebb, mint 5% „kép” a női magazinok és divatmodell megérinteni a haját, annak ellenére, hogy ilyen kiadványok általában talál egy hatalmas különféle pózok és gesztusok erotikus felhangok. Valami a tudatalatti fotósok diktálja, hogy nem igazán megragadni az intim pillanatokat.
Van két nagy csoportja gesztusok kapcsolódó haj. Néhány köze szexualitás, míg mások képviselik a vágy, hogy megvédje a külső agresszió. De mindkettő az eredménye a gyengeség és a félelem a külvilággal.
Kezdjük erotikus gesztusok. Ebbe a csoportba tartoznak mozgás elkövetett, általában egy kézzel játszik az egyes szálak, kanyargós ujj, ideges, nem jár a szükségességét, hogy „zachesyvanie” haj füle mögé simította a nyakát felfelé a nyakát.
Hogyan magyarázza mindegy Desmond Morris, „minden alkalommal, amikor megérintik a haját, mi ez, mert az képtelen megérinteni a haját egy másik személy, akkor kapcsolatba a testével, mert pillanatok ilyen” samointimnosti „vigaszt összehasonlítható a öröm a kapcsolatot a „másik” szervezet. mellesleg a napi rutin ellátás bőr és haj a „intimitás” nem releváns „. Mi olyan illetlen?
Először is, a szőr a fejen és más testrészek, beleértve a nemi szerveket, tekintve a szimbólumok azonosak. Tehát a haját simogatta a tudatalatti szinten valóban érzékelhető, mint a szexuális jel feszültsége.
Másrészt, úgy gondoljuk, hogy az a személy, megérintette a haját, így demonstrálva gyengeség ez a törvény a „saját” része a haj, a kéz tartják „idegen”, és úgy viselkedik, mintha magától. Ez azt jelenti, hogy nem az az ember, aki megérinti a másik, és az, akinek a másik érinti. Szerint a kulturális sztereotípiák, ilyen hozzáállás jellemző a női típusú viselkedést, de nem a férfiak. Nyilvánvaló mély kétértelműség egy ilyen gesztus, különösen, ha ez teszi az embert. Ugyanakkor, és hogy ez veszélyes, mert úgy néz ki, nyilvánvaló utalás a szexuális elégedetlenség.
Egy másik csoport a gesztusok - nem öngerjesztésű és az önvédelem. Még egyéves gyerekek gyakran a szülők nevetni, hogy hallotta a „te jó”, kezdődik simogatta magát a fejét: nem ismerik az „ösztönző” gesztus, mert valójában elnyeli a megértése anyja tejében. Sok emlős simogatta „rokona” vagy gyermek haját - az egyértelmű jele a kifejezés a jó kapcsolatok, a családi érzés. Az állatok, takarítás (pl nyaló) szőrme baba a legfontosabb rituális kifejezése a szülői gondoskodás. És ez egy ilyen „természetes” gesztusok utánozzuk, amikor simogatja a bundáját háziállat, bizonyítva ezzel, kedves, „atyai” hozzáállást a macska vagy kutya. Így sok esetben, amikor a gyermek vagy egy felnőtt megérinti a haját, ő mutatja a biztonsági rést, és a vágy, hogy megtalálja támogatás „főmunkatársa”, aki képes lesz arra, hogy az állami, „Te jó.”
Ha a gesztusok társított haj, és ezek szinte lehetetlen, hogy ellenőrizzék a felfogás, mások az alakja frizurák és színek, amelyek bemutatjuk, hogy - teljesen a kegyelmet. Újrafestés a haj minden alkalommal becsapni „társuk”, hiszen a természetes hajszín nem véletlen, és a „természetes” tulajdonság a testünket. A terv szerint, a „természet”, azt mondaná valamit rólunk.
Hajszín tájékoztatni fogja másoknak, nem csak az életkor, faj, és néha - a nemzeti identitás, hanem a néhány pszichológiai tulajdonságait. Természet nem állt szándékában, hogy egy ilyen nagy számú szőke, mi ez a modern világban.
A terv szerint a természet, szőke - nő „termékeny”, a szeretője az érzéki örömök, élő és dinamikus, de ez bonyolult, és a szellemi tulajdon tekintetében - nagyon felületes.
A legtöbb női természet mindig létrehoz egy kisbaba: szenvedélyes, szerető, de erős családi kötelékek, mély jellemek.
Barnák kevésbé gyakori és jellemző rájuk a büszkeség, a szigor és az óvatosság.
És ez elég egy kis vörös hajú, melynek jellegzetessége - mágikus erő, a vidámság, a spontaneitás és a könnyedség.
De átfestés a haj, könnyen változik a maszkot. Meg kell jegyezni, hogy az emberek szerte egyébként érzékelik mesterséges haj színét igaz tulajdonítja nekünk egy szabványos jellemzőkkel kapcsolatos bizonyos típusú. És szándékosan mesterséges színezéket egyenlővé hasonló árnyalatú természetes paletta: rózsaszín - a Blondie, piros - piros, szilva - barna.
Szóval, minden nemzet történetileg kialakult a haját nyelv speciális szimbólumok. De a mai világban „népi nyelvjárás” törlődnek, és a haj egy nemzetközi nyelv, mert ő, mint a nyelv a divat, nagyon érzékeny a befolyása népszerű tömegkultúra, a televízió és a show business. Mivel a „amerikanizáció” a testbeszéd a képviselők a különböző kultúrák kezdenek egyre jobban megértik egymást a non-verbális szinten. De ugyanakkor az emberiség sajnos veszít valamit a „kommunikatív” örökség.
haj kiterjesztések.
Bővebben?