Európai civilizáció és az emberi értékeket, antropológia
A huszadik században eredményeként két világháború nemzetközi kapcsolatok, a gazdasági túlsúlya Nyugat-Európában aláásta. Az összeomlás az gyarmattartó Afrikában, Ázsiában és Latin-Amerikában, egyre politikai függetlenségüket a népek és a vágy, hogy újraéleszteni a kulturális örökség - mindez kéri olyan kiemelkedő filozófusok a történelem, mint Spengler és Arnold Toynbee, és sok a követőit, hogy újragondoljuk a fogalma " civilizáció „és tükrözik a sorsa” civilizációk „most többes számban.
[184]
Prizmán keresztül ezeket az egyetemes értékeket az európai civilizáció maga is bemutatott egy másik könnyű: nem egyedülálló a kizárólagosság, és nem egy a sok az ő relativitáselmélet, hanem egyfajta, és még mindig a legélénkebb kifejezése az emberi értékeket.
[185]
Hangsúlyozni kell, hogy a hatalom a társadalom nem korlátozódik a politikai hatalom, a hordozója, amely az állam. Együtt a politikai hatalom bármely társadalomban, van egy gazdasági erő és a lelki, erkölcsi, hatóságok, valamint egyéb hatalom.
A jelenléte széles spektrumát hatalom különböző formái lehetővé teszi, hogy különbséget az állam és a civil társadalom. Minél több van a többközpontú a hatalom a társadalomban, annál demokratikusabb van, annál nagyobb a függetlenségét az állam polgárai. Ebben a tekintetben az európai civilizáció - ismét a már az ókorban, különösen a középkorban, különösen a modern korban - ő testesítette hasonló policentrizmus, a hatalom a társadalomban, beleértve mind a viszonylagos függetlenségét a különböző kormányzati formák, és annak korlátozása különböző szinteken, figyelembe véve bizonyos autonómiával a helyi tartomány.
[186]
A szellemi szabadság az egyén a társadalomban széles körű megnyilvánulása, valamint magában foglalja a szellemi szabadságot az egyén keresve nemcsak jó, hanem az igazság és a szépség. Ez ezen a szellemi szabadság pihen a modern tudomány, mint a keresési objektív tudás a természet, a társadalom és az ember, valamint eredmények terén az irodalom és a művészet.
Döntő a társadalom megosztottságának politikai és gazdasági hatalom, különösen jellemző az európai civilizáció a modern korban, bár korántsem volt kezdetleges és a középkorban, és még az ókorban.
Ez a rendelkezés a gazdasági hatalom a civil társadalom és az elismerést a jogok az egyén gazdasági szabadság és a saját kezdeményezésre, a vállalkozói szellem és a találékonyság volt az elmúlt két-három évszázad, egy erős inger a gazdasági fejlődés és a jólét Nyugat-Európában, Észak-Amerikában, és most a többi régióban.
[187]