Denial of Peter
Az a tény, hogy Péter nem jutnának hozzá, Jézus ezt mondta tanítványainak előre az utolsó vacsorán:
Ő [Peter] monda néki: Uram! veled kész vagyok börtönbe, és a halál. De ő monda: Mondom néked Péter a kakas nem kukorékol ma te háromszor tagadja, hogy ismersz engem. (Mf.26,34; Mk.14,30; In.13,38).
Mind a négy kanonikus evangéliumok szerint ez az epizód, és az idő három alkalommal tagadás, mielőtt a kakas fog énekelni, kivéve a Mark, aki hozzáteszi, hogy a kakas kétszer szólana.
Három lemondás
- Letartóztatása után Jézus vezette az udvarban, a főpap Kajafás. Péter pedig követi őt, de kint maradt az udvaron, együtt ültek a miniszterek (a Márk és Lukács - a tűz). Ott jött rá a szolga (Mark - a főpap szolgája), és azt mondta: „Te is Jézussal valál Galileába.” (John szerint Peter még ezen kívül, anélkül, hogy belép az udvarra, és megállapította, az ő szolgája, aki tartotta a ajtó, amelyen a barátja próbálja tartani az apostol Kajafás, mint általában hiszik -. Narrátor János apostol). Péter megtagadta a Mester előtt minden az első alkalommal. Márk szerint (de nem az összes kézirat listákat), akkor a kakas az első alkalommal.
- Aztán ismét azonosította a szobalány (Szent Máté - a másik, aki látta őt, miután kijött a kapun, Márk szerint - ugyanaz), vagy mint egy férfi (Lukács és János szerint az elmúlt álltak össze a tűz). Akkor Péter elutasítja a második alkalommal.
- Aztán Potru odajött és azt mondta, hogy éppen Jézussal, mert a galileai mondja (Máté szerint, Márk és Lukács). John nem említi a hangsúly, de azt mondta, hogy ő lehetett megközelíteni egyik rabszolgák a főpap, aki rokona volt Málkus. amely az apostol a Gecsemáné kertben, levágta a fülét, és azonosította. Peter tagadta a harmadik alkalommal, majd a kakas (Mark - másodszor).
Leírás lemondások van evangélisták
„Péter és a szobalány”
„Peter hallja a kakas”
Matthew
(Matthew 26 :. 69-75)
De várj Jézus elvezette Kajafás főpap hol az írástudók és a vének összegyűltek. Péter pedig követi vala őt távolról a főpap palotájába; és bement, leült a szolgákkal, hogy lássa a végét. (...) Most Peter ült az udvaron. És elmentem hozzá egy szolga, és azt mondta: Te is voltál Jézussal Galileába. De ő tagadta, mielőtt mindet, mondván: Nem tudom, mit beszélsz.
Amikor kiment a verandára, egy másik szobalány látta, és azt mondta, hogy azok, akik ott voltak: ez az ember is volt a Názáreti Jézussal. És ismét megtagadá esküvéssel, hogy: Nem ismerem ezt az embert.
Miután egy kicsit azoknak, akik ott állt, és azt mondta Péternek: Bizony te is közülük, az a beszéd elárulja neked. Aztán elkezdett átkozódni és esküdözni, hogy: Nem ismerem ezt az embert. És hirtelen, a kakas. És Péternek eszébe a szó, hogy Jézus pedig monda néki: Mielőtt a kakas kukorékol, akkor tagadni engem háromszor. És kimenvén, és keservesen sírt.
Mark
(Márk 14 :. 66-72)
És vivék Jézust a főpap; és vele együtt állítottuk össze a főpapok és a vének és az írástudók. Péter pedig követi vala őt távolról, még a palota a főpap; és üle a szolgákkal, és melegszik vala a tűznél. (...) És mint pedig Péter lent a palotában, eljöve az egyik szobalányt a főpap, és látta, hogy Péter melegedett ránézett, azt mondta: Te is voltál a Názáreti Jézussal. De ő tagadta, mondván: Nem ismerem, és nem is értem, mit mond. És kiment a ház előtt; és a kakas.
A szobalány látta újra, és elkezdte mondani az ott állóknak: Ez az egyik közülük. Tagadta újra.
Egy kicsit később, ahogy ott állt kezdte mondani, hogy Peter újra Bizony te art őket; mert te egy galileai, és a beszéded agreeth hozzá. De elkezdett átkozódni és esküdözni, hogy: Nem ismerem ezt az embert, akiről beszél. Aztán megszólalt a kakas másodszor. És Péternek eszébe a szó, hogy Jézus pedig monda néki: Mielőtt a kakas kétszer szólana, akkor tagadni engem háromszor; és elkezdtem sírni.
Luke
(Lukács 22 :. 55-62)
Elvittem, vezette őt és elvivék a főpap házába. Péter pedig követi a távolból. Amikor tüzet gerjesztettek az udvar és együtt leültek, Péter is leüle őket. Egy szobalány látta, ahogy ült a tűz mellett, és komolyan nézett rá, azt mondta: Ez is vele volt. De ő tagadta, mondván: Asszony, nem ismerem őt.
És egy kevéssel azután más látván őt, monda: Te is azok közül való. Péter pedig monda: Ember, nem vagyok!
Ez volt körülbelül egy órát, erősebben valaki azt mondta: Bizony ez is vele volt, mert ő Galileából. Péter pedig monda: Ember, nem tudom, mit beszélsz. És azonnal, mikor ő még beszélt, megszólalt a kakas. És az Úr felé fordult Péter, és Péternek eszébe a szó az Úr, ahogy Ő azt mondta neki, mielőtt a kakas kukorékol, akkor háromszor megtagadsz engem. És kimenvén Péter, keservesen síra.
John
(John 18: 15-18., 25-27)
Követte Jézust, Simon Péter és egy másik tanítvány; tanítvány ismerőse volt a főpapnak, és bement Jézussal együtt az udvarra a főpap. De Peter állt az ajtó előtt. Aztán a másik tanítvány, aki ismert volt a főpapnak, kiment, és azt mondta, aki tartotta az ajtót, és hozta Pétert. A szobalány, aki tartotta az ajtót monda Péternek: Nemde, te is ez ember tanítványai? Azt mondta, nem.
Közben a szolgák és a tűz a parazsat, mert hideg volt, álltunk és melegedtek. Péter is állt velük, és melegedett. (...) És Simon Péter pedig ott állt, és melegedett. Mondának azért néki: nem az egyik tanítványa? Tagadta, és azt mondta, nem.
Az egyik rabszolgák a főpap, rokona annak, akinek Péter levágta a fülét, azt mondja, Nem látlak vele a kertben? Peter, majd tagadta újra és azonnal a kakas.
bűnbánat Peter
Péter apostol és a kakas. Négy evangéliumban származó Mokvi, 1300
Szerint a három evangélista, Peter emlékezett a prófécia, ha a kakas, és Luke hozzáteszi, hogy Jézus ránézett ezen pontján Potru szemét.
Érdekes, hogy János evangéliuma végén a diákok, akik meg posztumusz Jézus Krisztus igényel háromszor Péter apostol, hogy erősítse meg az ő szeretete magának:
Amikor megebédelének, monda Jézus Simon Péternek: Simon, Jónás fia! Szeretsz engem, mint ezek? [Peter] szólt hozzá: Uram! Tudod, hogy szeretlek. [Jézus] monda néki: Legeltesd az én bárány. Monda néki ismét másodszor is: Simon, Jónás fia! Szeretsz engem? [Peter] szólt hozzá: Uram! Tudod, hogy szeretlek. [Jézus] monda néki: Legeltesd az én juhaimat. Azt mondta, hogy neki a harmadik alkalommal: Simon, Jónás fia! Szeretsz engem? Peter megesett, mert a harmadik alkalommal megkérdezte tőle, szeretsz te engem? és monda néki: Uram! Tudod, hogy minden dolog; Tudod, hogy szeretlek. Monda néki Jézus: Legeltesd az én juhaimat
Orosz teológus Pavel Florenszkij kifogásolja, hogy a katolikus értelmezés a töredék, mint a helyreállítás Péter apostolságára vagy ajándék neki rendkívüli hatásköröket a többi apostoloknak. Utalva az eredeti szöveg, aki megjegyezte, hogy az orosz „szerelem” szó két különböző görög szó lefordítva:
- agape - „egyetemes szeretet”, az első két kérdés a Krisztus;
- philia - „személyes, baráti szeretet”, csak az utolsó kérdésre.
Ezért Florenskii arra a következtetésre jut, hogy a járat jön tisztán interperszonális kapcsolat Krisztus és Péter, aki elárulta lemondás ő baráti szeretet, de végül megbocsátott. [1]
Peter soha nem felejtette el az árulás. St Clement. tanítványának, mondja Peter, hogy továbbra is az egész élete végéig ott térdelt éjfélkor ének kakast és könnyezve megbánta lemondását, de maga az Úr, hamarosan feltámadása után, megbocsátott neki.
Tartósított ősi hagyomány, hogy a szem a Péter apostol vörös volt a gyakori és keserves jajgatás. [2] Rooster vált az egyik felismerhető attribútumok keresztény művészet.
Péter tagadása és a kapcsolódó lelki gyötrelmet tükröződnek a teológiai értelmezéseket. Leírja érkezése Peter házában a főpap „magyarázó Biblia Lopuchin” megkezdése előtt az esetben, ha a lemondás kérdéseket vet fel a lelkiállapot Apostol:
Mi történik odabent, a lelke Peter nem volt észrevehető, hogy bárki; és a külső ez csak nyilvánvaló, hogy ő melegedett a tűz! Természetesen, ha körüli valódi láng, Peter nehéz volt aludni, és tartalmazza az összes belső láng, egyszerűen azért, mert annak érdekében, hogy ne adja magát és szándékait. Ő volt abban a helyzetben, egy ember, aki úgy látja, a parttól fulladás és nem rendelkezik sem ereje, sem a források, hogy még semmit, hogy segítsen neki. Ez általában az egyik legfájdalmasabb feltételei minden jó és szerető emberek. Melyek a lelki megrázkódtatás Péter, úszunk a tűz, el van rejtve a szem az emberek. [3]
Theophylact bolgár lakik értelmezése a kép a szobalány, aki megpróbálta elkapni Peter, „Péter azt rója fel a szobalány, így van az emberi gyengeség és a tisztességes dolog, alföldi rabszolgák.” [4] A kakas, ami az apostol érzékei szerint Theophylact a „Krisztus beszéde, amely nem teszi lehetővé számunkra, hogy rasslabeli és aludt, de azt mondja:” Watch „és a” felkelés spyay. " [4]
Peter könnyek el az udvarról a főpap
Evangélikusok elhelyezkedése eltér jelenet Péter tagadása a bíróság a Szanhedrin keretében eseményeket. Synoptists feltöltött történet mindhárom lemondás szóközök nélkül (csak Luke azt mondta, hogy a második és a harmadik lemondás eltelt körülbelül egy órával - Lk 22:59).. Így a Lukács evangélista helyezi átadási Krisztus elítélte a bíróság a főpap, és Mark - miután meggyőződés. Azt állítja, hogy Luke változat hiteles:
Valószínűleg ez az első követ Péter tagadása, majd elítélték a Krisztus, mint alig elítélését lehetett kiejteni a kora reggeli: a tagok a Szanhedrin kellett egy kis idő, hogy összegyűjtse a kellő számú és hogyan vitassák egy ilyen fontos kérdésben. [5]