A legmagasabb erkölcsi értékek és alapvető kategóriája etika - ellenőrzési munka

1. Az erkölcsi értékek és erkölcsi ideálok

3. Justice, mint az erkölcsi értelemben a szabványok és a jogelvek a tevékenységét a bűnüldöző szervek tisztviselői

4. Erkölcsi szempontok a munkahelyi veszélyek bűnüldöző

1. Az erkölcsi értékek és erkölcsi ideálok

A legegyszerűbb és történelmileg első formája a morális reflexió volt a norma, és ezek kombinációja, amely egy erkölcsi kódex.

Az erkölcsi értékek és normák vannak kifejezve erkölcsi elvek. Ezek közé tartozik, a humanizmus, a kollektivizmus, és szorgalmas végrehajtása közfeladat, a szorgalom, a hazaszeretet, és mások.

Így az az elv, a humanizmus (emberiség) bekezdése előírja, hogy az egyén követi a szabályokat a goodwill és tiszteletben minden személy számára, a hajlandóság, hogy jöjjön a támogatás, hogy megvédjék a méltóságát és jogait.

Kollektivizmus van szükség az emberi képességek, hogy megfeleljen az igényeinek és érdekeinek a közös érdekek tiszteletben az elvtársak, hogy építsenek egy kapcsolatot velük alapján a barátság és a kölcsönös segítségnyújtás.

Az elv a gondosság meghatározott elismeréseként az erkölcsi érték a munka, mint egy gömb a személyes önmegvalósításhoz, bármilyen, társadalmilag jelentős munkaerő-kedves, becsületes és lelkiismeretes munkás, és azt is jelenti, tisztelet a munkaeszközöket és a munkaidő, készség és a vágy, hogy megosszák tudásukat és képességeiket másokkal. A hazafiság az elvet fejezi ki a tisztelet és szeretet az országot, büszkeséggel tölti el az eredményeket az emberek, hozzájárulása a világ kultúráját.

Az erkölcsi elvárásainak emberi fejlődés a képesség, hogy megfeleljenek a követelményeknek. A klasszikus etika képes az ember hívtuk több nagyképű, de nagyon pontosan - erény, azaz képes jót ... Ami az erények (erkölcsi tulajdonságok a fő) megadott érték ötleteket az erkölcsi tudat jó és rossz, igaz és bűnös a személy jellemzői. Bár minden ember összekeverjük és egy csomó jó és rossz, az erkölcsi tudat igyekszik azonosítani a legértékesebb erkölcsi jellemzőit egy személy, és azokat együtt egy általános ideálképének tökéletes erkölcsi személyiség.

Tehát az erkölcsi tudat alakul ki a koncepció az erkölcsi ideális személyiség, a megtestesült az ötlet erkölcsileg tökéletes ember, amely egyesíti az összes lehetséges erények és jár egy példakép. A legtöbb megtestesített ideális találja mitológiai, vallási és művészi képek - Ilya Muromets, Jézus Krisztus, Don Quijote vagy Miskin herceg.

Ugyanakkor, a tudatosság az erkölcsi személy jellemzői a körülményektől függően a társadalmi élet, a erkölcsi tudat az álom a tökéletes társadalom, ahol a feltételek jönnek létre az oktatási erkölcsileg tökéletes embereket. Ezért, miután a személyes erkölcsi ideális erkölcsi tudat megteremti a fogalom erkölcsi ideális társadalom. Ezek a vallási remény az elkövetkező "Isten országát", irodalmi és filozófiai utópia ( "City of the Sun" T. Campanella, "Golden könyv a sziget Utopia" T. Mora, az utópikus szocialisták az elmélet).

Jó és rossz a leggyakoribb fogalmakat az erkölcsi tudat, hogy megkülönböztetésére szolgál, és a kontrasztot a morális és immorális, jó és rossz. Nos - ez mind pozitívan értékelték az erkölcsi tudat az összefüggést a humanista elvek és eszmények, fejlődésének előmozdítása a férfi és a megértés a társadalom, a harmónia és az emberiség.

Evil jelenti követelményének megsértése, hogy kövessék a jó, az elhanyagolása erkölcsi értékeket és követelményeket.

Ennek a rossz erkölcsi tudat mindent megtalál, amely gátolja a egység és harmónia ember és a harmónia a társadalmi kapcsolatok, ellen irányul követeléshez a lelkiismeret és az elégedettség önös. Ez az önérdek és a kapzsiság, a kapzsiság és a hiúság, a kegyetlenség és az erőszak, a közömbösség és a közömbösség az érdekeit ember és a társadalom.

A koncepció erkölcsi kötelessége kifejezi az átalakulás morális elvárások és értékek az emberi személyes kihívás, a tudatosság ő felelőssége, mint erkölcsi lény.

Itt az előtérben lelkiismeret - az ember képes megfogalmazni erkölcsi kötelessége, hogy a kereslet magukat azok végrehajtását, figyelemmel kísérését és értékelését viselkedés morális szempontból. Vezetett a lelkiismeret parancsa, az ember felelősséget vállal a megértés a jó és rossz, vám, az igazságosság, az élet értelmét. Azt állítja a maga számára a morális értékelési kritériumokat, és az ítéletek alapján erkölcsi, különösen értékeli a saját viselkedését. És ha a külső támogatást az erkölcsi magatartás - a közvélemény, illetve a követelményeket a törvény -, akkor kap körül alkalomból, hogy megtévessze magát lehetetlen. Ha ez nem sikerül, akkor csak azon az áron, hogy feladja saját lelkiismerete és a veszteség az emberi méltóságot.

Az élet, minden lelkiismeret, a vágy, ez a fajta élet javítja és erősíti a nagyobb pozitív önazonosság, az ő értelme az önbecsülés.

A koncepció az emberi méltóság és a becsület fejezik erkölcsi ötlet érték az ember mint erkölcsi személy, szükség tisztelettudó és barátságos ember, a jogok elismerése és szabadságokat. Együtt a lelkiismerete ezek a fogalmak az erkölcs az utat az önkontroll és az öntudat, az alapja az igényes és felelősségteljes hozzáállás is. Azt sugallják, a bizottság az emberi viselkedés, rendelkezésre bocsátja nyilvános figyelem és nagy személyes önértékelés, tapasztalat erkölcsi elégedettség, ami nem teszi lehetővé a személy csinálni alábbiakban a méltóságát.

Ebben az esetben, a koncepció a becsület többet összefügg a szociális emberi viselkedés értékelését, mint egy képviselője egy bizonyos közösség, közös, szakmai csoport vagy osztály és elismert azok eredményeit. Ezért megtiszteltetés jobban összpontosít a külső értékelési kritériumok az egyéneknek, hogy támogassa és igazolja a hírnevét, hogy vonatkozik rá, mint egy képviselője közösség. Például, egy katona a becsület, a becsület a tudós, úr a becsület, vagy egy kereskedő bankár.

Az erkölcsi érték az emberi méltóság nem kifejezetten az anyagi gazdagság és a jólét, nem a külső jelei az elismerés (inkább meg lehet határozni, hogy a hiúság és arrogancia), de a belső elvek tiszteletben tartása a valódi emberi személy, a szabad önkéntes betartása őket annak ellenére, hogy a nyomás a körülmények és a kísértéseknek.

3. Justice, mint az erkölcsi értelemben a szabványok és a jogelvek a tevékenységét a bűnüldöző szervek tisztviselői

Az igazságosság fogalma nem csupán az emberek közötti kapcsolatokat, hanem képest az egész. Justice - a rendszer minősége, elősegíti az általános jólétet.

Arisztotelész azt mondta, hogy az igazságosság nem fejez ki egy erény, hanem magában foglalja őket. Ezért igazságszolgáltatás - ez egy különleges, „tökéletes erény.” Okkal (méltányosság) - a legnagyobb erénye „és gyönyörködjön a több, mint a fény az esti és hajnali csillag” (Arisztotelész).

Igazságtalanul kap néhány előnyök mások kárára és igyekszik más saját felelősségét. Tisztességes és objektív döntések igazságtalan elfogult.

Arisztotelész már azonosította többféle igazságosság: az elosztó és egyenlített.

Az első a forgalmazás kitüntetéssel, a tulajdon és egyéb juttatások között a társadalom tagjai a elvével összhangban a méltóságát - vagyis arányosan érdemben.

Egalitárius igazságosság társul egy kísérlet, hogy kiegyenlítse az oldalán van méltósága nem veszik figyelembe.

Justice feltételezi bizonyos szintű egyetértés alakult ki a társadalom tagjai az elveket, amelyek alapján élnek. Ezek az elvek eltérőek lehetnek, de a konkrét, az igazság attól függ, milyen szabályok és szokások létre egy adott társadalomban.

A legegyszerűbb, az igazság az, hogy szükség megfelelés egyenlőséget. Ezért a szövege az első igazságosság elve, mint erkölcsi norma volt aranyszabályt: „Ne hozzátok mások, mint ők nektek.”

„Szemet szemért, életet életet, fogat fogért” - ez a szabály megtalálható minden népek között, ez megköveteli az egyenlő megtorlás (bosszú), de minden a maga útján, az ne haladja meg a kárt.

Nem számít, milyen aprólékosan ajánlást jutalom Taleon (aranyszabály), amelynek célja, hogy biztosítsa az egyenlőség, a valódi egyenlőség, helyreállítani a törött állapot, ez lehetetlen. A szabály szerint a megtorlás, ha a meggyilkolt apa fia, meg kell ölni a gyilkos vagy gyilkosok apja, vagy egy közeli rokona az állapotát a gyilkosok.

De akár visszaállítani az igazságszolgáltatás ebben az esetben? A megtorlás a gyilkos történik bosszú, de nem gyengült szenvedő fia, aki elvesztette az apját, nem gátolja a rossz lesz. Ill akkor lehet változtatni csak szabad döntés. Az öncélú gyilkosság a gyilkos lehetetlenné teszi, hogy rögzítse a beteg akarata.

Ezért beszélhetünk a létezését más logika alapján a követelményeknek: „Ne válaszoljon a rosszért rosszal.” Ezzel kapcsolatos logika új etikai áradó elv: „Ne ítéljetek, és akkor nem lehet megítélni.”

Az ősi szabály megtorlás nem lehet legyőzni teljesen a keresztény szeretet parancsa, mert megmarad, és továbbra is fennáll szinten előítéletek, babonák, sztereotípiák.

Az igazságosság fogalma - az etikai-jogi fogalom, megvannak a maga sajátosságai az erkölcs (mint potenciális gömb egyenlőség) és a jobb (mint a gömb a tényleges egyenlőtlenség).

Jogi szempontból a saját dolgoztak az ókori Rómában. Az alapja a római jog elve individualizmus - az egyéni szabadság, a demokrácia.

Eközben a korszak legnagyobb királyok jogait megvédjék az uralkodó, mint a legfőbb uralkodó az állam. Továbbá a király állt Szenátus (végző tanácsadó funkcióit). Next - A nemzetgyűlés is tárgyalt törvények és egyéb kérdések a bel- és külpolitika. A lakosság a Római Birodalom volt a különböző anyakönyvi és felruházott más jogokat csoporttól függően.

Voltak négy csoportra oszthatók:

1. teljes polgárok, felruházva mindazon jogokat.

2. Azok, akik kaptak teljes jogképességet a polgári viszonyok, de nem volt politikai jogait.

3. Számos közösségek, amelyek megőrzik a politikai függetlenség, független volt az állam és idegenek voltak (pirigrinami) Rómában.

4. Közösségek áldozatok a harc Róma legyőzte, elvesztette a függetlenségét, és sikerült felettesei küldött Rómába. Ez - a megszállt területekről, amelynek polgárai nem voltak jogai és alakították át rabszolgák.

Az egyenlőség fogalma - a morális eszméje, amely számos vallási és eszkatologikus elképzelések. Karl Marx úgy vélte, hogy lehetséges, hogy egy olyan társadalom létrehozása, ahol nincs erőszak, bűnözés, háború. Úgy vélte, hogy ez egy „humánus” feltételeit kreatív munka, mint azt a személyes kiteljesedés. Ez az elmélet nagyrészt kapcsolódik a „munkaerő-oktatás”, mint a módszer a bűnözés elleni küzdelem.

Között a modern elméletek az igazság Legismertebb fogalmát John Rawls:

Definíció az igazság, amely lehetővé teszi, hogy Rawls, két részre van osztva elveket:

1. Mindenkinek joga van az egyenlő jogokat a legkiterjedtebb rendszere egyenlő szabadság indokok összeegyeztethető hasonló szabadságjogok mások.

Tehát, csak ma elismert egyenlőség forgalmazásával jogok és felelősségek, az igazságszolgáltatáshoz való hozzáférés mindenki számára, hanem a valós tekinthető konstruktív egyenlőtlenség - a javak elosztásában.

Justice követeli jogainak tiszteletben tartása, a másik személy, és ne sértsék meg más az ember és a tulajdon. Egy speciális típusú kötelességszegés árulás, amelyet a nevezett kettős igazságtalanság történik, amikor valaki belép a megállapodást, és átveszi a felek kötelezettségeit, nem csak sérti őket, de még mindig használja a megállapodásnak köszönhetően, és megadni nekik a jogot, hogy különleges a helyzete és ez károsítja a partner azt, amit kellett volna, hogy megvédje őt. Ez a kettős igazságtalanság végzett, például akkor, amikor a testőr lesz egy gyilkos, egy megbízható őre - egy tolvaj, egy ügyvéd megy a mentő a másik oldalon, a bíró megvesztegetni, kérdezték a tanács azt javasolja, hogy a személy szándékosan semmit káros.

Az igazságosság elve van konkretizálódik az erkölcsi parancsolatokat: Ne ölj, ne lopj, ne paráználkodj, ne sértsék mások jogait. Ezek az iránymutatások naprakésszé etikai normák és szabályok az etikett.

Az igazság az kötelezettségeinek teljesítését, szem előtt tartva, hogy a kötelezettség - egyfajta kötelezettség. Feladatok eltérő lehet: a) alapján a kötelezettségvállalások által hozott magán vagy jogi személy a szerződésben b) okozta az alkotmány és a vonatkozó jogszabályok; c) miatt az egyetemes erkölcsi fogalmak az emberi méltóság és a jogot, hogy az egyén tisztelete.

4. Erkölcsi szempontok a munkahelyi veszélyek bűnüldöző

Méltóság jár gyakran, mint a reakció ez vagy az a fajta hozzáállás. Ez lehetővé teszi számunkra, hogy fontolja meg a koncepciója a becsület, mint az ideológiai és méltóság - érzelmi.

szakmai önbecsülés alapul megértése összetettségét rendőrök, a nehézségek és fontosságát a közösség hivatása, a büszkeséget a szakmában.

Méltóság az ember nem kevésbé, és gyakrabban nagyobb szerepet az anyagi jólét, az egészség, vagy akár maga az élet.

Ezért mindig és mindenütt és védelméhez az emberi méltóság - a legfontosabb cél az összes politikai és jogi intézmények, valamint bármely állam. Ez felveti annak szükségességét, hogy az emberi méltóság elvét abszolút erkölcsi és jogi elve a jogállamiság. Ez az elv:

Megállapítja, hogy csak az egyik, a jogot, hogy a törvény a személy viselkedése, aki valóban tiszteletben tartja az egyedi egyéniség a többi, és nem teszi lehetővé a kapcsolatot, hogy ez egyszerűen egy eszköz, hanem mindig a cél a társadalmi fejlődés, hogy elérjék a közös jó;

tiltja hivatásos rendvédelmi kommunikáció megakadályozása elhanyagolás, rontó vagy az egyének méltóságát, és előírja, hogy a viselkedése egy arányérzék és a tapintat, a méltányosság és a pártatlanság kapcsolatban a személyek, akikkel a bűnüldöző tiszt érintkezik a hivatali feladatok ellátásával;

Előírja, hogy teljes mértékben kihasználja az eljárási és intézményi kapacitás a fennálló rend, méltóságának védelme és az egyén jogait lekicsinyelve és megsértése, akár magánszemélyek, illetve a hatóságok és intézmények számára.

A fogalom a „esprit de corps” lehet meghatározni, mint egy sor erkölcsi tulajdonságok, legyen rejlő rendőre: önzetlen teljesítmény az ő hivatalos feladatai összhangban olyan kifejezések, mint: szakmai becsületét dolgozói és a becsület a csapat, a hűség a szakma, egyfajta szakmai méltóság, a szakmai lelkiismeret, erkölcsi felelősség. Ez tükröződik a kód a becsület katonák és tisztek bűnüldöző szervek az Orosz Föderáció:

P-p 2. Légy hű az esküt, a civil és a szolgáltatás adósság, mélyen tisztában legyen a személyes felelősséget az élet védelme, az egészség, a jogok és szabadságjogok, a tulajdon, az állami és az állami érdekek büntetőjogi és egyéb illegális túlkapásokat.

P-p 4. emlékszik a régi orosz uralom „Honor - a szolgáltató!”. Őszintén és lelkiismeretesen teljesíti a feladatokat bízott bármely részén, hatékonyan és szakszerűen jár el a közzététel és a bűnügyi nyomozás terén, a közrend védelme.

P-p 5. Ne veszítse önkontroll és a méltóság egy kényszerű és jogszerűségét a fizikai erő és a speciális eszközökkel, tárgyalások során és a meggyőzés nem sikerült.

P-p 9. A becsület és a méltóság egyenruhát viselni. Minden a viselkedése, hogy példát nagy integritás és tapintatos másokkal való, mind a szolgáltatás és a család és az otthon.

P-p 12. Nagy megtiszteltetés - keresni a jogot, hogy büszke legyen a szakma, érdemes viselni a címet tiszt belügyeibe ügynökségek az Orosz Föderáció.