2. A piramis, mint egy szimbólum az egyiptomi kultúra

iramidy Egyiptom - a megtestesült örökkévalóság nyújtott az istenek és a fáraók. Piramis tükrözi a mérhetetlen hatalom, a „Road to Heaven”, „út a nap”, ami az egyik a lelkét a fáraó halála után. Nem semmi egyik legkorábbi piramisok (XXVIII században ..) - Piramis Djoser fáraó (kb 2780-2760 BC.) Az alapító dinasztia III befejezte az egyesítése Felső- és Alsó-Egyiptom, építette a legfőbb méltóság, a zsálya és gyógyító Imhotep (később istenített) - szolgált egy hatalmas lépés, és létra, amelyen az elhunyt fáraó felment a mennybe.

Mid III th. BC. e.

assmatrivaya vázlatosan egyiptomi állam megjegyezzük, hogy a tetején a piramis ül a fáraó fia, a nap, amely előtt megcsókolta a földet. Különleges javára közelíteni, még a királyi méltóság volt engedélye, hogy megcsókolja a lábát a fáraó. Fáraó tartották egy kis „isten” a napokban az Óbirodalom nevezték a „nagy isten”. Ő volt a „föld és az emberek; Ő adta az összes hozzászólás, meghallgatta az összes panaszok, amelynek elnöke a csapatok és főpap volt minden isten „[194. 146]. De nem tudta kezelni a különböző dolgokat, ugyanakkor, mert a bizalom a vallási funkciók a papoknak, és a kormány az állam - a miniszter és a teljes csoportra tisztviselők. Az első ember, miután a király volt a legfőbb méltóság, aki szintén szolgált a főbíró, felelős önkormányzati, mindenféle boltok, közösségi műhelyek és vezetett a munkát az országban.

A következő lépés a kormány piramis által elfoglalt összes többi méltóságok, valamint a papok - a tudás hordozói és szokások, a közvetítők között, emberek és istenek, és „élvezte az ajándékokat, amelynek eredményeként az istenek; mintha etettük az istenek: azt gondolták, hogy a kis napi gondjai ne vonja el a szolgáltatás „Isten [61, p. 36]. Ha szeretné megtudni, hogy hogyan fogadjuk az emberek közel a személynek az uralkodó szerint a címek bírnak: „Championship”, „igazi ismeretség a király”, „társa” (király).

Az extrém helyet kapott az írástudóknak, építészek és művészek. Ez érthető: az írástudók voltak teljes körű számviteli ellenőrzését és a vagyon a király és a fejedelmek, hogy tudja megszervezésének termelés, képesek megtervezni és végrehajtani jelentős technikai kihívások, mint például az építési csatornák, tározók, templomok és piramisok. Ők voltak védelme alatt az isten az írás és számolás - Thoth és úgy vélte, papjai. Egy írástudó az intelem, hogy fia, összehasonlítva írástudó munkáját más tevékenységet, azt mondja:

„Ó, ha tudnám, hogy akkor szeretem a könyveket több mint anyád, ha tudnám mutatni nekik a szépség előtt van.

Jobb, hogy minden drugih.dolzhnostey. Amikor (az íródeák) még mindig egy gyerek, üdvözölte azt.

azhdy kisiparos dolgozik vágó, fáradt több, mint a kormányrúd. Ő területen - egy fa, a fegyverét - fém. Éjjel, amikor szabad, dolgozik többet tudnak tenni a kezét. És éjjel, ő gyújt fényt.

Kőfaragó munkát keres minden kemény kő. Amikor befejezi, a keze alá, és ő is fáradt. És így ül alkonyat előtt, a térdek behajlítva és vissza.

Prachechnik lemossa a parton mellett a krokodil. Nem nyugodt e szakma előtted. Azt mondják neki: Ha késel, hogy lesz megverték a száját.

Nézd, nincs üzenet, ahol nem voltak kiváló, kivéve az álláspontok, az írástudó, mert Head „[314, pp. 51-53].

Így van dolgunk legrégebbi vezetők a történelem a társadalom, mint ahogy az ősi könyvelők, ami a legtöbb valódi hitel- és betéti könyvet.

Kiindulási III th. BC. e.

odchie szolgálja a főbb építési munkálatok: öntözési munkák, templomok és piramisok. Átlagos elhelyezés, akár a palota a fáraó volt tekinthető átmenetinek arcát örökkévalóság síron túl, melyet elő mindenki számára a halál után, és így épült vékony anyagok: kunyhók a közös - nád, sás és agyag; nagyobb épületet emelt az aszalt sár tégla. Ha a lakás megsemmisült bármilyen okból, a helyén épült egy új, a domb, amelyen állt egy épület egyre magasabb. Az ilyen jellegű szerkezetek volt szép és egyszerű kézművesek, építészek is végre fontosabb küldetése van: épített lakások az istenek és a abodes örökkévalóság fáraók. Azóta is van, a helyzet az ember, képes kiszámítani, és megszervezni az építési (lefordítva az egyiptomi, jelezve a helyzet, és ismerősen cseng a fülünkben - mérnök).

mérget örökkévalóság és voltak művészek: megalkották falfestmények, domborművek és szobrok kapcsolatos temetkezési kultusz, ezért elfoglalják magasabb pozícióban képest még a katonai és a nemesség tartott a következő nyilvános piramis lépéseket.

lizhe a lábát a piramis található iparosok, kereskedők, és végül, a parasztok. A rabszolgákat tulajdonában főként nemesek és fáraók, mivel a fő munkát az állam egy speciális „munkacsoportok” a megrendelések a kormányzó, amely abból állt, kézművesek és a mezőgazdasági termelők. Az utolsó fokú szabadságot volt relatív: a nemesek megpróbálták biztosítani baj paraszt vagy kézműves. Követelte, hogy annak érdekében, hogy felismerik a szárny és a teljesítmény, adta uralkodó jövedelmek egy része, amelyek az általuk biztosított védelem bármely támadás, a bíróság abban az esetben, veszekedések és peres és segítséget a rossz termés, vagy egyéb katasztrófák.

Egyiptom a legkorábbi időkben specializáció és munkamegosztás. A feliratok a piramisok és a papirusz említést „házak fegyverek”, „házak takácsok”, „házak írástudók”, ahol a különböző elvégzett munka a nemesek farm, nemesek és fáraók. Kézművesek egyesültek egy közös workshop - „House of művészek”, ott dolgozott egyidejűleg rézművesek, ötvösök, kőművesek, üvegáru gyártók, ácsok és mások. Ugyanakkor volt néhány műhelyek feletteseik. A munkamegosztás lehetővé teszi néhány termék áthalad a kezében különböző mesterek, például gyöngyöket tettek egyet, és felfűzve a nyakláncok és medálok mások. Így a „piramis elv” is rejlik a szervezet a nemesség gazdaságok.

Kapcsolódó cikkek

előző ◈ a következő