Összeesküvés Cylon és jogszabályok Drakonta - studopediya
Ha az ilyen abnormális kapcsolatok az emberek között, és eupatrides és állandó habozzon, követik egymást, Athén majdnem elesett zsarnokság ambiciózus arisztokrata Cylon (a 636 és 624 év) *. Kegyetlenség, amely után a sikertelen kimenetele tett kísérletek Cylon Eupatridae által vezetett Archon megaclite alkmaiónidák egyfajta, tekintettel a szerencsétlen hívei cylon, és tökéletes ugyanakkor sértő a szent helyen (néhány kilonov- Első feltételezhető, hogy a Cylon próbálkozás után jön a kiadvány a jogszabályok Draco. az első hegyes Valótlan ez a feltételezés Buzolt (Griech. Gesch. I, p. 505). olimpiai Cylon nyerni ő olyan büszke elszámolni Ol. 35 = 640 BC X. Tanács élvezni a Delphi jósda „A legnagyobb ünnepe Zeusz” az ő kísérletek Cylon értelmezni az olimpiai fesztivál. Ez a fesztivál volt, hogy az egyik a legközelebb a győzelem Cylon, mint abban az időben az ő kísérlete, olyan ember volt, még fiatal, amint az a hang a történet Hérodotosz az eseményről (V, 71: .... hn Kulwn TWN Aqhnaiwn anhr olumpionikhV OutoV epi turannidi ekomhse, prospoihsamenoV de etairhihn TWN hlikiwtewn katalabein thn akropolin epeirhqh stb) Thuküdidész (I, 126) azt mondja, hogy kapott segítséget az ő apósa Theagenes, a zsarnok Megara.
hangya öltek meg az oltárokat az istenek, amelyhez igénybe, könyörögve védelem) felkeltette a felháborodását az emberek, amely azonban hű maradt a meglévő eszközt, és mindenhová, hogy segítse a kormányt. Egyrészt, közel a sikeres kísérlet a zsarnokság, a másik - kegyetlen zsarnokság tette, hogy szükség van a kézzel írt, jól ismert, hogy minden a törvény most még nyilvánvalóbb, mint valaha, és az arisztokrata kormány már nem is kell hagyni anélkül, hogy a közgyűlésen és a természetes vágy, hogy ezeket a törvényeket. Írásban őket bízták fesmofetu Drakonta (valószínűleg más tagjaival együtt a Bar) a arhontstvo Aristehma (621 vagy 620 BC X.).
** A lopás, sőt, nevezték ki a halálbüntetést, de az is világos, mint a társadalom, amely állt még mindig alacsony szakaszában szellemi fejlődés, a tulajdonjog nem használható még a különösen nagy tisztelet, lopás közhely, és ezért gyakran üldözték a jogszabályok meglehetősen súlyos intézkedéseket szörnyű csapás a lakosság számára. Emlékezzünk vissza, hogy Angliában a múlt században a lopás is úgy véli, a halálbüntetést.
shihsya különböző beszédek Démoszthenészt (elleni Navsimaha, Media, Aristo, Evergem és Mnesibula) és letölti a ezeket a részeket betűkkel S. I. A. I, 61 (= Ditt. Syll. 45), ez ismét újraírta végén egy V . szöveg Drakonta döntéseket a gyilkosságok, egyértelmű, hogy legalizálta megszentelt vallási előírásait és szokásait Athén jobb hely, de ez tartott egy sor intézkedést, részvételének megkönnyítése a gyilkos: őr őt kínzás, képes túlélni önként vállalt száműzetés vagy finom, és így tovább. . Ez a lágyság kapcsolatok bűnözők annak a ténynek köszönhető, hogy a hiányzó társadalom fejlődése az ókorban, a gyilkosság történt gyakrabban, és nem tekinthető ilyen súlyos bűncselekmény, mint most.
Ügyek Bíróság a gyilkosságok alatt volt a legfőbb magatartása a király archon. Különböztet meg háromféle gyilkosság: előre megfontolt, rögtönzött és megengedett (. Lásd 23. fejezet, 5. §). A gyilkosság az első fajta tárgyát képezte a bíróság a areopág, hogy a bíróság, mint a többi kismama megöli Drakonta létrehozott testület efetov (oi efetai, a név magyarázata különböző módokon) a 51 tag, akiket megválasztottak a legjobb polgárok nem fiatalabb, mint 50 éve bevált erkölcs (Pollux VIII, 125) . Határozat efetov alá gyilkossági esetek véletlenszerű és az engedélyezett vagy nem élt a törvény a által okozott halálesetek egy élettelen tárgyat, és így tovább. Ezek közé tartozott a 4. Trial Chamber amelynek mindegyik hallja esetben egyetlen ismert tartalom, így efety leült az egyik, majd a egy másik, attól függően, hogy az ügy jellegétől kell próbálni. A király elnökölt az eljárás minden olyan esetekben, mint a Areopagite és efetami. Később, a demokrácia, a tevékenységét a fórumon efetov nagyrészt korlátozódik: a jogi értékével át geliastam, és az ő egyetlen megmaradt értéke religioznoe.Zakony Drakonta nem javítja a szegény elnyomott osztályok az emberek, ami csak egy nyilatkozatot a szokásjog, ható már korábban (bár azok közzétételét mindazonáltal jelentős előrelépést jelent a civilizáció fejlődését, mint az önkényesség a hatóságok már csak egy bizonyos jogi törvények). Belharc arisztokrata családok és a felek még nem állt meg. Túlélők kilonovtsy szerzett nagy jelentőséget az országban, és súlyosan ellentmond alkmaiónidák, ami a szemében a babonás emberek hajlott helyszínen szentélyek sértéseket. Valószínűleg nem nyomás nélkül az ellenség alkmaiónidák, az emberek nagy izgalom, azt hiszi, az átok az istenek. A különböző csapások látogatott VII a végén. Athén (dögvész, a rossz termés), a nép látta karubogov és birtokában volt néhány babonás horror; Beszéltünk a különböző látomások és előjelek, amelyek obyasnyaemy abban az értelemben, hogy a sértett istenek követelnek váltságdíjat. A természeti katasztrófák csatlakozott a politikai kudarcok. A háború Megara, vállalt, mert a Salamis, az athéniak nem sikerült. Részvételi Athén leválás vezetett Alcmaeon a szent háború vívott első évtizedében VI század ellen Chris Delfijsky-Fermopilskom amphiktüón (lásd. Sec. IV fickó. 27. § 1) talán képviselők alkmaiónidák kísérletet, hogy nyugodt lelkiismerettel vallási athéniak és együtt, hogy növeljék a saját népszerűségét. De ez nem működött. Végül alkmaiónidák tanácsára, Solon úgy döntött, hogy önként a bíróság az első 300 ember, aki találta őket bűnösnek szentségtörés, és ítélték a száműzetés, amely elosztott még elhalálozott tagjainak bűnösnek fajtája (miután Kilonovskogo tett utolsó egy generáció - 40 év): ők csontok ástak ki és kívül elhelyezett Attica. A hagyomány azt mondja, hogy a tanácsot, hogy a jósda, meghívást kapott a Kréta szigetén, a pap-látnok Epimenidész aki engesztelő áldozatot és a különböző vallási szertartások megtisztítani a várost a hajlott fölötte haragját sértett istenek (Plut. Sol. 11., 12., és az elején „Aq. Pol.).
De ezeket nem rendezik a politikai nyugtalanság és a harcot a három ellenséges feleket, amelybe a lakosok Attica; Egyikük állt a szegény lakosság a hegyvidéki része az ország (diakrioi vagy uperakrioi), követelte a demokratikus államforma, a gazdag emberek a síkság (pedieiV) az oldalára az oligarchia és a partvidék lakói (paralioi) átlagos gazdasági helyzet szeretné vegyes államforma. Erre azért volt szükség, hogy radikális átalakítását az állam és a gazdasági rendszer Athénban, hogy vessen véget a válság. Ehhez a 594-ben választották a arkónok Solon, fia a család Eksekestida Kodridov, a hatalom, hogy vodvoritelem közötti béke a nemesség és a nép, és hogy a törvényeket.