Neocults Fehéroroszország okok és fejlesztés
És a történet az emberi kultúra mutat egy minta, amely szerint minden társadalmi és kulturális átalakulás és változás ideológiai paradigmák, mivel ez egy építőelem, amely súlyosbítja az államvallás. Például, ha a 1970-es - a korai 80-es években. a lakosság nagy része a Grodno régió azonosították magukat ateisták, és a nagyon ideológiai értékelését lelki régió helyzete volt besorolva „tömeges ateizmus”, hogy csak egy évtizeddel, amint azt a szociológiai tanulmányok Központ által az etnikai és vallási tanulmányok Grodno Egyetem mutatott homlokegyenest ellenkező képet. Tehát, már meghatározott vallási hovatartozás majdnem kilenc tízből válaszadók [2, c. 449].
P arallelno általános újraélesztette a hagyományos keresztény felekezetek Fehéroroszországban az 1980-as évek. Úgy kezdődött a penetráció az új vallási mozgalmak (NRM). Ebben a tekintetben fontos, hogy azonosítsa a fő oka a kialakulásának a neo-kultusz, előfordulásuk és forgalmazás Kelet-Európában. A legtöbb tanulmány, mint például az említett okok miatt a missziós tevékenység, a lelki vákuumot, amelynek eredményeként a veszteséget a régi ideológia, a különböző humán rendszerekben eredő erkölcsi és szellemi hanyatlás, ahonnan az emberek menekülni próbálnak, szubjektív élet nehézségeit, stb
És Menno ilyen történelmi időszakok, monitoring, CS Kirvel, hogy szükség van az emberiség számára tökéletesen előre az eredmények a munkaerő, az azonnali és hosszú távú következményeivel, nőtt több alkalommal [4, c. 9]. Egy nagy része a társadalomnak, hogy egy sokkos állapotban, kezdte keresni támogatást a transzcendens. Azonban, ideológiai és érték reorientációjához társadalom szükségképpen együtt nőtt a száma választásokat. Ennek eredményeként, a tudat a modern ember szerzett ilyen negatív tulajdonságokat, mint a nehéz és a végtelen stressz. Mivel a szociológiai adatok a vallási hit ismét lesz a legfontosabb része a filozófia. Ennek eredményeként a modern ember kezdte keresni a vallási rendszer, amely képes biztosítani a legmegbízhatóbb garancia a közeljövőben, és ugyanabban az időben, és olyan új „hogy a nap”, és egy kódot a szabályok és rendeletek, amelyekkel élni. Így szükség van, mint egy vallási rendszer, amely képes csökkenteni a modellek számát az élet csak akkor lehetséges, ugyanakkor szabályozó napi és azt mondta neki predzadannost.
A jelenlegi verseny teológiai rendszert az első által elfoglalt akik eleinte volt az ő eszkatológia közvetlen utalás a történelmi pillanatban ma, mint egy átmenet az eljövendő új világ, amely az Isten országát a Földön. Ez eszkatológikus bizonyosság vallás magyarázata a következő: az a személy nem lehet tisztában a közelgő távozása ez a világ, mindig elégedetlen a jelenlegi létezését. Ebben - az ok ineradicability eszkatológia annak problémái az emberi elme. Ebben az értelemben eszkatológia - állandó fájdalom, nem gyógyuló seb. Szerint a VI Mildon „a nyugat-európai millennizmus megfigyelhető változás nem, időtálló, hogy megy az idő; ott gyengült hangulat végén, eszkatológiát, és szerez a funkciók a tartós, progresszív - az egyik korszak a másikra - haladás „[5, p. 6]. Man a modern időkben, mert reméli határain belül a történelem, a hétköznapi lét válik stabil értéket, ő lesz az úr a sorsát. Ennek eredményeként, elveszíti korábbi eszkatológia egyetemes érték, ami hiányzik a ideológia „utolsó napon.” A második felében a huszadik században. Western elmék kezdik érvényesíteni „a végén a modern időkben.” Ebben az esetben mi nem beszélünk az elutasítás a történelem, és visszautasítani csak a New Age korszak. West érzékeli maga él, miután a New időben - a posztmodern. Itt van, hogy ezredéves érzés újra jönnek a felszínre. Amint azt R. Guardini, „a karakter az új vallásosság áll egy mély értelme a magány közepette, amit az úgynevezett” világ „a tudat, hogy elérte az utolsó sorban,” [5, p. 7].
A harmadik egy doktrinális rendszer neocults kényelmes szabályozás vagy ritualizáció a mindennapi élet. Egyik következménye ritualizáció a mindennapi élet - annak szakralizációs, utalva arra, hogy bármely személy a tevékenysége magasabb értelme. Szovjet emberi élet utasításait követve a kommunista párt, amivel együtt jár a szabályozás élete is szerez egy magasabb értelme. Az összefüggésben a poszt-szovjet társadalom emberi lény elvesztette az átlátható. A korábbi szabályozás nem volt megfelelő a modern életmód miatt a változó értékek és veszteség szempontjából, a tudás a végső cél a földi élet, így -, és a rituálék nyomasztó. Ritualizáció azonos napi töltött mindennapi emberi élet nemcsak értelmes, de feltételezhető dominanciája át a jövőben.
T EPER világossá válik, hogy szükség van a modern ember a helyre az elveszett szabályozás a mindennapi élet és az a szándéka, hogy kövesse az új ajánlások újdonsült magasabb értelme. Ez magasabb értelme szerint a hitvallások az NBI önzetlen szolgálat. Ebben a tekintetben felhívjuk a figyelmet néhány általános pszichológiai jellemzői. Ahogy emlékszem, a szovjet időben az összes munkaerő aktivitásának személyt kezelik az önzetlen szolgálat a jó az állam. Csalódás az állam, amely azon túlmenően, és megszűnt, a szocialista rendszer és vezetett a hiánya a szolgáltatás tárgya. Neocults ezt a rést - annak szükségességét, hogy fordítson tetteikért valaki -, és töltse.
A azhneyshimi e rendszer elemeit a hagyományos értékeket a fehérorosz nép. Másfelől, a legfontosabb érték érték fehéroroszok van megismertetése tartozó keresztény civilizáció. Ez az alapja a keresztény világnézet alakult ki a fő jellemzői a fehérorosz természet. „Elismerés a szellemi és erkölcsi önértékelés személy, az ötlet a jóság és irgalom, őszinteség, tolerancia, együttérzés mások szerencsétlensége, erős elutasítás despotizmus, kényszerítés és az elnyomás, a szeretet a szülőföld - ezek azok a tulajdonságok, honnan századok, generációról generációra közé az anyatejben a tudat beloruszok. Segítenek neki, hogy harmóniában éljen a keresztény világnézet és önmagával, a munka lelkiismeretesen, hogy barátok a szomszédokkal, segítse őket elfoglalni méltó helyét a nemzetek között. Ezek szerves része a történelmi, kulturális és állami hagyományok, az ország „[3, p. 223].