Kérdés ofskaya koncepció Hegel

A legnagyobb eredmény a klasszikus német filozófia a filozófia Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770- 1831).

Hegel az egyik legjelentősebb képviselője objektív idealizmust a filozófia történetében. Ahogy az összes objektív idealista Hegel úgy vélte, hogy az alapja a valóság egyfajta anyagtalan elvileg függetlenek az emberi tudat. Hegel tanítása már az úgynevezett abszolút idealizmus. Hegel szerint a szíve a világegyetem abszolút ötlet, koncepció, globális szellem. Minden más az eredménye a fejlődés ezen első elv. Abszolút elején Hegel képviselte formájában a világ miatt. Ezért Hegel egyik legkövetkezetesebb racionalisták a ontológia (alapján az univerzum tudat), ismeretelmélet (az elme a fő eszköze a tudás, a forrás és a kritérium az igazság), etikai (az elme meg kell határoznia egy személy viselkedését), és más filozófiai diszciplínák. Hegel azt állítja Kant vetette fel, a tevékenység a téma, a kreatív valóságban a tanulási folyamatban. Azonban, aki használja ezt a gondolatot részeként az objektív (nem szubjektív) idealizmus, azt állítva, hogy létezik egy fejlődő legfőbb racionális alá, a folyamat javítására létrehozásának egyre tökéletesebb valóság.

Tehát az ötlet elsődleges kapcsolatban az ügy, ügy. Az anyagnak számít a filozófia Hegel, mint a másság az ötlet, az egyik fejlődési szakaszában, a munka a tökéletes első elveket. Matter elidegenedett, vált, hogy az abszolút ötlet. Mert Hegel jellemzi panlogism, hogy van egy ötlete, hogy mi a valóság egészének és a folyamatok zajlanak benne határozza meg a logika szabályait velejárói az abszolút tökéletes kezdete egy racionális karakter. Minden, ami a valóságban is létezik ésszerű alapja. Másrészt, minden ésszerű magasabb fokú lét, a valóság. Minél több valami ésszerű, annál inkább tekinthető jóváhagyott, a valóságban, mivel a racionalizált ontológiai alapja a világ. Ezért Hegel azt mondja: „Minden igazi racionális és minden racionális igazi.” Ez ebben a kifejezésben legtisztábban nyilvánul panlogistskie kilátást Hegel. Panlogism általában indokolja azt a konzervatív tendenciák a hegeli filozófia, mint vezet igazolása létezését minden létező valóság (különösen a társadalom) eredendően ésszerű.

Hegel filozófiai rendszere 3 részből áll, ami a fejlődési szakaszban a mögöttes első alapelveit egy ideális világban. [1] Az első rész - „Science of Logic” - kutatja a kezdeti létét a világban az ideális, logikus. A második szakaszban az ötlet, elidegenedett az eredeti állapotába, generálja a másság - számít, anyag, természet; így a második része a hegeli filozófiai rendszer az úgynevezett „természetfilozófia”. Természet (anyagi valóság) Hegel nem tekintik önálló valóság. Minden szakaszban határozza meg a természet a befolyása a tökéletes induláshoz, így a tárgyak a természet és az ő teljes dinamikát. Mivel a szabad forgalomba a tényeket, és egy csomó hibát „természetfilozófia” Hegel nem kapta meg a felismerés a részét a tudósok tudósok. Végül a harmadik szakaszban a fejlesztési, az ötlet iránt, tökéletes állapotban, de a formája az emberi tudat és a termékek különböző típusú működését. Ez a harmadik része a hegeli filozófiai rendszer - „Philosophy of mind”. „A filozófia a lélek,” Hegel oszlik viszont három részből áll: 1. Szubjektív szellem. 2. célkitűzés szellemében. 3. Abszolút szellem. Szubjektív szellem a tényleges világ az emberi elme és a tudat. Sphere objektív szellem Hegel azt hiszi, a világ a társadalom, az erkölcs és az állam. Abszolút lélek alkotja a művészet, a vallás és a filozófia. A művészet a lélek szemléli magát a szellem a vallás mutatja magát, és a filozófia maga. Ez a filozófia egyaránt szolgálja, Hegel szerint, a legmagasabb formája szellem aktivitás, tanult a folyamat filozofálgat is. Hegel volt a híres mond a Minerva baglya „kezdődik a repülést alkonyatkor.” Ez allegorikus módon Hegel akarta illusztrálni az ötlet, hogy a filozófia (a Minerva baglya) kezdődik értelmezése vezetett egy történelmi korszak, amikor ez a kor az apadás, azaz Az alkonyat a kor.

Megjegyezzük, hogy mindent Hegel filozófiájának alapja az esedékesség dialektika hármas rendszer, az úgynevezett 1. tézis. - 2. Antithesis. - 3. Szintézis. Synthesis ott szemben eltávolítja tézis és antitézis. Tehát, az abszolút szellem eltávolítjuk közötti kontraszt objektív és szubjektív, mint az „A filozófia az elme” eltávolítjuk a kontraszt az ideális és az anyag.

Most üres, elvont fogalom, amellyel megkezdi a koncepció fejlesztés - tiszta lény, ami az ellenkező - semmi. A kapcsolat a nettó és mivel semmi sem (például a tézis és antitézis) fordul elő, mint szintézis Inventory (minőségileg határozott) lény, amelynek nagyobb specificitással, informatív, és így tökéletes. Azonban Hegel dialektikája idealista. Elsődleges neki a koncepciók és fejlesztési folyamatokat az anyagi világban másodlagos, csak tükrözi a dialektikus fogalom. Hegel dialektikus módszer szemben áll a metafizikai módszer, jellemző eddigi filozófia, mint az idealista és a materialista. Hegel fogalmaz metafizikai módszer élesen kritizálták korlátozásokat, a nem megfelelő módszer és a kudarc, hogy megértse a jelenségeket fejlettségi. [3]

Fokozatosan kiderült, az ellentmondás a metafizikai rendszer a filozófia Hegel és a dialektikus módszer alkalmazni rájuk. Egyrészt, Hegel próbált építeni egy olyan rendszert, be kell fejezni, és garantálná a kimutatását teljes és változatlan (abszolút) igazság - ez lehet tekinteni, mint egy metafizikai trend a filozófia Hegel. Azonban másrészt, gyakorolják hegeli dialektikus módszer érzékelésének az igazság, mint egy örökös folyamat, mentes a véglegesség, gyökeresen ellentétes tendenciák metafizikai objektív idealista hegeli rendszert. Továbbá, a legtöbb Hegel filozófiai rendszere tartalmazott között ellentmondás konzervatív szemlélet eredő objektív idealista-racionalista panlogistskogo alapozási rendszer Hegel filozófiájának, és újra a dialektikus módszer, ami végül arra a következtetésre jutott, hogy elkerülhetetlen a hirtelen minőségi változás bármit a világon. A vita szakadáshoz vezetett Hegel támogatói két háborúzó frakciók: starogegelyanstvo jellemzett konzervativizmus és a Young hegelianizmus összpontosítva Hegel dialektikus és indokolják, hogy a segítségével a radikális forradalmi változás. Hegel nagyon gyakori volt kortársai között, és egy ideig halála után Hegel.