Hogyan, hogy a pénteki ima
Home | Rólunk | visszacsatolás
1. pénteki ima, mint a reggeli, két rak'at s, hanem két prédikáció, amely olvassa az imám előtt imádkozik.
2. Kívánatos felolvasás imám a pénteki ima, és az olvasás az első rak'at sur f s "Al Jumu'ah" (kollégiumi) - 62 és a második rak'at sur f s "Al munafiqun" (Képmutatók ) - 63. az is kívánatos pontozási két Qunut első Qunut első rak'at e, hogy meghajolva, és a második Qunut második rak'at e azután meghajolt.
# 9679; Az ima az egyetlen, aki nem volt ideje, hogy jöjjön a pénteki prédikációt, és jöjjön csak abban az időben a pénteki ima imám, és ez az imádság nekik, úgy, hogy helyes, akkor is, ha ő csatlakozik a pénteki ima idején az imám meghajolva és második rak'at.
# 9679; Szent Fatima az-Zahra (béke legyen vele!) Nem titulImama muszlimok [23]. A említése áldott nevét őladységét egy pénteki ima prédikáció kötelező. De elítélendő megnyerje a kegyelem a Boldogságos Fatima az-Zahra (béke legyen vele!). még azt is javasolta, és a jutalom.
Megjegyzések a pénteki imát.
# 9632; Nem engedélyezett minden olyan intézkedés, amely elvezet a széthúzás és széthúzás a soraiban a muszlimok, különösen, amikor a pénteki ima, amely tekinthető egy szimbólum az iszlám és a megnyilvánulása egységének a muszlimok.
# 9632; Légy hajlandó kijavítani délutáni ima pénteken nem az imám a pénteki imát.
# 9632; A helyes erősít az imám a pénteki ima, az egyik a kötelező imákat, amikor ő teszi az imám a pénteki ima, vannak kétségek.
# 64831; # 1608. # 1614; # 1573; # 1616; # 1584; # 1614; # 1575; # 1590. # 1614. # 1585; # 1614. # 1576; # 1618. # 1578; # 1615. # 1605; # 1618. # 1601; # 1616; # 1610; # 1575; # 1604; # 1571; # 1614; # 1585; # 1618; # 1590; # 1616; # 1601; # 1614; # 1604; # 1614; # 1610; # 1618; # 1587; # 1614; # 1593; # 1614. # 1604. # 1614. # 1610. # 1618. # 1603; # 1615. # 1605; # 1618. # 1580; # 1615. # 1606. # 1614. # 1575. # 1581; # 1612; # 1571; # 1614; # 1606; # 1578; # 1614; # 1602; # 1618; # 1589; # 1615; # 1585; # 1615; # 1608; # 1575; # 1605; # 1616. # 1606. # 1614. # 1575; # 1604; # 1589; # 1617; # 1614; # 1604; # 1575; # 1614; # 1577 # 1616;. # 64830;
„És ha utazik a földön, nincs
bűn, hogy lerövidíti az ima ... "
Traveler Ima (Salat al-Musafir)
1. A kötelező csökkentés (Qasr) ima az úton.
Az úton jelenlétében feltételek az alábbiakban ismertetjük, a személy kell vágni (két rak'at a) azok chetyrehrak'at s imákat.
# 9679; Az, hogy csökkenteni kell az ima olyan módon csak a napi kötelező imákat chetyrehrak'at ÁLLAMI (ma délben (al-Zuhr), délután (Al-'Asr) és az éjszakai (al-'isha) ima), és az ilyen imák, mint a reggeli (mint- Subh) és este (al-Maghrib) nem csökken.
Feltételei csökkenti a szükséges ima.
Traveler nyolc feltételeket kell tenni chetyrehrak'at imája és két rak'at:
A hossza az iszlám jog (egy irányba, vagy oda-vissza együtt) nem lehet kevesebb, mint nyolc farsakh s (ősi mércéje hossza egyenlő körülbelül egy farsakh 5,6 kilométer - kb sáv ..), a pálya az egyik irányba nem szabad lehet rövidebb, mint négy farces s.
Ez szükséges a kezdetektől az a szándéka, hogy nem az út legalább nyolc farces s. Ennek alapján, ha valaki az elején nem volt ilyen szándéka, vagy volt a szándék, hogy az utat kevesebb, mint nyolc farces s, de ha egyszer jön egy pont, amelyhez akartam járni, akar menni egy helyre, amelyek távolsága is kisebb nyolc s farces, de általában a távolság az ő otthona a második pont a több mint nyolc farces s azt végre kell hajtania az imáit teljes mértékben.
Ember kell maradnia igaz, hogy a szándék, a módja annak, hogy nem kevesebb, mint nyolc farces s közben az egész út. Így, ha egy személy előtt fog tenni egyenlő távolságban négy farces am, meggondolta magát, és elkezd kételkedni benne, ettől a pillanattól kezdve az utazó helyzetben nem lesz elérhető (ez kell végezni imáikat teljes egészében). Mindazonáltal, bár az utolsó ima, elkötelezett rövidített formában, hogy a szándék, a jobb váltás.
A férfi az úton nem szabad elhagyni az utat, és kezdetben nem kell a szándékkal, hogy látogassa meg az utat az otthoni vagy az a hely, ahol a személy fogja tölteni tíz napig vagy tovább.
Szükséges, hogy az utazási engedélyezték a szempontból az iszlám jog, és ha bűnös, tiltott (Haram), akkor az ima el kell végeznie a teljes formájában. Sőt, nincs különbség, hogy az út tilos (pl menekülni a csatatéren), vagy egy cél (például rablás).
Rendelet csökkentéséről szóló imák utas nem vonatkozik azokra, akik „hordozza a házát vele,” mint a nomádok a sivatag, amelynek nincs állandó lakóhely és az egyik helyről a másikra.
Az utazó nem lehet egyik azok közül, akiknek a tevékenység típusa egy út (pl kamionsofőrök, szállítmányozók, mozdonyvezetők, pilóták, stb), vagy azok, akiknek a munka folyik az útra.
Az utazó, ha így ima kell elhelyezni olyan helyen, úgynevezett „Hadd at-tarahhus”, azaz Egy hely, ahonnan senki sem láthatja a falak szülővárosában, és nem hallja a hívást az imádságra, a város (adhan). Bár a hiánya hallás és azan meghatározásának „at-Hadd tarahhus” elég.
1. A hossza legalább nyolc farces s.
1. Ha az útvonal azonos irányú volt kevesebb, mint négy farces s, és a vissza nem önmagában volt nyolc farces s azt végre kell hajtani ima teljes formájában. Így, ha a távolság az alkalmazottak és az otthon a munkahelyén nyolcnál kevesebb farces s (akkor is, ha számít oda-vissza), azok nem tekinthetők tartózkodást.
2. Ha egy személy megy ki a város egy bizonyos helyre, és már megyünk is az egyik helyről a másikra, majd mozgassa belül a cél, így nem szerepelhet a megtett utat haza.
3. meghatározása a végén a város, amely kezdődik a távolság referenciapont nyolc farces s, megbízott közvélemény. Ha szempontjából az emberek, gyárak és vállalatok, valamint a lakás komplexek a városban nem képezik részét a város, a gróf el kell végezni a falakon az utolsó házakat.
2. Szándék, hogy az utat legalább nyolc farces s.
1. Az utas, aki egy utazásra indul, hossza három és farces, és eredetileg fog eltérni a fő útvonal egy farces hogy egy adott feladat, majd visszatér a fő közúti és folytathatják útjukat a szempontból az iszlám jog nem utazó. Hozzátéve, hogy ez az út, hogy a távolság, amit tévedt, majd jött vissza, nem elég.
2. Aki már kiment a lakóhelyük egy másik helyre, a távolság, amely kevesebb, mint nyolc farces s, és egy héten belül figyelembe kirándulásokat más helyeken, amelyek együttesen összege több mint nyolc farces s, akkor, ha ez a kilépés, a ház nem áll szándékában leküzdeni az utat nyolc farces vagyok, és a távolság az első hely, és néhány helyen, hogy meglátogatta a hét folyamán, nem nyolc farces s, ez nem tekinthető egy utazó.