Beszélje pokol - a Biblia
Keresés ebben a szakaszban
Akkor használja a keresési e szakasz alapján.
Iratkozzon fel heti hírlevelünkre kérdések és válaszok.
Julia Khizhnyak írja: „Szeretném megosztani a filozófia miatt a pokol létezését úgy gondolom, hogy most van, és úgy vélem, hogy a bűnösök ott azonnal a halál után (a példázat a gazdag ember és Lázár - egy nagyon konkrét példát), és hogy örökké tart. . azt mondja, hogy az elmélet az örök pokol tisztességtelen, mert kiderül, igazságtalan, hogy egy ember halt meg háromszáz évvel ezelőtt, és ég ott háromszáz éve, a másik - a tegnapelőtt, és szenvedni csak két nap, de úgy vélem, hogy a pokolban. nincs idő, mint nem, ez az Isten (emlékszik - Isten egy nap, mint ezer yacha és fordítva), és hasonló nem lesz az örökkévalóságra. Így egy személy fogott egy pokoli sok évvel ezelőtt, és a kapott tegnap ott vannak „az azonos mennyiségű mérési” bezvremiya, hogy van ebben az életben nem képesek felfogni. "
Látod, a Biblia teljesen sehol sem állítja, hogy a halál után a személy azonnal megy a pokolba vagy a mennybe. Az egyetlen ellentmondásos hely - ez a példázat a gazdag ember és Lázár. De a szövegkörnyezetből egyértelmű, hogy az első és legfontosabb célja a példázat - a kapcsolat a gazdagság és a megváltás. Ebben a példázatban az Úr egyszerűen feltéve, hogy a gazdag halott, és megmentette a szegény, hogy a farizeusok hangzott eretnek. Ezen kívül a példázatot is felhívja a figyelmet arra a tényre, hogy a pogányok is meg lehetne menteni - a példázat Lázár mutatja ugyanazon a szinten a kutyákkal, hogy van, és a pogányoknak. A példázat azt mondta, úgy tűnik, röviddel a Lázár feltámasztása, amelyre némelyek a farizeusok akarta ölni Jézust - így a vége a példázat.
Ami a leírást menny és a pokol a példázatot, amelyben van egy csomó, ami nem egyezik semmilyen népszerű keresztény felfogás a menny és a pokol, vagy más bibliai szövegek, közvetlenül megvilágítva az alvilág. Mert nyugodtan mondhatjuk, hogy ez a példázat nem kapcsolódik a leírás az állam a halott.
Sőt, a példázat, hogy Lázár volt Ábrahám kebelére, azaz a mellkasán. Hol van ez? In Paradise? És hol van Ábrahám maga? Nézzük meg a hit a zsidók Krisztus idejében ez alkalommal, és a jóváhagyás az apostolok:
„A zsidók ezt mondták neki, most már tudjuk, hogy van egy démon Ábrahám meghalt, és a próféták, és te azt mondod. Ha valaki megtartja az én beszédemet, nem kóstol halált örökké Ön nagyobb, mint a mi atyánk Ábrahám, aki meghalt, és a próféták is meghaltak.? Mint te ? magad csinál Jézus így válaszolt .. ha én dicsőítem magamat, az én dicsőségem semmi dicsőít engem az én Atyám, akiről azt mondják, hogy ő a te Istened, és nem tudja őt, de tudom, hogy neki, és ha azt mondom, hogy nem tudom, ez akkor lesz egy hazug, mint te, de én ismerem őt, és megtartja a szavát az apja Ábrahám örvendezett, hogy meglátja az én napomat .. és látta is, és örült is. Azali zsidók néki: Te még nem ötven éves - és láttad Ábrahámot Monda nékik Jézus: Bizony, bizony, mondom nektek: Mielőtt Ábrahám lett, én vagyok Azt köveket ragadtak, hogy dobja őt, de Jézus elrejtőzött, és kiment a templomból ?. áthaladó közöttük, és így telt „(János 8: 52-59).
Ha feltételezzük, hogy a példázat a gazdag ember és Lázár mutat valódi megértése a túlvilág idején Jézus Krisztus, a szöveg úgy tűnik, hogy abszurd módon. Továbbá, és Krisztus nem kell mondanom, hogy Idősebb volt, mint Ábrahám, mert tudta, hogy állapítsa meg fűrész Ábrahám valahogy, amikor Ábrahám a mennyben, vagy bárhol máshol. De ez csak az, hogy Krisztus látta Ábrahám földi életében. Miért? Láttuk, hogy a zsidók nem hisznek a létezését az élet valahol a világon túli idejüket. Hogy beszél az apostoloknak? Peter érvelt valami ehhez hasonló a David, aki, úgy tűnik, kellett volna ugyanazon a helyen, ahol Abraham.
„Atyámfiai, férfiak, hadd szabadon beszélni nektek a pátriárka, Dávidról, hogy meghalt, és eltemették, és az ő sírjába, velünk van mind e mai napig. Mivel egy próféta, és tudván, hogy Isten megígérte esküvéssel neki, hogy az ő ágyékának gyümölcséből támasztja felemelni a Krisztus hús és a trónján ül, beszélt a Krisztus feltámadásáról, hogy sem volt elhagyta a lelke a sírban, sem az ő teste rothadást nem látott. Jézus ez feltámasztotta az Isten, minek mi mindnyájan tanúbizonyságai vagyunk. ezért van felemeltetett az Isten jobbjára, és megkapta az Atyától ígéretét a Szentlélek, és kiöntötte az, amit most látni és hallani. Mert nem Dávid ment fel ég, de maga mondja: Monda az Úr az én Uramnak: Ülj az én jobb kezem felől, míglen vetem a te ellenségeidet lábaid alá zsámolyul Ezért legyen minden Izráel házának, hogy Isten tette őt Úrrá és Krisztussá, azt a Jézust, akit ti keresztre feszített „(ApCsel 2:29. -36).
Figyeljük meg, hogy Peter használja az érv, hogy erősítse meg a Krisztus istenségét. David egyszer azt mondta: „Ez az, amiért a szívem örül, és az én nyelvem örvendezett; Ráadásul én testem is reménységben nyugszik: Mivelhogy nem hagyod az én lelkemet a sírban, és nem engeded, te szent lásson” (Zsolt 15: 9-10). És az aktuális közhiedelemmel keresztények pokol meg kell, hogy kezelje magát. De megjegyezzük, hogy Péter veszi ezeket a szavakat, és vonatkozik a Jézus Krisztus, mert „minden diák tudja”, hogy David nem a mennyben. Egy furcsa érv? Egyáltalán nem. Különös, hogy ma a keresztények hisznek a Biblia azt tanítja az állítólagos pokol létezését vagy paradicsom most. Nézd meg, mi ez a törvényjavaslat mond Ábrahám és a többi hős, a hit Pál apostol:
„Hit által engedelmeskedett Ábrahám, amikor hívott, hogy menjen ki arra a helyre, amit kell, miután kap örökségül, és kiment, nem tudván, hová megy Hit zsellérkedék az ígéret földjén, mint egy idegen országban, lakás sátorokban Izsákkal és Jákóbbal, az örökösök vele ugyanazon ígéretnek. A úgy nézett ki a város, amely kinek alapjait, melynek építész és építő Isten Mindezek hitben haltak meg, nem nyerve meg az ígéreteket, hanem látta őket messziről, és örvendezett, és megölelte őket, és arról, hogy idegenek és vándorok a földön. mert az mondjuk, azt mutatják, hogy kérnek egy ország. És ha volna szem előtt tartva az ország, ahonnan jöttek ki, hogy kellett volna lehetőséget, hogy visszatérjen, de jobb után vágyódnak, tudniillik mennyei után; azért az Isten nem szégyenli, hogy hívják az Isten: mert készített nékik várost [tovább apostol felsorolja a többi hős hit] és. mindezek, egy jó jelentés, hit nem kapták meg az ígéretet, Isten szolgáltatta valami jobb nekünk, hogy nélkülünk nem lehet tökéletessé (Zsidók 11: 8-10, 13-16,39,40) ..
Figyeljük meg, hogy a szöveg egyértelműen azt mondja, hogy sem Ábrahám, sem a többi hős a hit, még nem érte el a várt és ígért nekik a mennyei város. És az ok magyarázza az utolsó vers -, hogy az általuk kötött csak nálunk, vagyis minden együtt. Ez fog történni a jövőben, egyszer, a Krisztus eljövetele a második alkalommal, és részletesen 1Thessz 4: 13-18 és 1Kor 15: 20-27, 51-54.
A szó az Úr ezer esztendő mint egy nap, vannak egészen más. Ez olyasmi, amit lehet beszélni a következő alkalommal, ha szükséges.