Az iszlám és az abortusz
Terhes nőnek kevesebb, mint negyven napon jogos (az iszlám), a férje, az abortusz nem bűnös, és marasztaló (Karakhat). Ha a magzat több mint negyven nap, akkor bűnös csinálni. De ahhoz, hogy az abortusz nem volt bűnös, és legfeljebb negyven napon, három feltétel: hozzájárulásával férje; hozzájárulásával a felesége; felbontás szakember (orvos), hogy nem árthat az anya egészsége.
Ha nem megfelelő, legalább egy ilyen három feltétel, a terhesség-megszakítás bűnös. Ha a magzat több mint negyven napon, hogy az abortusz bűn, és hogy a bűn növekedni fog napról napra.
Az orvos, aki végre az abortuszt, és azok, akik lehetővé teszik, hogy az egyenlő a bűnben. Még ha a férj és a feleség megállapodtak abban, hogy az abortuszt, és akkor az orvos lesz a bűn megölni egy gyereket.
Amikor két istenfélő szakorvos ad pontos következtetést, hogy fennáll annak a veszélye, hogy egészségét vagy életét az anya vagy a gyermek is meghal, majd hagyjuk, hogy végre az abortuszt, amíg a magzat 120 nap, hogy továbbra is a terhesség alatt (vagyis mielőtt fog mozogni). Mivel a beszélgetés az orvosok, az anya vagy a gyermek fogyni nem lehet egészséges, lehetetlen megszakítani a terhességet követő negyven napon át. Ha a magzat több mint 120 nap, ez nem megengedhető, hogy végre az abortuszt, hogy az orvosok nem beszél. Csak akkor, ha nem voltak komplikációk a szülés alatt és tapasztalt orvosok, így a következtetésre jutott, hogy lehetséges, hogy menteni csak az egyiket, az anya vagy a gyermek, akkor meg kell próbálni megmenteni egy életet. Ezek azonban (orvosok) kell vizsgálni, hogy ki lehet menteni, amelynek középpontjában a veszély mértéke. Saría anyja üdvösség elsődleges jelentőséget kell tulajdonítani.
Fejezze be a terhesség - következménye a házasságtörés (Zina) - nem lehet legfeljebb negyven napig vagy ettől. Az orvosok, akik elkövetik abortusz olyan bűnök, a bűnnek egyenlő egy nő, aki a gyümölcsöt. Ha a terhesség fenntartása fennáll a veszélye az élet ezen asszony és sin (házasságtörés) bizonyítja négy tanú, vagy magát bevallani, akkor kell az orvosoknak (mint már említettük), hogy gondoljon a megváltás vagy a gyermek vagy az anya.
HA férj IGÉNYEIHEZ FELESÉG abortuszt, hogy ő joga van?
- Ha a magzat több mint negyven nappal, a feleség a jogot, hogy a terhesség alatt, akkor is, ha ő is akarja azt is. Egy hadísz azt mondják, hogy nem lehet engedelmeskedni az emberek Istennek való engedetlenség. Az abortusz is engedetlenség hozzá, úgyhogy a felesége kérésére az apa a férje, anyja, orvos, stb Nem kellene ezt (a fenti módszerek). Ellenkező esetben meg kell fizetnie kafarat és g'urrat (engesztelésül vérben).
MI G'URRAT, és mi az egyenlő?
- G'urrat ez engesztelést a vérben. Ő öt tevét, vagy azok értékét. Fizessen mint amilyennek lennie kellene a gyermek gyámja.
Például, ha az anya, egy tabletta vagy más illegális módszerekkel megszüntetni a terhesség, ő kell fizetnie g'urrat a gyermek apja. Ha az apa igényel az abortuszt, meg kell fizetni g'urrat testvérek e gyermek.
Hogy engedélyezi-e orvost abortusz a mindkét szülő hozzájáruló?
- Nem. Mert ha csak a szülők, csak g'urrat eltávolítottak. De Isten előtt, ő marad a gyermekgyilkosság, és köteles kafarat (folyamatos koplalás két hónapig).
Kuramuhammad Ḩājjī
Ramazanov
Az eredeti arab szöveg a Szentírás akkor mondott az akarat a Teremtő próféta Muhamma ház több mint 14 évszázaddal ezelőtt, a közepén egy fülledt tudatlan
Beduin sivatagi. Változatlan eredeti szöveg söpörték részeként Szentírás több évszázadon keresztül. és csak a múlt században a tudomány megerősítette a következő fejlődési szakaszában az embrió a Végleges Isteni Ige. De a Szent Korán egyáltalán nem szükséges, hogy valaki, vagy „megerősítő” annak igazság, csak a tudomány végre meg is jelentek egy új szintű megértése a Szentírás.
Mohamed Próféta (béke legyen vele és Allah) alapján az isteni kinyilatkoztatás helyett a tudományos eredmény, figyelmeztetni: „Valóban, minden
Az Ön képződik a anyja méhében 40 napig, mint egy csepp sperma, akkor annyi időt ott marad formájában egy vérrög, és annyi újra
idő - formájában egy darab húst ... és akkor a Teremtő küld neki egy angyal, aki lélegzik bele a lelket. "
Kérdés: Milyen esetekben megengedett (ha engedélyezve van) a nő, hogy megszünteti a terhesség alatt? Jelent a terhesség, hogy a döntést?
Válasz: Az iszlám tudósok, lejárta előtt a 120 napos lejáratú abortusz elfogadható abban az esetben, a legszélsőségesebb szükségességét (pl terhesség veszélyezteti az egészségét vagy életét a nő).
Kérdés: Én már házas négy év. Mialatt a második terhesség, az orvos azt tanácsolta, hogy megszünteti a terhesség „a veszély, hogy az egészségi és az egészségre a gyermek. Ennek ellenére, minden jól ment. Abban a pillanatban, megint terhes lett. Az orvosok azt tanácsolja, hogy az abortuszt újra. Hogyan csináljam? Vajon az iszlám fogalmát „családtervezés”? lehetséges, hogy kétségbe vonják a megvalósíthatóságát szállítás a földön, hogy nem tudtam kellő figyelmet minden gyermek?
Válasz: Családtervezés lehetséges, különösen akkor, ha fennáll annak a veszélye, hogy az egészség a várandós anya. De ha teherbe esik, akkor a legjobb, hogy tartsa a baba, mindent megtesz megőrzéséhez szükséges egészségügyi és az anya a gyermek. Néhány várnak terhesség évek, és mások úgy gondolják, hogy milyen lenne megszakad. Paradox módon! Sok olyan eset van, amikor az orvosok azt mondják, hogy egy gyermek születik beteg, és ő született egészséges, és fordítva. A megjelenése az új ember, a fehér fény - egy nagyon összetett folyamat, amelyben a részét a Teremtő hatalmas, és a tudás a jövő emberének sokkal rejtve őt az emberek. Lásd Korán, 3: 6; 22: 5;
23:12 14; 31:34; 42:49, 50.
Kérdés: Szeretném tudni, hogy az iszlám néz abortuszt? Diák vagyok, és képtelen etetni a babát, és nem tudom elvenni a lányt, mert ő nem egy muzulmán és más országokban.
A: Mit gondoltál korábban. Miután teherbe egy gyermek házasságon kívül - egy súlyos hiba, és egy szörnyű bűn, és vegye az élet a védtelen, még nem születik - pprestuplenie! Ebből az alkalomból, a Mindenható, a Szent Korán tájékoztatja minden ember: „Ne öld meg azokat a gyermekek számára félelem a szegénységtől. Mi táplálja mind őket, és akkor”0,1" És aki megöl egy hívő [minden újszülött kezdetben a természet
Azoknak, akik hisznek a Teremtő] szándékosan, a büntetést, hogy - az örök pokol. Mindenható haragszik rá, átkozott elő nagy büntetés neki. " (Lásd: St. Korán, 6: 151 ... See St. Korán 4:93 ..).
Összefoglaló
A kölcsönös megállapodás a férj és a feleség lehet védeni annak érdekében, hogy megakadályozza a terhességet, de amikor (povole és irgalmas Allah) volt trágyázott és a folyamat kialakulásának az embrió, a legjobb, hogy ne zavarja a mi korlátozott emberi elme. Ez jobb, ha nem lép a konfrontációt a Teremtő. Különösen, hogy elkezdett életmód, az új teremtés. Miután több hónapig kell (ha az áldást a Mindenható Teremtő) egy új ember. De minden ember magasztos és felemelte, hogy Allah! A Korán azt mondja: „Mi emelt [fölé emelik más élőlények] Ádám fiai (férfi)” 2; „Aki megöl egy embert, aki olyan, mint [a káros hatás és súlyossága sin] gyilkos az egész emberiség.”
Mindannyiunknak, az emberek, abban az időben a Magasságos Allah született, és nem érdemes megköszönni neki ezt nem avatkozás a fejlődés és születés egy új ember. „Ne jutalmazzák a jó jó [mert a bölcs és ostoba,
ha jó találkozik rossz emberek]. "
1 - A „mi” névmás nem utal több, és hangsúlyozza az Istennek nagyságos erején.
2 Lásd. St. Korán 17:70.
3 Az. Szent Korán 05:32.
4 Lásd. St. Korán 55:60.
Alapján a könyv által Shamil Alyautdinova „Ő és Ő”.