Az egyiptomi Halottak Könyve - a
Része a Halottak Könyve a Louvre
„The Book of the Dead” az ókori Egyiptom - egyiptomi gyűjteménye himnuszok és vallásos szövegek sírbatétele, hogy segítse az elhunyt leküzdeni a veszélyeket az alvilág, és megtalálja a jólét a túlvilágon. Számot jelent 160-190 (különböző változatai) független fejezetek különböző méretű, kezdve a hosszú költészet himnuszokat és befejezve egy sor mágikus formulák. A név "Book of the Dead" adják egyiptológus R. Lepsius. de nem lenne helyesebb, hogy hívja a „Book of a Feltámadás”, ahogy az egyiptomi neve - „Er is, uh Peret fasz” szó fordítása a „vezetője a feljutás a fény.”
Ez a munka tartották nagyon régi, még uralkodása alatt CEMT, fáraó I. dinasztia, sőt, volt, akkor így terjedelmes, hogy a szükséges csökkentés, többször átírt és kiegészített generációról generációra szinte 5000 éve, és minden hívő egyiptomiak éltek, folyamatosan fordult a tanítást a halottak könyve; Egyiptomiak temettek, vezérlik irányban; reményük az örök életet és boldogságot alapult hatékonyságát himnuszok, imák és varázslatok.
Az egyik legjobb példa a "Book of the Dead" írt papirusz tekercset. nyúlnak vissza, fénykorát a kultúra mellett a XVIII-dinasztia a kezdetektől fogva ez a munka már új szakaszba lépett a fejlesztési, a szarkofág halotti szövegek átkerült papirusz. A legnagyobb számú papirusz szövegekkel a Book of halott találtak a sírok Théba Ez az oka annak, hogy a változat a könyv a halott, elszaporodtak ebben az időszakban, az úgynevezett Fivskoy. Legtöbbjük találtak a thébai sírok tartozott elsősorban a papok és a családjukat. Ezek papyri gazdagon díszített a legfinomabb rajzok ábrázoló temetkezési jelenet, amelyben vállalta, temetési szertartás posztumusz tárgyalás és egyéb jelenetek kapcsolatos temetkezési kultusz és ötletek a túlvilágról.
Van is egy változata Saitskaya Book of the Dead, ami megjelent eredményeként a fáraók dinasztia XXVI amikor volt egy általános megújulás ősi vallási és temetkezési hagyományok felújított templomok és régi szövegeket Halottak Könyve újraírt, átdolgozott és áramvonalas.
A történelem "Book of the Dead"
„The Book of the Dead” társul a korábbi gyűjtemények kegyeleti szövegek - „Koporsószövegek” (Középbirodalom), valamint a „Piramisszövegek” (Régi Királyság).
A korszak az Óbirodalom volt szokás felolvasás mondja a király meghalt, mi volt, hogy neki a túlvilágon. Később ezeket a szövegeket lett rögzítve a sírok az egyiptomi nemesek. Abban az időben a találkozó a Középbirodalom halotti varázslatok (rész - régi - áll újból saját minta) kerültek rögzítésre már a felszínen a szarkofágok és hozzáférhetővé kell tenni, aki tudott kap egy szarkofág. Az Új Magyarország és később vettük fel papirusz tekercseket, és néha a bőrt. Ezeket a tekercseket nevezték „Book of the Dead”, annak ellenére, hogy ezek nagyban tartalom és a szöveg elrendezése.
bíróság Osiris
Horus és Anubis lemérjük a szíve az elhunyt
Különösen érdekes, hogy a kutatók a 125. fejezet, mely leírja a post-mortem ítéletet a halott Osiris. Fejezetben van egy illusztráció: Osiris (király és bíró az alvilág) ül egy trónon jelei a királyi hatalom (a korona egy bot és ostor.). A felső 42 Istent képviselte (természetesen istenek polinomok). A központban a mérleg. ahol az istenek Hórusz és Anubisz lemérjük a szív az elhunyt (a szimbólum a lélek az ókori egyiptomiak). Egy csésze súlyok a szív, hogy a lelkiismeret az elhunyt, enyhe vagy terhelt bűnök. másrészt igazság formájában szobrok az istennő Maat. Ha az ember a földön volt igazságos életet, a szívét, és egy szobrocskát lemért azonos, ha a bűn, a szív súlya több. Indokolta a késői küldés a túlvilágon paradicsomban. bűnös megevett egy szörnyeteg - egy oroszlán a fejét egy krokodil.
A tárgyaláson késő kifejezés Osiris, majd mind a 42 istenek, igazolva halálos bűn. hogy ez vagy az Isten tudja. Ez a fejezet tartalmazza a szöveget a beszéd megigazító:
Dicsőség neked, a nagy isten, uram kölcsönös igazság. Azért jöttem, hogy te, uram. Azt elvezetett elmélkedni a szépség. Tudom, tudom a nevét, tudom a nevét 42 istenek veletek a Hall of kölcsönös igazság, élet, evés és lesben gonosz vérük napján a jelentés az arcát a jó. Tehát én hozzád, Uram az igazság; Hoztam az igazság, én vezettem a hazugság. Én nem igazságtalanság kapcsolatban az emberek. Nem csináltam rosszat. Nem én tettem, hogy az utálatos az istenek. Nem én öltem meg. Nem csökkentette a kenyereket a templomok, ez nem csökkenti az élelmiszer az istenek, nem tisztíthatók temetési ajándékok a halálból. Nem csökkenti a gabona intézkedéseket, nem csökkenti a hosszát az intézkedések nem szakította meg a mezőket intézkedés nem növeli a súlyt a súlyok, nem hamisított nyíl súlyokat. Tiszta vagyok, tiszta vagyok, tiszta vagyok, tiszta vagyok. [1]
Ebben a fejezetben azt, feltéve, hogy a kilépő kiejteni „templom kölcsönös igazság”. Érdekes, hogy az elhunyt azt mondja, hogy:
... nincs díj nekem a mai király ... jöttem hozzád bűn nélkül, épek legyenek, anélkül, hogy a rossz, nem tanú, akivel szemben tettem volna valami rossz ... [1]
Ő ebben a vizsgálatban. bizonyítja, hogy a vád ellene indokolatlanul, hogy nem tanú ellene. Ami különösen érdekes, az, hogy a beszéd utal a 42 istenek, akik nevezhetjük a zsűri. hogy ő volt a „propitiated az a tény, hogy ők élvezik.” [1]