Szörnyű, szokások és hagyományok a csecsenek

Az egyik nagy hagyományai a csecsenek tiszteletben a vének. És mindenekelőtt - tiszteletet és gondoskodást a szüleik.

A túlnyomó többsége családok csecsenek légkörét a nagy figyelmet, és gondoskodik a vének. Ha nem él az egyik fia, akkor például a legjobb termékeket folyamatosan vannak szülei házában.

A vidéki területeken, mint a szabály, az idősek került az udvar egy családi ház. Lefolytatása évszázadok kerül sor annak érdekében, hogy ne akadályozzák őket, nem okoz nekik semmilyen kellemetlenséget.

Sons, hazafelé este, először megy az idősek, beszélni velük, hogy megosszák örömök, aggodalmak. Ki jobban, mint a szülők megértsék a gyerekek?

Reggel egy jó menye munkáját a háztartásban, különösen indul másfél éves. És csak akkor működik az összes többi dolog.

Nemcsak fia, lánya, hanem a család többi tagja, köztük unokái mutatják aggodalom az idősek számára. Gyermekek nevű nagyapja „vokkha dada” (nagy apa), és a nagymama gyakran „mama” (Nana), ami azt jelenti, „anya”. Sisters „apa, az anya úgynevezett»Detsa«, a bátyja apja -»az Wokha kerület«(bátyja), és kisebb -„munkahelyként az”(öccse). Általános szabály, hogy a szülők és a nagyapa, nagymama, fiatalabb testvérek tiszteletből nem hívják az elsőszülött szerint az igazi neve, és így valamiféle állat nevét.

Ne ébreszd fel a megjelenése a régi, vagy üljön nélkül kitartó meghívás tekinthető egy nagy hátránya az oktatásban, mint a megsértése szokás.

A gyerekek néha engedetlen, nem felelnek meg a kérést az apja, anyja, és az utolsó legalábbis, bocsáss meg nekik. De ez egyáltalán nem elfogadható, ha nem engedelmeskednek a nagyszülők és egyéb idősebb rokonok vagy szomszédok.

Az alkoholfogyasztás a szülők jelenléte, nagybácsik, nagynénik, nem beszélve más idősebb rokonok, ez nem megengedhető. Azt sem tudjuk, így beszélni a szülőkkel, még a vezető magas hang, úgy viselkednek, elszabadult.

A családi kapcsolatok

A család a csecsenek általában sok gyerek. Sőt, a falu, az azonos udvaron él a családjával néhány testvérek. És itt van egy uralkodó évszázadok normarendszert és szabályaival kapcsolatban.

Általános szabály, hogy a konfliktusok, veszekedések, a nők, a gyermekek, és más félreértések megoldódnak udvarán az idősebb férfi és egy nő. A gyerekek anyja, ha sértett soha nem panaszkodnak a férje.

Szélsőséges esetben azt lehet mondani róla, hogy minden relatív férje. És általában a jó modor, hogy nem fordítanak figyelmet a gyermekek harag, viszály, könnyek.

Gyakran előfordul, hogy a gyerekek a kéréseket, problémákat fordul az egyik nagybátyja. És ez ritka, hogy a kérelem nem volt megelégedve. Ő megtagadhatja valamit a gyermek, érdekeit sértő a gyerekek, de szükség van egy nagyon jó oka, hogy nem volt hajlandó ugyanazon gyermek testvéreiről.

Végül meg kell jegyezni, hogy vannak feladatai junior senior, hanem az utolsó előtti fiatalok. Ebben az esetben a fő szerepe az, hogy fiai családok létrehozására és fenntartására légkörét a harmónia és a megértés. És a túlnyomó többségük mindent megtesznek, hogy erősítse a családi kötelékek.

Először is, a idősek van szükség, hogy megfelelő kapcsolatokat lánya. Ez különösen igaz az apja. Alkoholt fogyaszt, visszaélés, megzavarhatja elfogadni Vainakh családi ruházat formájában jelenlétében a menyasszonyt, lányai venni illetlen. Mindig megpróbál nagyon finom hozzáállásában a feleségeik fia.

Csecsen esküvő, valamint más népi rítusok, a Bizottság, és tartalmazza a különböző elemek: ének, tánc, zene, pantomim, és azt mondják. Mindez létrehoz egy egész, egy szép látvány.

Útban vissza a menyasszony és a lakodalmas menet szórakozás, játék, harmonika, míg visszatér a tüzet puska, de mielőtt lovasok megmutatta tudásukat lövészet, vívás és trükk lovaglás.

Amikor elhagyja a esküvői konvoj rokonok és falubeliek menyasszony tudja tartani a köpenyét, vagy húzza a kötelet az utca túloldalán, és megteszi a váltságdíjat. Redemption felveszünk levezetését a menyasszony szülei házában.

Hozd a menyasszony ( „nuskal) a vőlegény házához, ahol ő visel egy esküvői ruha, ez egy hely a becsület - a szabály, a szemközti sarokban a bejárattól, az ablak egy különleges esküvői függöny.

Ezután a menyasszony kap a gyermek kezét (általában az elsőszülött fia) tiszteletbeli rokonok azt kívánják, hogy a menyasszony már csak fia. Simogatta a fiút, a menyasszony ad neki egy ajándékot, vagy pénzt.

A küszöb a menyasszony belépett a házba, hogy egy seprűt, és úgy érezte, szőnyeg (istanga), hogy a menyasszony gondosan az útból, és a pénzt erre a helyre. Ha a menyasszony hülye, akkor át rajta, és ha okos, akkor tisztítsa meg az utat. Korábban lábánál a menyasszony dobta a köpenyét.

Miután ezek a szertartások kezdődik egy esküvő, a vőlegény rokonai és falusiak jön. A csecsenek mindenki jön.

A menedzser és ceremóniamesterként egy esküvőn választják az általános - „inarla”. Esküvői tánc kíséri meghívott harmonika, vagy játszik a bubnisty zurna.

Van egy rituális - a „menyasszony show”, amikor az esküvői vezetője, aki az asztalnál ül, bejelenti adománygyűjtés Újak, amelyben presentedin neveket hozott ajándékot vagy pénzt.

Miután vége az esküvő a menyasszony vezet a víz, néha a zene, a tánc, a vízbe dobták, „chepilgash” - torta töltött túró, lőni őket, majd a menyasszony, összegyűjti a vizet, hazatér. Ennél este készült regisztrációs házasság - „mahbar”, amely részt vesz egy megbízható apa a menyasszony és a vőlegény. Általában a feleség képviselője molla, aki nevében apja beleegyezését lányát (testvér, unokahúg). A következő napon a menyasszony válik egy fiatal hölgy a ház. Az esküvő a menyasszony és a kimeneti a víz a vőlegény hiányzik, gyakran tölti idejét a barátaival a móka.

Esküvők csecsenek, általában játszott az aratás után, illetve a vetőmag cég.

Vainakh nagyon érzékeny és fogékony a bánat, szerencsétlenség. Ha a falu, kerület ember halt meg, kötelessége minden a falubeliek, hogy nézze meg ezt a házat, hogy kifejezze részvétét nyújtanak erkölcsi támogatást, és ha szükséges, és hogy anyagi segítséget. Különösen temetés igényel sok bajt. De csecsenek ezek az erőfeszítések teljes mértékben figyelembe a rokonok, szomszédok, vagy egyszerűen többi falu. Ha a szomszéd háza hegy, az összes szomszéd szélesre tárta az ajtót, így egyértelmű, hogy a hegy szomszéd - bánatát. Mindez eltávolítja szomorúságra hajló bajok megkönnyíti a hegyi ember.

Ha egy személy egy ideig, így a falu, érkezéskor szükségszerűen tájékoztatást a különböző események, beleértve a szerencsétlenségek. És persze, elmegy a ház, hogy kifejezze részvétét.

A találkozón minden csecsen először megkérdezte: „Mint otthon? Minden él és jól van? ”. Ha elválás tartják a jó modor megkérdezni, „van szüksége a segítségemre? ”.

Meg kell jegyezni, hogy a csecsenek is nagy jelentőséget tulajdonított a múltban, és most csatlakozik a családi kapcsolatokat. Megőrzése és aktívan hozzájárul a hatása az, hogy ezek közül a pozitív tulajdonságokat az emberi cselekvések hatását nem csupán a személyes tulajdonságai a személy, hanem gyakran az a következménye, ő helye ennek a családnak, a rokoni csoport. Ha egy személy által elkövetett cselekmény néhány, hogy megérdemli szempontjából Vainakh etikai ösztönzését vagy megrovás, hogy a jóváírt vagy okolható nem csak őt, hanem tulajdonítják a legközelebbi rokon. Ezért az ember igyekszik nem szégyen rokonok, nem követ semmit, hogy az utolsó korty bort, ahogy azt a csecsenek „megfeketedik az arc”, „alsó fejét.” Ha egy férfi vagy nő, hogy egy hihető cselekmény, azt mondják: „Más emberek ettől a család nem várható.” Vagy: „Ez lenne a szégyen, hogy a fia (lánya) egy ilyen apa nem kap.”

A szülők, az idősebb családok csecsenek különböző módokon próbálja, hogy az emberek egyfajta „yah”.

Amikor a csecsenek készül fellebbezni a hadsereg előestéjén egy beszélgetést velük apja, nagybátyja, nagyapa. Adnak utasításokat a következő: „Van, hogy yah. Minden esetben, ha nem lehet rosszabb, mint társaik. Ne adja bűncselekmény a gyenge, bárki volt, és ő nem sérült meg. A túlnyomó többség, ők nagyon sokat jelentenek, ezek bemutatása tetteik körüli viselkedését.

Azt kell mondani, hogy a kollektivizmus, a kölcsönös támogatás, támogatás különösen nyilvánvaló A csecsenek között az országon kívül, a nemzeti környezetben.

Meg kell jegyezni azt is, hogy a csecsenek például súlyos sértés, használata obszcén nyelv a velük foglalkozó. Az ilyen ember azt mondja: „Ez a nemes ember.”

Különösen erős a harag csecsen, ha egy nő jelenik meg a káromkodás: anya, testvér és egy másik közeli rokona. Ez annak köszönhető, hogy mi tekinthető a zajos szégyen, ha egy nő, különösen egy anya, egy nővér, hagyták magukat a szabadság egy kapcsolatot egy idegen ember. Az ország, bár ritkán voltak olyan esetek asszonygyilkosságokról az ingyenes viselkedését.

Hegymászóknak formája kollektivizmus a Labor Peer. Az egyik ilyen típusú kölcsönös munkaerő - „belkhi”. Ez a szokás gyökerei az ókorban, és a termék a zord körülmények között élnek a hegymászó. Mivel gyakran kellett kommunikálni egy kötelet, hogy kaszálni a majdnem függőleges hegyoldalon fű, lehetetlen volt jár egyedül, és ahol szükséges, hogy megnyerje a hegyekben szűkös földet növények. Bármilyen bánat, szerencsétlenség, veszteség kenyérkereső - és a falu volt, hogy vigyázzon az áldozatok. A fennmaradó férfiak a falu nem ül le az étkezés, míg része még nincs hozzárendelve egy közeli házba, ahol kicsi gyerekek, de nincs ember - a családfenntartó.

Gyakran előfordul, hogy egy személy az előrehaladott korban, hogy kezd a házimunkában. Hamarosan találta magát egyik mellett, a második, a harmadik, akik élnek a környéken, vagy ugyanabban az utcában. Kiderült, hogy a megkezdett munkát, hogy folytassa és befejezze ezeket segítők.

A fiatalember ülésén magas rangú barátai meg kell állnia, megismerhetik az egészségügy, kérdezze meg, segítségre van szükség.

Az etikai interperszonális kapcsolatok rendszere szervesen illeszkedik és az egyéni, mint a vendéglátás.

„A csecsen és az ing ad egy vendég” - mondja az egyik vendég, aki meglátogatta a csecsenek.

A legfontosabb rituális a vendéglátás csecsenek, persze, egy kenyér és a só (siskal), így a család minden boltban valamit a vendégek.

Amikor a vendégek etetni és itatni, ő készített egy ágy egy jobb szobát. Voltak idők, amikor a tulajdonos lánya vagy menye segíti a vendégeket, hogy távolítsa cipő és felsőruházatot.

Az egyik mester törvényi, vendégek fogadására - a védelem az élet, a becsület és a tulajdon, néha a kockázata a saját életét. Még ha a látogató mutatja magát viszonylagos szabadságot, akkor a fogadó kell kezelni, kegyesen és türelmesen.

Régi szokás a vendégszeretet mindig követi. És megmutatta bármilyen személy, függetlenül attól, hogy az állampolgársága. A 30-as években, amikor az ukrán éhínség sújtotta, az emberek keresési kenyér szétszórva az országban.

Sok ukránok abban az időszakban, és Csecsenföldön. Míg számos csecsen családok befogadta az éhes, meztelen gyerekek. Ukrán gyermekek nőnek fel azok a csecsen társaik megosztott egy szerény darab kenyeret, a meleg kandalló. És a mai napig Groznijban, élt a környező falvak az akkori hét személy. Sokan közülük ochechenilis. Úgy nőttek össze a föld, az emberek, szokások, hagyományok, nemzeti kultúra, amely úgy tekint az egészet a saját, és nem akarja elhagyni váltak el otthonaikat.

Ők meg vannak győződve arról, hogy a vendég és vendéglátó - a „Berkat”, azaz a jól-lét.

Vendéglátással kapcsolatos és egyéb jellemzője csecsenek. Ez egy nagyon barátságos és nyitott. Köszöntő nyitnak ölelés, közelebb szív a szívhez, így tükrözve a gondolatok tisztasága, őszinteség és a becsületesség kapcsolatban ember.

Kapcsolat a nő

Beszél a szokások és hagyományok a csecsenek, lehetetlen elkerülni a kérdés kapcsolódik a nőt. Köztudott, hogy a nők helyzete a társadalomban, az a hozzáállás, hogy ez mindig is egy fontos szempont az erkölcsi haladás.

A nő - az anya kiérdemelte a tekintetében minden nemzet, és a csecsenek nem kerül egy speciális állapot helyzetét. Ezt honnan krovniki érintse a szegélyét minden nő, mint egy fegyver azonnal elrejtette, mint volt védelmébe, és megérintette az ajkát, hogy a mellkasán, automatikusan vált a fiát. Amint a gyerekek, hogy egy tükör hackelés, mert a harc azonnal leállítjuk.

Legnagyobb szégyene tiszteletlenség az anya és a rokonok. Mert fia-imádatát vérrokonaival - „tuntshoy” tartották blagodeyatelnostyu, hogy Isten nélkül a bíróság megküldi a paradicsomba.

Egy anya - szeretője a tűz, míg a férfi-apa - egy férfi csak a ház tulajdonosa. A legszörnyűbb átok a kívánság, hogy eloltották a tüzet a házban.

Tulajdonítanak a nőt mutatja, például a szokás üdvözölni egy nő állt. Ha telt egy idős asszony, minden ember kötelessége, életkortól függetlenül, hogy álljon fel és köszönjön először. Egy olyan helyzetben, amikor egy élet-halál Tehát két vérbosszú, érdemes volt egy nő, hogy távolítsa el a fejkendőt és egy dobás között, mert a harc abbamaradt. Vagy más szokások összefügg azzal a ténnyel, hogy egy nő a férfi mögött. A hivatalos ideológia értelmezték ezt, mint ereklyét. De a kaukázusi népek, ez a szokás megvan a genezise mást jelent. Ez összefügg azzal a ténnyel, hogy a mozgás a hegyi utak, ahol a hegymászó lehetett várni mindenféle veszélynek tette céljából gondozó egy női társa nevű ahhoz, hogy a sorrendben a mozgás.

Végül a csecsenek, mint más népek, mindig is nagy jelentőséget tulajdonított a nőt háztartásbeli. Hatalmas szerepe van a gyermek részére a fiatalabb generáció minden szakaszában az etnikai története. Ez a nő tartozik egyik legfontosabb eredménye a megőrzése minden etnikai csoport. Tény, hogy az észak-kaukázusi annak hosszú története, sokat tudott az emberek: a szkíták, szarmaták, kazárok, Polovtsy. De nem, ők elmentek a földről. A Vainakh, mint más ókori népek a Kaukázus, nem maradt fenn. És az okok sok. Köztük van a nagy érdeme Vainakh nők.

DD Mezhidov, IY Aleroev

Régiók észak-kaukázusi szövetségi körzet bemutatja a gazdasági potenciál a márkák a Fair „Made in a Kaukázusban” keretében a VIII Fesztivál Kulturális és Sport a kaukázusi népek VIII Fesztivál a kaukázusi népek kultúra és a sport program p
Capital Plus

A Nalchik, a végső szakaszban a VI-ik All-Russian Radiofestival „Voice a kaukázusi” nevezték az első elnöke a Csecsen Köztársaság, Hero az Orosz Föderáció AA-H.Kadyrova.
Capital Plus

Csecsenek mindenkor megengedett, vendéglátás vette a földjükön képviselői különböző nemzetek és vallások.
Capital Plus