Nikolai Bessonov
Kezdeni, megnézzük az irodalmi hagyomány. Az alábbi idézetek is látható, hogy írt a vallásosság roma elmúlt kétszáz évben:
Nem tartozik semmilyen vallási, hanem kövesse a fetisizmus, azaz imádja tárgyak, hasznos életük: a sátrak, szekerek és tűzhelyek; .. Törökök hisznek predesztináció. A keresztény országokban, úgy tesznek, mintha a keresztények, mohamedánok Törökországban, és a zsidók a zsidók. 1
Mihail Kogalniceanu. 1837
Roma nincs nyoma a vallás, és ha az egyik kelet-író azt állítja, hogy „a világ hetvenkét és fél hit”, azaz a „fél” a hit a roma, ez egy hazugság, mert nincs hite. 2
„Fény a kép.” 1880
Értetlenül a keresztény hitben, a romák általában hajlandóak elfogadni, de csak külsőleg. Még nem tesz ebben az esetben mit tart a hit - minden vallás egyformán érthetetlen neki; úgy néz ki, csak, amely kedvezőbb a számára. 3
A. Schiele. 1878
Kezdjük a Roma „pogányság”.
Az a tény, hogy az eredeti cigányok pogányok voltak, semmi kétség. Őseik, kóborol India, ugyanazt a hitet vallotta, mint a teljes lakosság a keleti ország forró ... Ha megnézzük a világ egészét - kiderül, hogy nagyon sok ember, hogy a távoli korban imádják a bálványokat, az ősi szellemeket és hasonlókat. Ezután pogányok voltak az ősei modern svédek, norvégok, litvánok, észtek, lettek, lengyelek, ír. Még csak nem is beszél a saját ősei. Még a nyugati országokban, amely hivatalosan elfogadott kereszténység viszonylag gyors, továbbra is fennállnak a pogány közösség okoz sok szorongást az államegyház.
De őslakosok Európában továbbra is hittek Krisztusban, nem igaz?
Mi hittünk. Valaki korábban Roma, valaki ugyanabban az időben, és néhány még később ... És a nagy kérdés az, akinek a „keresztény tapasztalat” tovább!
Amikor enklávék jött Bizánc, már nem kapaszkodott a pogány kultuszok. Az átalakítás ortodoxia írásba már 1322 és Hugo Simon Simeonis világosítani. Mindazonáltal a romák nem fogadják kereszténység a Bizánci Birodalom, hanem jóval korábban -, hogy Örményországban. Mindenesetre, mivel az örmény nyelv a roma nyelv benne néhány szót a templom használatát. Tehát a „patradi” (a örmény „Patarag” - szolgáltatás) - megtalálható sok nyelvjárása az Európai Roma, ahol húsvét. A Balkánon, Roma használja az örmény szó „Hung” (tömjén). Indián szó „Trishul” (háromágú Shiva) átalakult területén Örményországot a kereszt ( „trushul” - az Európai Roma és az örmény „tresul”). Tehát, orosz, nem szabad elfelejteni, hogy a romák elfogadták a kereszténységet kétszáz évvel előttünk. Biztos vagyok benne, hogy ez a jól ismert tudósok arra a társadalom úgy tűnik, megdöbbentő.
Cigányasszony a templomban. Fotó: Yves Leresh.
S.Kolesnikova kép „cigány boszorkányság” írták 1913-ban. Tervező vádló hitt Roma pogányok, akik kihasználják a szertartások ló koponya. És talán az emberi!
Most pedig a második elmélet, amely szerint: „A romák - álszent.”
Sajnos, a tudományos irodalomban van egy előítéletet, hogy a vándorló emberek vallás megváltoztatásának hatása alatt önérdek. A néprajzkutatók voltak azon a tényen alapul, hogy a romák „korrigált” Az egyes országok uralma alatt a templomot. Az ő érvelése is, bár a vezetett ismeretlen helyen, a fejét a család összegyűlt az egész tűz, és beszédet mondott: „.. Elég imádkozni, mint rendesen, ha egyéb megrendeléseket holnap teszünk, mintha hinni egy másik isten!”
Mondjuk nonszensz? Nem lehet vitatkozni tudós olyan primitív? Talán. Ment mindez még az alapító tsyganovedeniya Grelmana ezt, és azt mondta: „a cigányok egyszerűen elfogadja a vallás az országban, ahol élnek, ahol a cigány válasszon egy parkoló van, és hogy a vallás nem romák nem tudni semmit a vallás alapjait, éppen olyan könnyen .. minden új hely, hogy változtassák meg a hit, mint a többi ember átöltözni. " 13
Követve Grelmanom azonos posztulátum megismételte számos követői, szinte szóról szóra. A közepén a XIX században volt egy jó hang, hogy adjunk a teljesség készletek a példázat a nomádok, akik megkérdezték, hogy mit hitt. Válaszok függ az ország, ahol ez történik. Ukrán Roma - például - ha így válaszolt: "A yakoy Toby Batechko szükség?". 14
Orosz változata a már olvasott a epigraphs a bemutató Hope Demeter (amely nyomtatási meglepetését fejezte ki, hogy szinte minden roma keresztelni a gyermekek). 15
Szerbiában szerint a helyi néprajzkutató Tihomir Djordjevic, Roma békésen beszél közvetítője az ő hite: „Mit akarsz, uram.” 16
Tehát Djordjevic egyeztetett más tudósok a kérdésben a roma közömbösség vallás. És akkor - nem tudom, hogyan kiderül a tsyganovedov! - eredményezte könyvében részletei roncsolja feltételezésből elmélet. És nem is csoda. Az alapító atyák írta a nomád népek általában, és Djordjevic kellett elmondani szülőföldjükre. Röviden, a szerbiai helyzetre nézett ki. A korszak az Oszmán járom a lelki hatása roma és egy ortodox templom és a mecset. Azok nomádok délről voltak a nevét a török, és benyújtotta a mohamedán rítusok, és az idegenek havasalföldi megkeresztelkedtek és volt oláh és szerb neveket. Része a romák évszázadok élt a város szélén, kezelése elsősorban a törökökkel. Ez csak természetes, hogy ezek az emberek őszintén hisznek Allahban.
Eközben a Port Authority megtántorodott. Kezdve 1830-ban, az etnikai törökök fokozatosan elhagyja Szerbiát, és miután 1878-ben kikiáltották a függetlenséget az Oszmán Birodalom, a török lakosság szinte eltűnt. Ezért logikusan adódott legalább két következménye van. Először - eltűnt mecsetek és mullahok. Második - megfosztott külső iszlám befolyás, hogy egy tisztán ortodox környezetben muszlim Roma minden tételezi tsyganovedeniya kellett azonnal változtatni hitüket „mint a ruha.”
Történt ez? Djordjevic (hogyan megy az igazság ellen?) Elismeri, hogy van. Ahelyett, hogy tömeges átállás ortodoxia volt egy megmagyarázhatatlan esemény. Egyes területeken, muszlim roma fokozatosan elvesztette iszlám rítus. Nem a szabadság, sem a gyermek születése, illetve a temetés nem kíséri megfelelő ünnepségeken. És minden, hogy az emberek a közösség leírt tovább tartja magát a muszlimok, de amikor rámutatott, hogy hiányzik a rítusok, lebeszélni, de ez a „fáraó” hit.
1892-ben, nem élte túl a lélek Bishop Melentie, akik ragaszkodnak a fordítást „istentelen” a hagyományt. Roma kezdett megkeresztelkedni tömegesen. Ismét szerint a mítoszt a gondozási hozzáállás az emberek felé a hit dolgaiban, minden simán kell mennie. De része a roma valahogy kinyitotta, és néhány, bár, és már megkeresztelkedtek, volna menni - de nem nevezhető új keresztnevét. Azokon a helyeken, ahol senki sem ismerte őket, bújnak, hogy már megkeresztelkedtek. 17. Röviden, amikor Djordjevic mondja őszinte néprajzkutató, bevallja van ellenállása a vallási meggyőződés. Az ő tanulmányai szentel sok helyet tartózkodó szerbiai muzulmán csoportokat. Ezeket különböző neveken ismert: a Korán és a roma török eredetű „fehérek cigány” (aki a boszniai). Ezek az emberek, annak ellenére, hogy az ortodox környezetben kapaszkodott a hitet, atyáik ünnepelni Adha és Ramadan (bár, mint máshol az iszlám világban a nők nem terjed ki az arc fátyol). 18
Tegyük őszintén válaszolni egy kérdésre. Üdvözlettel, hogy egy személy úgy véli, ha feláldozza anyagi csak azért, mert lelki kényszer? Azok, akiket Bishop Melentie erőszakkal alakítjuk ortodoxia, elhagyott lakott ház, elváltak a rokonok, barátok és szomszédok, tört fennálló üzleti évtizedek óta. Mert mi van? Kérdés retorikai, mert a válasz egyértelmű előre.
Cigányasszony a templomban. Fotó: Yves Leresh.
Az igazság kritériuma - a gyakorlatban. Mivel a szakirodalom megosztott posztulátum, ha a cigányok változó hit alapján előnyöket, akkor csak meg kell látni, hogy mi történik a valóságban. Képzeljük el, a török birodalomban, a megfelelő kísérletet végeztük. Közvetlenül azután, hogy a honfoglalás keresztény országokban az oszmán törökök elfoglalták a differenciált adózási skála. Már 1530-ban, bejelentették, hogy az adó lesz 25 ortodox romák achke. De azok, akik áttértek az iszlámra, fizet három achke kevesebb. 20 Ez nem volt üres a meleg levegőt. Azt hibamentesített hatékony mechanizmus adóbeszedés (az úgynevezett „cigány Szandzsák”). Ahhoz, hogy megfelelően értékelni az eredményeket, próbálja meggyőzni a számok a kezében. Ehhez szükségünk van egy ideiglenes ugrás a végén a XVII században. A lényege a török politika nem változott egy fél évszázad. Mint amikor Szulejmán Magnificent roma szolgálja Allah vette kevesebb adót. Roma Christian fizetni hat pennyt, és egy muszlim - öt. Mi az eredmény? Kiderült, hogy a nyilvántartás 1695 muzulmánok inkább csak 10.000 roma 45.000. 21 kevesebb, mint egynegyede! Mint látható, az adóteher nem sok hatással van az emberek, akik, mintha vezérlik az egyetlen előnye. A Balkánon mítosz iránti közömbösség vallás Roma foglalkozott megsemmisítő csapást. Évszázadokon, több ezer ember hű maradt az ortodoxia mellett muszlim uralom. És nem kell sértett adókedvezményeket.
Itt már a végére ért a vita. Mint látható, minden olyan egyértelmű, hogy semmi sem vitatkozni. Az ember csak csodálkozik elmélet, amelynek sikerült két évszázad fejleszteni teljes ellentmondásban van a tényekkel.