Jellemzői a nemzeti fehérorosz jelmez
A legtöbb elem a fehérorosz nemzeti viselet szimbolikus. A TUT.BY és szláv kultúrák megvitatása különösen a nemzeti fehérorosz jelmez. Hogyan évszázadok legfejlettebb ruha? Milyen ruhadarabok fehéroroszok jöttek és mentek az idők folyamán? Lehetséges, hogy hívja őseink divatos és elegáns? Mi a különleges dísz ruhákat, és mi az a szimbolizmus a színek? Hogy a ruhákat őseink által őrzött gonosz szellemek?
Ezen nem csak az élő TUT.BY mondta Maria Vinnikov, Ph.D., tudományos főmunkatárs, a Department of Ancient Culture az Institute of Arts, néprajz, a National Academy of Sciences Fehéroroszországban.
Meddig alakultak országos jellemzői a fehérorosz öltöny és mik ezek?
Jellemzők jelmez kialakult egy nagyon hosszú idő. A múzeum állított rekonstrukciója női viselet, a XII században. Itt láthatjuk az összes komponens, amely kifejezetten a hagyományos fehérorosz jelmez késő XIX - XX század elején. Először is, ez inge. A következő elem - egy szoknya vagy ahogy nevezik, spadnitsa - nyár, vászon szoknya vagy Andarak - télen gyapjú szoknya. Lényeges eleme a női kosztüm volt egy kötényt. A tizenéves lányok kötelezően kellett viselni, mint egy talizmán kötény további nőstény méhében.
Kötény végre nem csak a védelmi funkció a mindennapi életében a nők. Ő volt szükség, és az ünnepi ruha. Ez egy olyan ruhadarab, hogy a lány, az első alkalommal kezd szőni vagy varrni, csináld magad. Mellesleg azt szőtt vagy hímzett kötény lehet megítélni művészi képesség és készség a lányok - a menyasszony, feleség, szerető.
Amint a lány viselt saját kézzel készített kötény, ő tekinthető a lány. Felhívhatja a cég több mint a fiatal felnőttek.
Hogyan megjelenése a ruha a XII században már helyreállították?
Ez helyreállt köszönhetően régészeti leletek. Természetesen a XII században szövet továbbra is nagyon kicsi - csak régészek találtak töredékek, vagy kiírja a különböző témákról. De lehetséges, hogy meghatározza a elrendezése ékszerek, csatok, öv töredékei mi került az ember, és hogy ez a ruha volt díszítve.
Amennyire kivitelezhető, mint ruhát a XII században? Voltak például zsebek?
Nem volt zsebek. De volt egy olyan lógó zseb tulajdonít a biztonsági öv. Az öv egyik szükséges eleme a ruházat idején. A férfi öltöny, maradt a kötelező elemet a huszadik század közepéig. A hagyományos kultúra a beloruszok idők vannak felruházva mágikus védő tulajdonságokkal rendelkezik. Ezen kívül ő volt az a szimbolikus, esztétikai és etikai funkciókat. Nem öv csak egy bűn, hogy menjen túl is a ház küszöbe. Egy ember tudott kijutni a házból mezítláb, hajadonfőtt, de öv nélkül - soha. Volt ez az elem és gyakorlati célból. Először is, ő tartotta a ruhát, amelyben nem volt csatok vagy széles ing. Másodszor, hogy a biztonsági öv vagy nyakkendő neki bezárva a szükséges háztartási cikkek - egy kést, tubák dohány, kovakő. Ha egy férfi bement az erdőbe fát vágni, ő töltött az övében fejszét. Nő öv van felfüggesztve a kulcsokat a mellkas, „Tsurko” - eszköz a kötés tárcsákon et al.
Ha beszélünk a szövetek, a fő és a hagyományos anyag len. Lent Fehéroroszország volt egy különleges hozzáállás.
Len, annak bármely formája, függetlenül attól, hogy a növényi rost, fonal vagy szövet, az emberek úgynevezett Isten gyertyát. És először azt hittem, hogy egy ilyen hozzáállás, hogy a len - egyfajta helyi funkciót. De az ő expedíciók, kezdtem észrevenni, hogy szinte egész területén Belarusz len nevezte isteni szikra.
Akkor valószínűleg ismeri a kifejezést - „született egy ing”, ami azt jelenti, hogy az emberek már az első pillanatokban élete az ellátás Isten ereje. Úgy tűnik, a fehér vászon járt az emberek Isten fény és kegyelem. És mivel a vászon tételeket személy kísérete a születéstől a halálig, a megye is szolgált a funkció egy talizmán. De az ing nem nézni az egész testet. És ott van, ahol véget ért, meg kellett is, hogy a gáton. Nem csak a hideg vagy a meleg, hanem a különböző gonosz szellemek, amelyek bejutnak az emberi lélek. És ezeken a helyeken látjuk a biztonsági öv és a díszítés.
Visszatérve a XII században jelmez - akár az emberek azt gondolták idején a divat?
Természetesen a nők gondolt szépség és az esztétika. Ezért a ruha hagyományosan díszített hímzett vagy szőtt mintákat. Minden településen jellegzetessége volt a díszítés, amit úgy hívunk a regionális és helyi jellemzői a népviselet és a textilipar Fehéroroszországban. De ez lehetetlen nyomon követni az eredetét díszítést. Csak azt mondhatjuk, hogy a geometriai minták eredete a neolit vagy még korábban, mert ez egy minta látjuk a kerámia az idő. Ezen dísz szövetek később jelentek meg. Sam jelmez fokozatosan megváltozott. Ez a folyamat hatással van mind a kereskedelmi és kulturális kapcsolatokat más nemzetek, valamint a fejlesztés saját gazdaságban. De a huszadik század folyamán, ez már nyomon lehessen követni a befolyása a divat a hagyományos fehérorosz ruha. Három évvel ezelőtt, kiállítást, melyet az úgynevezett „Vyaskovyya” divat „dvatstsataga stagoddzya”.
Manapság, egyes falvakban, akkor láthatjuk, hogy a nők még mindig sok a hímzés. Bár hímzés nem használja a hagyományos geometrikus és stilizált növényi motívumok, a hagyományos helyszínen, a tárgyakat a mentésre.
Vissza egy kicsit. Voltak elemek a ruha, ami idővel ment?
Természetesen. Elfújta a hagyományos fejfedőt - fércelés. Ez egy nagyon régi fejvédő rushnikovogo típusú - egy hosszú darab szövet szélessége 27-28 60 cm, hossza 2,5 és 4,5 méter. Fércelés szőtt a legjobb minőségű és a vászon szálak. Néha Basting szövet volt, vékony, amíg átlátszó gézzel. Az ilyen szövet keményítő. Számos módja van a curling bastings, amely úgy határoztuk meg, a helyi hagyományokat. Fércelő egy attribútum a férjes asszony. Amikor egy nő házas, a lány zsinórra haját a nőket - haja fésült és orsóra karika lenből raj és a burkolt pengét. Ezen felül frizura kopott sapkát, amely fel van húzva szorosan csipke alján, és így rögzített a frizura. És csak akkor tetejébe seb Baster. És néhány helyen, továbbá a terv, hogy sapka vagy alatta, hozott egy speciális keret, így a frizura valamilyen formában. A Turovschina Dávid-városban elképesztő volt kalapok, amelynek tagjai a keret nagy tágított címer az elején. Ez ketrec borította főkötőjét hímzés sokszínű és tetején is egy nagyon szép átlátszó fodros serpanku Baster. Fehéroroszországban, ezek sapka nem maradt fenn. Megtaláltam őket Szentpéterváron, az Antropológiai Múzeum és Néprajzi elnevezett Nagy Péter, Orosz Tudományos Akadémia (Kunstkamera). Ők adtak át a végén a XIX. Némelyikük tárolt fodros állapotban, amely lehetővé teszi, hogy teljes mértékben rekonstruálni a fejdíszt, és újra egy nagyon jellegzetes helyi változata fehérorosz népviseletek, amelyet már majdnem elvesztette.
Ha a fej lehet elcsépelt zsebkendőt, hogy elrejtse a nap, vagy a hideg, hogy miért kell csinálni az egészet -, hogy a keret, a szél neki egy hatalmas vászonra, és a nyakkendő, hogy különböző módokon?
Eljárás curling fércelés. d. Pinkovichi Pinszk kerület, Brest region. Újjáépítési M. Vinnikova alapján SEM (Szentpétervár) és a fotó D. Szent György.
Ez volt a hagyomány. Fejdísz namitka jellemző volt nem csak a fehérorosz hanem az orosz, lengyel, bolgár, litván. És mindenütt ez volt a maga sajátosságai. Ő volt egyfajta marker - módszerével görgetés a fércelés a jellemzői az anyag -, hogy mennyi van a finom vagy tompa fehérített vagy fehérített, dísz rajta - akkor érthető, honnan jöttem, volt az egyik vagy a másik nő. Ahogy korunkban - egy névjegykártyát, vagy útlevél. Ezért sokat, és ez elvitt minket örökre, mert a Polissya öregasszony tartotta magát egy kalap, és a többi ruhadarab - a halál. „Smerotny csomót” ők állt fércelés és népviselet.
Ez volt a fehérorosz nők azokban az időkben sajátos kiegészítők?
A női ruha ékszerek gyöngyök szolgált - paterki, különböző szalagokkal. Voltak gyűrűk és fülbevalók - mumpsz és érmék. A férfi Bizsu volt, hogy lógott a szíj - zsákok tárolására pénz, tubák. Néha egy kézitáska - Kalita - kopott a szíj lógott a vállán.
Lehetséges, hogy többet tudjon meg a kórteremben, mint egy eleme a népviselet?
Mint mondtam - egy vászon ing maga is egy talizmán. Szintén talizmán volt, és dísz ékesítő ruhát.
Fontos talizmán tartották mesterséges szövött vagy szőtt öv.
Őseink is tudatában voltak a létezését az energia és a kommunikáció nagyon jól használható ez a kapcsolat a ruhája, és maga az élet.
Hogyan kell elnevezni a múzeum, ahol van, és hogy mit jelent?
Van egy nagyon értékes. Minél többet nem ugyanaz van egy elegáns gyűjteménye ikonok. Nem csoda, hogy az Ön számára a megfelelő időben pátriárka Alexy jött. Meg is van a felirat a könyvet?
Beleértve van egy nagyon nagy gyűjteménye nemcsak a kosztümök, hanem tárgyakat a különböző régiók?
Amellett, hogy a ikonográfia és a jelmezek e tárlaton régészeti gyűjtemény, néprajzi tárgyak, termékek különböző kerámia központok, művészeti szövet, fafaragás, szobrászat.
Térjünk vissza a ruha ... erősen különböznek a hétköznapi jelmez nyaralás?
Természetesen. Ez nem fog működni az a nő egy vékony, átlátszó serpanke a tehenet? Ő egyszerűen kényelmetlen.
Alkalmi ruha különbözött a nyaralás nem csak az a tény, hogy ez kevésbé díszes, hanem a kompozíció és eljárás során annak különböző részeiben. Ünnepi jelmez minden elemében és részletek javasolta egy ünnepi hangulatot. Ugyanez fejdíszt namitka - úgy érzi, teljesen más módon. Megnéztem a mai nők. Amikor egy nő visel hagyományos ünnepi viselet és kezdenek göndör Baster, hogy megváltoztatja a szemünk előtt - változik. És a változó viselkedését. Talán ez annak köszönhető, hogy bizonyos belső érzés, hogy ad népviselet.
Voltál már expedíciókat? Ahol ma, amellett, hogy a múzeum, ez lehetséges, és hogy lehetséges-e, hogy egy igazi belorusz jelmez? Voltak fehér foltok a tanulmány a fehérorosz jelmez?
Kezdjük fehér foltok. Sok közülük. Népviselet - ez nem egy egyszerű ruhadarabok. Ebben mindent alárendelt egymással, és egymáshoz. Nem csoda, hogy a ruha maga az úgynevezett „rendszer”. És nincs elég, hogy a ruhákat egy helyen, úgy, hogy azok stilárisan illenek egymáshoz. Azt is fontos tudni, hogy - miként kopott. És a legnehezebb kérdés ismét csatlakozik namitka. Abban az időben nem volt kimutatható módon curling. És ma már apránként, hogy összegyűjtse a szükséges anyagi és állítsa vissza a valódi kép kalapok namitka.
Ezen kívül volt egy szertartás Polesie hosszú curling bastings esküvőkön. Annak ellenére, hogy a népviselet nem kopott, a szertartás a curling fiatal az esküvő néhány helyen szerepelt egészen az 1950-es években. És azok a nők, akik végre ez a rítus, sok tudott emlékezni.
Én nemrég meghívást kapott a falu Pinkovichi Pinszk kerület tanítani nők göndör vázlatot a helyi folklór együttest „Krynica”. Eljárás görgetés I rekonstruált alapján az orosz Néprajzi Múzeum és készített fényképeket a falu D. György 1937-ben. Kombináltam ezt az utat az expedíciót, és meglátogatta nemcsak Pinkovichi, hanem más falvak, amelyek szintén találtam egy csomó érdekes dolgot.
hogy a nők voltak hajlandók felvenni a kapcsolatot?
Amikor látják, hogy a valódi érdeklődés, és hogy ez nem egy tétlen aggodalomra, nem szívesen kapcsolatba.
Kiderült, hogy a nyitás a fehérorosz jelmez még nem ért véget az Ön számára?
Távolról sem ...