Ivan Frolov - bevezetés a filozófia - 160. oldal

Kísérletek, hogy dolgozzon ki egy többdimenziós rendszer egyetemes emberi tulajdonságok - megfigyelhető trend az utolsó harmadában a XX század filozófiai tanulmányokat hazánkban. Ebben fontos szerepet játszott az olyan kifejezések, mint „objektum-gyakorlati tevékenység” és az emberi „lényegi hatalmak” (univerzális lehetőségeket és képességeket, amelyek felismerték a történelem során). Jelentőséget volt értelmezési egyediségét az emberi lény, az értékelést a természetes (biológiai) háttér és annak megértése, hogy az emberek állt ki a természet.

1. Mi az ember? talány antroposotsiogeneza

Az ember, mint a tananyag és a gyakorlati tevékenység

Mivel a második felében a XIX században, amikor felismerték, hogy az ember - a termék biológiai evolúció, központi minden antropológiai probléma lett a kérdés a fő különbségek az emberek a magasabb rendű állatok és a tudományos magyarázat erre a különbséget.

A viselkedés az állat az egyik formája működését a szervezetben. Ez a struktúra teszi állati szervezet igényeit és viselkedését a program. Minden állat születik, amikor felruházott gazdag ösztönök, amelyek előre (és még „egy állomány”) biztosít az megfelel bizonyos környezeti feltételek, de miért korlátozza az egyéni variáció viselkedését. Állatok genetikailag korlátozódik a faj viselkedési szerepek”, és nincs szükség nem tanítják, mint például a hiúz viselkedjenek, hogyan viselkednek a farkas vagy róka.

Más a helyzet a személy. . Minden ember élt a Földön, legalább 50 ezer éves, tartozik az azonos biológiai faj - a Homo sapiens (Homo sapiens). Ez egy széles körben elismert. De itt senki nem volt képes megtalálni egy veleszületett viselkedési szerepek „a maga nemében. Először is, az apt szavakat Karl Marx, az ember cselekedni „hogy az intézkedés bármilyen” (mint a vadász, például, aki képes alkalmazni a legcsodálatosabb kombinációja várandós és presledovastelskoy taktika). A második - talán ez a legfontosabb - jelentős különbségek vannak az emberek viselkedését tartozó különböző történelmi társaságok vagy csoportok.

De talán ezek a „belső” és a különbségeket kell érteni veleszületett, vagy legalább biológiailag rögzíthető? Nem, ez nem az. Indián fiú, csecsemő- hozott Párizsban, a „teljes párizsi” idővel. A fia egy közember, nevelkedett egy család egy nemes, asszimilálja valamennyi egyezményt az örökletes nemesség élet (ugyanaz mondható el a nemes fia, aki nőtt fel egy parasztcsalád).

Többszörös különbségek között megfigyelt a képviselők a Homo sapiens, bizonyíték az egyéni variabilitás a viselkedés, ismeretlen állatvilágban. Ez azt jelenti, hogy általában nem tud a „előírt program” az emberi tevékenységek? Egyáltalán nem, csak kapcsolatban, hogy az emberek a „program” vesz egy teljesen új értelmet. Genetikai programokat meghatározó ösztönös az állatok viselkedését rögzítik a DNS-molekulák. A fő eszközét a program, amely meghatározza a viselkedését, akik nyelv (artikulált beszéd), és mutatnak példát. Helyezzük „genetikai utasításokat” elfoglalni szabályokat, az a hely, az öröklődés, a szigorú értelemben vett - folytonosság.

Így a jelenléte a kultúra különbözteti emberi társadalom bármely társulása állatfajok. Ez azonban még mindig nem magyarázza meg, hogy a társadalom hogyan lehetséges, vagy hogyan történt valójában. Ahhoz, hogy ez a filozófiai nyelv, a kultúra - ez a forma, amelyben a fejlett és öröklődött nemzedékről nemzedékre, a kapcsolat a különböző embertől, de nem az oka, amellyel ezeket előállítják és reprodukálható.

A kultúra mindig már magában életfenntartó rendszer. Csak ha van egy termelés (folyamatosan megújuló munkafolyamat), előfordulhat, hogy a társadalmi-kulturális egyesület az emberek.

Anyagi termelés az átalakulás természetes tárgyak, anyagi teremtés. Ez okozza a fény világában leletek - „az elkövetett dolgok”, mivel a kő nyílhegy és befejezve a számítógépet. A jelenléte elemei anyagi kultúra egyszerű és mégis megbízható bizonyítéka a jelenléte a Homo sapiens belül bizonyos időtartamon, vagy a térbeli tartományban.

Anyagi termelés, mint a kreatív folyamat, amelyben végre a különböző emberi képességeket jelzi a filozófia a „tárgy-gyakorlati tevékenység”. Ez a koncepció utal értelmes munkát testesíti néhány hasznos (értelmes emberek) a termék, és ezért tudatosan megfelelő karaktert. Ez (bár burkoltan) tartalmazza azt az elképzelést, hogy ezek a tulajdonságok a színész, mint öntudat és a racionális gondolkodás.

Hogyan ilyen életfenntartó rendszer jött létre?

Izolálása emberi az állatvilágból - mint egy nagy ugrás, mint a megjelenése az élők élettelen. Beszélünk a kialakulását az ilyen élőlények, amelyben egy bizonyos ponton megáll a folyamat speciációra és kezdődik a „kreatív evolúció” egy nagyon különleges.

Háttere a mai napig az emberiség továbbra is a rejtélyes és titokzatos, mint az élet eredete. És ez nem csak egy hiányzik a tényeket. Az ügy még mindig új és új felfedezések, néha elég ijesztő, paradox, hogy a tartomány elméletileg csak nemrég tűnt rendezett és meggyőző. Ez nem meglepő, hogy a modern tudományos elképzelések kialakulását az emberi hazugság főleg hipotéziseket. Több vagy kevesebb lehet tekinteni egyetlen megbízható általános (de csak filozófiai szignifikáns) tendencia és a kontúrok a folyamat.

Arra a kérdésre, az ember eredetére, antropológusok, filozófusok illeszkedik a különböző néz ki, és akár ellentétes pozíciókat. Az antropológusok érintett a keresést a „hiányzó láncszem” a biológiai evolúció az embert a majom őse a Homo sapiens. Filozófusok törekszik, hogy feltárja és leírja magát „a folytonosság megszakadása” - forradalmi ugrás lezajlott során az emberi fejlődés. Ez hozzájárul a helyes értelmezése a filozófiai körét problémája az antropológiai vizsgálat, és fejt ki heurisztikus hatása.

Régóta felismerték, hogy az átalakulás az állatok (emberszabásúak) emberekben nem lehetett biztos az azonnali, egyfelvonásos esemény. Elkerülhetetlen, volt egy hosszú ideig az emberi evolúció (antropogenezis) és a kialakulását a társadalom (sociogenesis). Amint azt a legutóbbi vizsgálatok szerint, azok a két elválaszthatatlan szempontból azonos eljárás a természetben - antroposotsiogeneza át tartó 3-3500000 év, azaz csaknem ezerszer hosszabb, mint az egész „írott történelem”.

A legfontosabb jellemzője antroposotsiogeneza - összetett jellege. Ezért nem lenne helyes azt mondani, hogy például, „első” volt munka „majd a” társadalom „jóval később” - a nyelv, a gondolkodás és a tudat. Mivel a végén a XIX században a témában antroposotsiogeneza előtérbe újra és újra megnyomta a munkaerő-problémát. Azonban, noha egyetért ezzel, akkor nem csak nem veszi figyelembe, hogy a mű maga kiszakíthatatlan válik egy teljes értékű tárgy-gyakorlati tevékenység csak egyéb tényezőkkel együtt a szocializáció, mint a nyelv, az erkölcs, a mitológia, rituális gyakorlat, és így tovább. Stb .