Hieroschemamonk Seraph karulsky
És identitás magát a lelki érzés a különböző érzelmek - a szív.
Tehát az emberek „kivágjuk” a bűn, hogy amit ő csatlakozik egy (egy közös élet), a bűn két részre oszlik, és az ember lett kétágú magának. Elvesztette magát, volt a csökkenés a betegség, kóros állapot az ő belső életét.
A helyreállítás őszén a két központ vnutrevnney élet olvadnak: „Hm, vnegda csatlakozni lélek, kimondhatatlan öröm teljesült”, - mondja a tanár. Nikifor ( "Filokália", a V T., 1966. o. 179).
A Jézus-ima, a gyógyítás és tisztító leessen, „messze razstoyaschee” - a szív és az elme egyesíteni újra egy. És minden szakaszában az ima, Jézus kezdettől fogva történt, ami a kapcsolat, és elérte a tökéletességet, amikor ima eléri a magasabb fokú, - meg kell tudni, és ezt a bejegyzést cél minden imádságot, mely imát az elme vagy .. száj, vonzza ugyanakkor a figyelmet, hogy a szív.
Míg az első, nem tudva, hol a szív ( „szív hely”), ahhoz, hogy tudja, hogy ott van, ahol a ver annyira. E. Körülbelül ott, és magára a figyelmet, a lényeg, hogy vegye figyelembe, nem volt más helyeken, illetve, mint ahogy a szórás az elme - nem tudni, hova.
"Beztelesnoe a testi zagrazhdati ház" - mondja Szent Lépcsős János (27, 6). Figyelmünket visszatartott mindenhol maradhat, hogy rohan a különböző irányokba, például. Mi lehet emlékezni minden esetben és a környezet, új vagy régi időben, majd a hangsúly ezekben az emlékekben mentálisan menni távoli országokból is a csillag tér az univerzum emelkedni, kezelésére szellemileg égitesteket tudunk, és hogy visszatérjen magát azonnal hallgatni minden részét a test, és hogy átvigye a figyelmet az egyik része a testből a másikba - így tud „vándorolni” a figyelmet, ezt szem előtt tartva, meg kell tanulni, hogy lássuk, - hol van ez? ami elment? És ezért annak érdekében, hogy vissza a szív, ahol a hely az imádság, amit akarok -, hogy sikerül az imádságban.
És valóban ilyen vándor elme - van egy fájdalmas jelenség, ami nem volt az elejétől kezdve. Ima közben szüksége száműzik a figyelmet, hogy a szív, így, hogy van tartózkodik a figyelmet, hogy mondjuk egy imát. Szív - jogi menedéket elme, ott kell azt elrejteni, és élhessen, és annak érdekében, hogy elkerüljék a befolyása a külvilág - a „visszük a harcot, hogy test és vér, hanem az elején, és a hatóságok és a miroderzhitelem tmy e világból való” (Ef. 6, 12).
Ha ti vágási sötétség az igazi kora, futni, futni pomyshlyayusche, mint egy üres van egy közös ellensége Istennek ( „Ne szeressétek a világot a sündisznó a világon, a vágy van - .. Carry az Atya” (1Jn 2, 15. 16), de az utánzás atyáink, hogy létezik a szívét a kincset keresni a Nest bo hatalmas Isten a megbékélés, ha ti nem az első visszatérése (Jel Nikifor.) Isten a megbékélés és közelebb hozzá - ima keres, és van egy felajánlás az elme és a szív Isten „és ezért az előbbi nyilatkozat return (sün kombinációja az elme a szív), akkor csak akkor lehet” ma és a szív egy áldozatot az Úrnak. "
Tehát az ima alatt kell koncentrálni az egész világot hagyja az összes külső, anélkül, hogy mi kerüljön és hallgatni a saját szíve, majd megáll neki, és imákat ki az Úr - a külvilágtól a szervezetbe, és a test - csak egy helyen - „a szív fölött „figyelmet kell” érett és a mélységben az övé. "
És a szervezet nem ad a figyelmet mozogni a különböző helyeken, különösen lefelé, de csak „a szív fölött”, hogy mozdulatlanul, - ezáltal lehet egy személy sikeres ima, vagyis - .. Kerülő magát. Akkor „ojtott” imádság a szív, megy a szív kell sorolni a tulajdonjogát a lélek válik a megtakarítás és áldott szokások és igények, folyamatosan összekötő molyaschegosyas Úr „egy lélek” - „prilpe lelkem, te, én, mint kellemes jobbodat ”.
Ha nem hallgat a szív ima, és az elme nem lehet megállítani, mindenki ragaszkodni fog a lélek és eloszlatni az ima. Így - „otthon marad”! Hallgatva és imádkozott, megállapítva tudat svoevo szív - királyság - belül! - „Mert íme, az Isten országa bennetek van” (Lk 17, 21). Szív, jogos menekültügyi szem előtt tartva - ez egy ajándék az Úrtól: mit tud jobban jön ki?!
Mit jelent a „cselekvés a Lélek”?
„Dvema képeknek hatására a Lélek, a sündisznó a keresztségben kaptunk egy titokzatos” (Jel Gregory Sinai a szlávok. „Filokália” a hátsó lapot 113).
Mit jelent a „cselekvés a Lélek”?
Az akció a Lélek „kegyelem” egy anyajegy a hatalom szellemi tüzet. Az akció a Spirit zajlik ima során smart-szív ima, ha van egy „kapcsolat”: a cselekvés az ember és az akció a kegyelem, az emberi szabadság - az Isten akarata, az elme - a szív az ember, egy terület áll rendelkezésre a racionális cselekvés útját - az elme, a tudat hall Lord és az ima, de a kegyelem élő a keresztség a lélek „helyes”, lakozik, és működik a saját területén, így. pl. a szívben, és ha mindkét művelet konvergálnak, egyesíti egy, t. e. jár mind a kegyelem és maga az ember - mindegyik a maga területén, hogy közben történik smart-szív ima, majd gyullad az „akció a Lélek.”
Így az ember saját erejéből, a szabad, hogy a vágy, hallgatja törődjenek a maguk módján, elkergetéséhez gondolatok (általában - az emlékek a szívócső), és irányítja a tudat, hogy egy ( „forma nélküli”) Isten, az kezdi megközelíteni a lüktető szívében a kegyelem, és úgy érzi, hogy keresete -, hogy ez egy „vegyület”, amely azt mondja, Ven. Gregory Sinai.
Anyaghasználat is lehetséges
feltéve, hogy az aktív link
a portál „orosz Athos» (www.afonit.info)
Tiszteletes Paissy Holy Mountain után Pál apostol is mondhatnánk: „Az élet számomra - Krisztus, és a meghalás - nyereség” (Fil 1:21).. 1966-ban, az öreg megbetegedett, és elvitték sok a könnyű
Kiemelkedő egyházi vezetője, író, fordító és Szent Maximus a görög hagyott gazdag szellemi örökséget. Kezdve önzetlen módon a Athos kolostor, egész életében Svyatogorsky
Isten ismerete - ez a fő és elsődleges feladata a minden keresztény állva előttünk az utat a belső tökéletesség és az üdvösség. Tény, hogy ez a cél az életünkben. De a tudás nem
Tiszteletreméltó. Paissy Velichkovsky (1722 - 1794) - az egyik kiemelkedő orosz Athonite aszkéták, akinek imáit és munkájával a XVIII. hesychast újjáéledt a hagyomány az ortodox szerzetesség és a régi
A kortárs Archimandrite Ephraim (Moraitis) - aszkéta lelkipásztor és misszionárius, akinek a munkája újjáéledt a szerzetesi élet számos Athos kolostorokból létrehozott egy egész hálózat Amer
Az emberek nem csak ma élni. Ezért nagyon zavart. Ők ragaszkodnak sok, és megfullad a különböző ellátást. Először a végén néhány egy-két esetben - csak akkor gondoljon a d
Azt kérte, hogy írjak néhány sort, de mivel én sem te, sem a belső állapotát lelked nem tudom, majd mentse a levelet eddig. Közben időnként, nem felejteni egy gyenge mo
Idős Silouan (1866 - 1936) nem volt filozófus a szokásos értelemben vett, de nem volt igazán bölcs ember volt, aki a tudás, amit a határain kívül a filozófia. Az idősebb gyakran imádkozott: „Uram
Monk Mózes a szent hegyen már dolgozott az Athosz harmincöt év. Ő volt a festő, költő, kritikus, és író. Megjelent 52 könyvet írt és több mint 1000 cikket. Írásai lefordított és
Krisztus feltámadása - a legnagyobb csoda, és a legnagyobb esemény az emberiség történetében. Gratulált az olvasók az ünnep: a szabadság és ünnepségek az ünnepségek, a szerkesztők a portál „orosz Athos' Házi feladat