Esszé - Merab Mamardashvili tudatosság problémáját és filozófiai hivatását

A probléma a tudat és filosofskoeprizvanie”.

Versenytársa a minisztérium eleget SARS E.N.Miheev

Így tanult ízlés, művészeti -MM - kell érteni. Ez talán a legfontosabb része a tanulásnak, de ivsey életünkben.

Azonban ez psihologicheskayaiskusstvennost, amely azt mondja, van egy MM. Ezt jelzi azokat samyeotlichiya, beszélgettünk. Valóban, a világ kap minden egy usloviyasuschestvovaniya ugyanaz. Ugyanez nem ellen blagopriyatstvovaniyavyzhivaniyu, és nem csak az egyén, hanem a jellemző különbség: mert a kutya még mindig a kutya és az egyenlítő és az Antarktisz, valamint ugat zaschischaethozyaina stb azaz, észlelés, reakció, a tudat nem változik .... . A votpingvin és vaddisznó nem, ne is próbálja meggyőzni.

Így azt mondhatjuk, hogy egy bizonyos mesterkéltség az elme egyáltalán létezik, és ezért ucheloveka. Véleményem meghatározza a nagyon platóni eszmék világa, ikazhdy érzékeli csak egy része, azok egyedi, nepovtorimuyu.Primer? Itt az emberek álma a repülés a csillagok, vagy legalább a vágy, hogy oblakam.Neestestvennoe.

Talán itt a cikkhez pridotsyarassuzhdenie MM tanításával kapcsolatos ötletek, az elmélet „emlékezés” Platón, mivel beszélünk onom. A létezése az eszmék világa nem jár abban az értelemben, hogy etonekie testetlen szellemek Isten tudja, hol. MM arra, hogy a gondolat, hogy valami - etopredstavlenie által létrehozott képes érzékelni a tárgy egészére, látva csak egy része. Ez azt jelenti, hogy ha a világ nem marad byodnogo képes érzékelni bármilyen ötlete, a tér, sistemarushitsya és soha vissza. A gyakorlat azt mutatja, hogy ez nem tak.Krasivy példa. A végén a múlt század az Altaj vizsgáltuk kurganyngotov - iráni gyökerek ember szerint a kínai krónikák néven „Yueh-chih - emberek ló néz.” Tehát, azt találták, hogy azok mnogochislennyeukrasheniya vetekszik a szépség és ügyességi egyiptomi arany Schliemann voltak aranyból mesterségesen előállított vegyi metodomamalgirovaniya. Eddig a pontig azt gondolták, hogy ez a módszer csak nyitott vkontse XIX században, és nem használják széles körben. Aznamenitye halmok megjelent VVI-II vekahdo AD.

Mit nevezünk ötletek mozhetsuschestvovat tőlünk független, de amíg képesek vagyunk udovletvoritelnootvetit a kérdés jellegére. Van egy csomó anyag rassuzhdeniy.No vissza beszél art.

Counter-kérdés: Vajon takoyinstrument kell? A keleti filozófia, mint a művészet, mint eszköz nem lehetséges. Tamkazhdy hiszi magát. Ott, a Buddha és az ő „nagy helyet.” Tsitatyschitaetsya eredmény rossz íze van. / Nagyon finom sütemény. Próbálj meg enni egy második raz.Poproboval? Ez egy idézet. / Mirzakarim Norbekov kéri a közönség chtochuvstvuet ember alá a 18. emeleten? Ha nem tudod jól, hogy nem spekulálni Otomi fogalmam sincs, mi a koncepció. Kozma bárok azok Iroquoian nyelv -East személy Merab Mamardashvili - Nyugat. Az olvasó már mozhetpokazatsya ez egy másik darab kritika. Távolról sem. Mindkettő jobb. A prineobhodimosti kell keresni, hogy ugyanaz a sweet spot. Ez azt jelenti, chtochuzhoy tapasztalat is szükség van, akkor csak azt kell tudni, hogyan értékesítsék őket, hogy van, hogy képes legyen felvenni a szükséges filozófiai rendszert. MM többször érveltem, hogy lieto valójában, és hogy milyen módon semmisítse ilyen készség.

Munkám során a képzés vbakalavriate akkor még PIIRSa, televíziós kommunikáció alapjait kursuprepodaval én tanszékvezető professzor Lev Fjodorovics TV Nekrasov. Yasoobschayu róla, hogy a vonat a memória és a logicheskipereyti fontosabb, hogy a következő epizód. Nem tudom, hogyan seroznoprofessor szereti a filozófia, de a kompetencia a vizsgált namipredmetu nem vonható kétségbe. Ezért mondott nekik egyszer slovazastavili gondolja. Az egyik az ülések is szóba a témát vzaimosvyazitehnicheskih és a humán, és azt mondta, hogy segítségével a filozófia mozhnopochinit televízió és általában tetszőlegesen bonyolult berendezések. A kapcsolat kfilosofii műszaki egyetem nem tudja megmondani, senki sem komolyan nem követelte meg. Ezért a szavak nem vették komolyan. Azonban vseustroystva alapuló munka egyszerű elvek, mi volt a normális, nem „humanizált” környezet, a természet. Vagyis, mielőtt algoritmusok ilogicheskie szabályok jelentek meg, az emberek megismerkedett néhány ötlet eredményeképpen betekintést, hogy jön pontosan abban az időben, hogy a MM nevű különbség. Filozófiai sistemalish célja, hogy felgyorsítsa ezt a folyamatot az egész emberiségnek, és otdelnogolyubopytnogo egyén. Ön tudja használni, hogy elkerüljék az automatikus ismétlés, memorizálás megértés nélkül az ok és okozat. Ez a módszer AnselmaKenterberiyskogo - Nem arra, hogy megismerjük azt hinni, de úgy vélem, chtobyponyat - és a nagy, ez nem igazolja magát, még a politikában. Naiboleedosadno nyilvánul az inkvizíció és egyéb torzítások a kereszténység. Izbezhanieetogo megvalósítható. Mindannyian megfigyelhető ugyanez a jelenség, mint a Lomonoszov, Einstein, Maxwell, Mendeleev, Popov ... És netak következtetéseiket túl nehéz, bár nem egyértelmű. Több Isaac Newton válaszul vostorzhennyekomplimenty észrevette, hogy elképzel egy fiú, aki talált bereguneskolko a kövek, és a közelben van egy egész óceán az ismeretlen. Ahhoz, hogy a művészet, beleértve a filozófiai érvek, hozott néhány toprakticheskuyu javára, meg kell érteni, hogy ez a mechanizmus működik, chemuposvyaschaetsya ebben a fejezetben.

Ismerkedés az előadás dannogovoprosa, MM azonnal kikötötte, hogy a gondolat, vagy egy állam, ahol onaedinovremenno történik (transzcendencia), hogy végezzen a legtöbb myslyaschemunevozmozhno. Reflektálva az ötleteket Platón, mi így fejezte egomysl hogy van transzcendencia, de nincs transzcendens. És mi nem imeemprava képzelni, milyen hatása ránk e gondolat tükrözi az sopredelonnymi torzítás. Ez egy nehéz probléma a tudatunkban, nazyvaemayaproblemoy reflexió: az ötlet nem létezhet, mint egy tárgy, de mozhetnekotorym módon nem befolyásolja a tudatunkat. Ez megnyilvánulhat tolkoputom reflexív párhuzamos mit tartalmaz a tartalmát transtsendirovanii.Opisat transzcendens nem lehet, akkor tudatában kell lennie, és kérje etoosoznanie. Így a tudat az anyag kotorogosozdaotsya ötlet a tartalmát a világ körülöttünk. Az eszmék világa zameschonnashim eszméletét. Így észrevétlenül jön a kérdés elsőbbsége, hogy isoznaniya. Rajta sok példányban megtört, de még senki sem mondta chemzhe, sőt, ők mások. Ha módon szervezési kérdés, a myslmaterialna és az eszmék világa, amellyel be lehet állítani biztosan ott, mert a „megtestesült” szellemeket. (Természetesen ezek a szempontok nagyon vallásos, noutverzhdenie ateisták, hogy a vallás - ez nem igaz, senki nem bizonyította Etostil Nyikita Hruscsov, hogy állapítsa meg, hogy nincs Isten, mert én küldött nemukosmonavtov és nem látták ellenkezőleg, a tudomány már régóta dokazanosuschestvovanie .. különböző területeken szervezett sokkal vékonyabb privychnogoelektromagnitnogo. és a különbség a területen az ügy nem egy minőségi és suschestvuetlish szinten szubjektív érzéseit. a leginkább elérhető a fizikIgor magyarázza Dmitriev.) Ha nem tesznek semmit (ha „ismerete nélkül yu „mi -, hogy folytassa a beszélgetést neimeet értelemben) nem különbözik, akkor az eszmék világa egyszerűen nem létezik, és mi lenne nemogli mondjuk, hogy látunk egy házat, kivéve, ha azt látjuk, homlokzata. Azaz, az indirekt bizonyítás.

Annak ellenére, hogy az összes fenti, MMabsolyutno jogok elképzelni maga az ötlet nem lehetséges, akkor biztos lehet benne usiliemvyyti rajta és másolati ismét bizonyos torzulásokat. Dlyaetogo nekünk nem számít, hogy ismeri a természetét az olaj, az azt alkotó és otkudaberotsya. Csak akkor tudjuk megváltoztatni a módját algoritmusok (a terminologiiAl-Horizmi) kutatási ötletek és alkalmazkodni annak megvalósítását. Akkor össze őket, hogy felfedezzék az új, azaz a változtassa meg a tudat, a fej (fizikailag is: az alánok húzta koponya). De valahogy befolyásolja a világ nem vagyunk abban az állapotban ideo. Ebben az értelemben vagyunk csak reflex. Mint Pavlov kutyái, párhuzamos: kikapta ki a régi és új ötleteket. Igen, és a régi is: összefolyásánál mire lehet csak kissé változott. És előfordul, hogy a gondolatok, mint a híres mondás, a „lebeg a levegőben.” Ez azt jelenti, Chthon küldött egy hatalmas erőfeszítést egyesek dolgozó opredelonnomnapravlenii, vagy mint egy csomó, de a többség. Valóban, lampochkuizobreli szinte egyszerre és egymástól függetlenül Yablochkin Sven Edisson.Eto és természetesen nem mentség plagiatchikov. Pontosan azért, mert a torzulások beszélgetést betöltöttem a második oldalon. Emlékezz Moomin (Ostap Bender)? „Minden este azt írta:” Emlékszem egy csodálatos pillanat „és csak a utrovspomnil ... Micsoda csapás egy klasszikus!” Egy ilyen helyzetben nem lehet, különben honnan 6 000000 000 ember lenne csak egy volt.

A további indokolását MM azonban alapján a fent említett elveket. Azt állítani, hogy fizicheskirealnosti gondolatok nem léteznek, a filozófia egyedül vesz részt sozdaniitakoy protoplazma, adván neki néhány ötletet. Honnan jönnek? Iztumbochki? Aztán szükségünk lesz felismerni, hogy az új ötletek - ez lishperegruppirovka régi fogalmak. Kaleidoscope. Tehát definíció szerint a társadalom rosszul érzi magát, hogy kitaláljon valami újat, és nem az a célja, létének. Továbbá a „protoplazma” úgy tűnik, maga nekem szerencsétlen. Plazma - ez lishionizirovanny gáz. MM azt állítja, hogy egy személy csak akkor jelenik meg, ha kogdanachinaet navigálni ebben a környezetben. Filozófia, természetesen részt sozdaniimysleform, de van befolyása rá. Ez olyan, mint egy kétirányú forgalom. Úgy tűnik, hogy létezik egymástól függetlenül egyenrangú - vsmysle elsőbbségét és a valóság a létezés - ez az, amit akartam byutochnit. MM elválasztja helyezi különböző oszlopok tudat ilichnost filozófia alapján az azonos mesterkéltség. Ez teszi chelovekapredyavlyat egy szigorúbb, mint azok, amelyek miatt emuobschestvo. A film „baklövés” hős George Georgij Zhzhonov célja sebyaetot kérdés nagyon fájdalmas, még akkor is, ha fizikailag minden eldőlt. Onsprashivaet kísérő biztonsági tisztviselő: „Te aludni? Nem félnek chtosbegu „És válaszul:” Tőlem néhány futni, de magad „Ezzel postanovkevoprosa MM kell említeni, hogy a fény a közerkölcs iyuridicheskoy rendszer személyiség tanulhatunk csak ösztönösen ?. Azt zhepredstavlyaetsya adott személy együtt filozófia (képes filozofálni) található egyik végén a tudatszerkezet, és a többi - a világ Platona.Chto ötleteket ez - a téma egy másik, sokkal komolyabb, mint amennyire predpolagaetdanny elvont. Lesz elegendő megjegyezni, hogy létezik. Ezután esliya nem érti a forrás, ez azt jelenti, hogy ő teszi a személyes aktus, azaz erő vesz egy ötlet, hogy nem áll hozzám. Még nestolko az elképzelést, hogy az algoritmus a kézhezvételt. Tehát abban a pillanatban nem znayuskolko van 22h14, de tudom, hogyan lehet ezt az eredményt. De ez megtanított a harmadik fokozat, a kezem szabad volt meghaladva usiliya.Ono szilárdan beállítva, így mindent megtett, és ezért vegye bylonamnogo könnyebb.

Ez az ellentmondás az én ponimaniiraboty tudat fogalmának MM nem befolyásolja a mechanizmus előfordulási mysley.Utverzhdaetsya, hogy a régi felfogás a világ, mint ha meg kell törni darabokra és izoblomkov valamit gyűjteni más olyan alapon. Nehéz ponimaniyamoment: ezek a bázisok tartalmazzák a saját, azaz változatlan bázis jelenti ülés végtelenségig lehet módosítani felépítmény ... Cry - ez természetes, hogy megtapasztalják a bánat és - mesterségesen. Ezért kiselejtezett béke kötelező: odnomfundamente lehet építeni két ház egyszerre. Ez azt jelenti, hogy ha chelovekhochet teljesen megújítja önmagát (például megszabadulni az emlékek, amikor bolshomgore leküzdeni lelki nehézségeket, és így tovább. D.) Ez eltávolítja magát prezhnegoiz tudat nem teljesen. A bázis marad. Olyan esetek, amelyekkel osnovaniepropadaet nevezett őrület. És ez nagyon erős transtsendiruyuscheeusilie.

- Cool házban! Lehet, hogy egy tucat ember épít?

- Mindenki maga. Vsosvoimi kezét.

- Nos, tetőfedők, akkor is nevezik!

- Mindenki maga. Vsosvoimi kezét.

- Mindenki maga. Vsosvoimi kezét.

- Hé, te nős vagy?

- Mindenki maga. Vsosvoimi kezét.

Mégis, nincs filozófia módosítja korlátozott kapacitással. A terminológia a filozófus MM „látja a dolgokat a világon imozhet tartsa a teljességet, hogy.” Samoo hogy megváltozott: ez az egyik dolog, ha myvosprinimaem keresztül művészet, a filozófia, a másik, ha nem delaem.Polnota hogy nyilvánul csak amikor az emberek összegyűltek, suschestvuetpolnostyu, azaz, meg a lehetőségét, hogy a felfogás az ötletek. Ez abban az esetben is, például a zene. Egy sír újra és újra Beethoven, a másik nem slyshitnichego de tisztán hangolt műszerek harmadik voobscheobyknovenny ezt a zajt, „sípolás”, ahogy szokta mondani bácsi Csajkovszkij. Költő voskhischeniipishet „zseni Malevics hipnotikus tér”. No comment.

Miért történik ez? Miután etoklassika által vizsgált időben. Azért jöttünk, hogy egyik sarokköve kamneysoznatelnoy tevékenységét. Kérdés: Nem kéne a filozófia a módját, hogy mogliby munkáját könnyítő erős szerkezetek (amit meg kell törni)? MMotvechaet: „Nem. ... Ez a legnagyobb csoda, ami csak történik, és ez nem imeetnikakih alapon. A kockázat folytonosság. " Ez olyan, mint próbál Münchausen vytaschitsebya a mocsárból a hajat. Elemi fizika: ha nincs bázis vagy felfüggesztését, az erő nem vonatkozik semmit. Az egyetemeken a hallgatók bevezetése a filozófia MM, a tanár felhívja a figyelmet, hogy az úgynevezett „gap”. Bármi bylpostroen tanulási folyamat minden részletében akkor félre, determinirovan.To van átmenet egyik részéből a másikba, egyik koncepció drugomudeterminirovan. De, mint már apróra zúzott minden tanulási folyamat, nem számít, mennyire „rágja”, a kijelölt rész és a vaku megértés budetprostranstvo amelyen a meghatározás nem terjed ki. Ez a különbség. Zapolnitego ember csak magát, és nem is szabadabban, mint ebben a térben legcheorientiruetsya gondolati formák, a termelékenyebb és onprebyvaet ezt nirvana, meghaladta az eszmék világa. És ez hozza etomufilosofiya, művészeti, ami egy determinisztikus tanulási lépések. Tehát mnepredstavlyaetsya maga gondolkodási folyamat, amely egyesíti a keleti és zapadnuyutraditsii és továbbra is azokat.

Nem tudom megítélni, hogy mennyire nadomyslit, de nem tudok egyetérteni azzal az állítással, MM ezen a pontszámot: „Az intézkedések, amelyeket eredményeként jön létre a tervezési ... igényelnek ottochennogointellektualnogo bátorság. Mind - ez az, amikor valaki azt hiszi. És ha úgy gondolja, ez magától szemben, pl hülye. " Van egyfajta popytatsyausiliem fogja az elme egy gondolat. Volt vstrechatsravnenie mentális aktivitás az előtérből. Minden vmuraveynike scurrying oda-vissza, majd vissza, marad az út, hogy valaki egy pochtinevozmozhno. De képzett több esélye. Egyszerű és könnyen megismételheti sebyakakuyu egy dallam, amikor bemászik a fülét. Ehhez lásd poslednyuyutsitatu. De lehet, próbálja meg újra és újra, hogy amiből mysliubegayut (nos, untatott hallgatni Frank Sinatra!) És úgy gondolja, hogy ott tamhoroshego. Egyedül én tudom - ez egy nagyon nehéz feladat. De másfelől, még én is tudom, hogy ez egy klasszikus, az azt jelenti, hogy van ott valami, amit nem is hallotta. A kérdés sebenuzhno kérni mindegy, Kant: „Hogyan lehetséges” Általános szabály, hogy az eredmény nem teszi jön.

Ismeretlen nemzetiség országban.

Eddig tanul tvorcheskoenasledstvo Mamardashvili, figyelembe vettük a kérdést, miért chelovekzanimaetsya filozófia. Érdekes lenne megvizsgálni, mi a feladat, hogy samstavit előre. Tanítványai és társult mondani, hogy a konkretnuyuzhiznennuyu feladatok végrehajtása révén MM határozza filozófia egy keresést a „az ismeretlen haza állampolgárság”, ami az élet. A lelki deyatelnostiznachitelnoe helye mindig elfoglalt élettelen közvetített termékeket. Poformule: „A szó kimondott hazugság.” Az előzőekből következik, chtosvoey létfontosságú feladata MM azonosította szétválasztásának lehetősége minden felszínes, a külföldi saját gondolatok és az érvelés. Ismerje meg, hogyan, hogy egy maszkot, hogy mi gyökerezik az arcra. Ellenkező esetben kiderül, hogy a szavak is másolni UODN, gesztusok a más szokások, a harmadik, negyedik gondolatokat. Kiderült, hogy van mit mondani, élni hiába, és nem is gondolok rá. MM uchitrazlichat ezeket a dolgokat, hogy állandó lelki erőfeszítést ostavatsyazhivym, meg állampolgárságától. Elvégre, ha valaki most kezd élni, nem tudom, ami végül kiderül, semmi sem lehet mondani svoihsposobnostyah, még vágyik. Nem tudom, hogyan humanitárius szervezetek asvyazistov tanítják, hogy intelligensen kérdés - legalább a felét megoldásokat. Szükséges, hogy egyértelműen meghatározzák a funkciókat, vesz egy nemzetiség.

2. Mamardashvili MK „A probléma a tudat és filozófiai hivatását” - „VF” 1988

3. MK Mamardashvili „A filozófia és a személyiség”

4. Mamardashvili MK „Bevezetés a filozófiába”

1. 1. fejezet - háttere a magyarázata a jellemzője a gondolkodás.

a) A mesterséges és a művészet-e Tényleg olyan fontos?

b) A filozófiát mint instrumentvosproizvedeniya gondolatokat.

2. 2. fejezet - Kakproiskhodit transzcendencia. A megértés eltér az ismétlés.

3. 3. fejezet - Hogy idlya amely maga is él Merab Mamardashvili.