A történelem természet és az emberi történelem - a történelem
Irodalom:
Bevezetés a filozófiába. A tankönyv két részből áll. / P / r Frolov S.M.- M. 1989.
Filozófiai problémák közötti interakció társadalom és a természet. / BA Varanovich - M. 1982.
A történelem az emberi társadalom egy bizonyos értelemben, ez a kép a változó kölcsönhatás természetét.
Nature - mindenekelőtt az univerzum, amely minden dolgot, beleértve a tudás és a gyakorlati tevékenységek, az egész univerzumot, és ebben az értelemben közel van a koncepció kérdése, azt mondhatjuk, hogy a természet - ez ügyben hozott valamennyi sokrétű formáját. Ebben a tekintetben, mi csak egy töredéke a világegyetem, de a maga nemében páratlan képességeit.
Az ősi gondolatrendszer természet értelmezni, mint egy mozgó, változó egész, és ebben az értelemben, az ember nem annyira ellentétben jellegű, érzékelték annak egy része. Az ókori filozófia, mint tudjuk, a tér fogalmát lényegében lefedi a teljes koncepció az emberi természet is rendelkezésre áll. Ebben a térben szembe káosz - úgy kell tekinteni, mint ami nem csak teljes körű, hanem egy szervezett, rendszeres és tökéletes. Ideálok élet harmóniában a természettel.
Egy teljesen más természetismeretük fejlődött a középkori keresztény kultúra. Itt a természet az emberi környezet tekinteni, mint valami Isten által teremtett és alacsonyabb, mint maga az ember, amint ő volt a folyamat a teremtés felruházott kezdetén - a lélek. Sőt, a természet sokszor érteni gonosz forrása kell leküzdeni, vagy legyőzni egy ember életét, ugyanakkor járt el, mint a létrehozása az Isteni - a lélek bűnös természet kezdődő - testet. És ez szolgál ürügyként negatív attitűdök a természet, és még a logikai neki erőszakot. Az ilyen hitrendszer nem iránti érdeklődés fokozására tudományos megértése a természet.
Labor „... lezajló folyamatok az ember és a természet, olyan folyamat, amelyben az ember a tevékenység közvetíti, szabályozza és ellenőrzi az anyagcsere közte és a természet.” (K. Marx és F. Engels, művei. Kötet 23. p.188).
Nyelv - a legfontosabb eszköz a munkafolyamat, meg hatalmas előrelépés a fejlődés az emberi gondolat.
A természeti és társadalmi szakadék van - a cég része egy nagyobb egésznek - a természet. De ugyanakkor mindegyiknek megvan a maga sajátosságai. Az ember él a Földön belül vékony héj - a földrajzi környezet. Ez az emberi élőhely terület és alkalmazási köre hatáskörét. Megalakulása óta az emberi társadalom méretű környezetben, az elért korábbi korok, és viszont, hogy hogyan továbbítja a jövő generációi számára, hogy egy gazdag természeti erőforrások révén kulturális és történelmi életben. Az ember nem csak mozgatni a másik éghajlati viszonyok a különböző növények és állatok, hanem megváltoztatni őket. A hatás a társadalom természet okozza a fejlesztés anyagi termelés, a tudomány és a technológia, a társadalmi igények, valamint a természet társadalmi viszonyokat. Ugyanakkor, mivel a növekedés mértéke a hatása társadalom természet kiterjedése földrajzi hatályát a környezet és a gyorsulás bizonyos természeti földrajzi környezet keretet. Ha megfosztják a modern földrajzi környezet tulajdonságait, készítette a munkaerő több generáció, és hogy a modern társadalom az eredeti természetes körülmények között, akkor nem létezik, mert az emberek geokémiailag megváltozott a világ, és ez a folyamat visszafordíthatatlan.
Másfelől, a földrajzi környezet jelentős befolyást gyakorol a társadalom fejlődését. Emberi történet - élénk példa arra, hogyan környezeti feltételek és vázlata a bolygó felszínén hozzájárult, vagy éppen ellenkezőleg, megakadályozta az emberiség fejlődése. Ha a messzi északon, ebben a különleges katasztrófa, a férfi kikapta a barátságtalan természetét súlyos megélhetési ára fájdalmas erőfeszítések, a trópusokon, szelídített pompa pazarló jellege emberi, mint egy gyermek a póráz, és nem teszi annak fejlődését a természeti szükségszerűség. Földrajzi környezet, mint a gazda állapota tevékenységek a társaság valamilyen hatással van a mester specializáció az országok és régiók.
A természeti környezet, a társadalom életének nem korlátozódik a földrajzi környezet. Minőségileg eltérő természetes élőhelyet annak hatálya élet csak zhivogo- bioszférában, beleértve a mikroorganizmusokat lakott felső része a föld, a víz, a folyók, tengerek és óceánok, valamint az alsó része a légkörbe. Ennek eredményeként, a hosszú távú bioszféra evolúciója fejlesztett ki, mint egy dinamikus, belsőleg differenciált egyensúlyi rendszer. De ez nem változik, de egy önszerveződő rendszer fejlődik az evolúció a világegyetem és minden élőlény. A történelem az élet bolygónkon azt mutatja, hogy komoly változások gyakran történt, és a minőségi átalakulás a bioszféra megszűnéséhez vezet a különböző fajok az állatok és növények, valamint az új is. Az evolúciós folyamat a bioszféra visszafordíthatatlan. Amellett, hogy a növények és az állatok bioszféra magában az ember: az emberiség - a bioszféra része. És annak hatása gyorsítja a folyamat változó jellege a bioszféra, amely erősebb és intenzívebb hatása annak köszönhető, hogy a legmagasabb fejlődés a tudomány és a technológia.
Az Advent az emberiség egy átmenet egy új minőség a bioszféra - nooszféra megértésébe integráljuk (a görög noos - elme, intelligencia) egy gömb élő és ésszerű. Nooszféra megértésébe integráljuk - nem elvont értelem birodalmába tartozik, és a történelmi minták fejlődési szakaszában a bioszférában. Nooszféra megértésébe integráljuk - egy új, kifejezetten a valóság kapcsolatos mélyebb, átfogóbb formáját átalakító hatása a társadalom a természetre. Ez nemcsak a használata a tudomány, hanem az ésszerű együttműködés az államok, az emberiség és a nagy humanista elvek és természet viszonyának - a szülőföldjét az emberiség.
Ecology (a görög oikos - vályog, az ülés) - ez a tudomány a szülőháza az emberiség, a létfeltételek, akik élnek meg. Ökológia - komplex tudományterület, hogy tanulmányozza a kölcsönhatás az élő és a külső feltételek élőhelyét fenntartása érdekében a dinamikus egyensúly a rendszer a „társadalom-természet” ..
A múltban, az emberi felhasználásra a természet erőinek volt spontán jellegű, egy férfi elvette a természettől, mint tette a saját produktív erők. De az ember kapcsolata a természeti környezet még inkább közvetve létrehozása a „második természet”, az ember felemeli a védelmet a spontán erőszak a természet.
Feltalálás módon megszerzésének és a vas és ötvözetei, férfi nagyban növeli a hatalom a kapcsolatot a természettel. Idővel azonban a civilizáció fejlődése önmagában függ a rendelkezésre álló földterület tartalékok vasérc gazdasági használatra. Manapság ez a függőség gyakran előfordul nagyon dinamikus módon, mert a skála a használata sok fajta források vezet a kimerültség meglévő készleteinek ezeket a forrásokat.
Így nem csak az ember függ a természet, hanem a természet függ tőle.
Kölcsönhatás az ember és a természet, a társadalom és a környezet hatására gyors ipari növekedés a világ elérte a határértéket a kritikus formában és méretben. Volt egy kérdés a fenyegetést a létét az emberiség eredményeként a természeti erőforrások kimerülése és a szennyezés a élőhelyeinek.
Minden élet és az emberi fejlődés előfordulnak kölcsönhatásban vele a természet része. A férfi - rész és ami nagy „materialisták természet.” „Az ember - Marx írta - az élő természet. Ez azt jelenti, hogy a természet az ő teste, amelyhez a személy kell maradnia állandó kapcsolatban, hogy nem hal meg. A Társaság befejezte a lényeges egységet az ember és a természet, az igazi feltámadás a természet által végzett naturalizmus az ember és a megvalósult humanizmus a természet. „(K. Marx és F. Engels. T.42., 92. o).
„Az emberi test” nem korlátozódik a biológiai paraméterek, és magában foglalja, valamint az a tény, hogy a korábban észlelt, „külső” jellege. Ember a maga természetes és biológiai minőségi - nem csak egy „része” a természet és annak szerves részeként, található a kölcsönhatás egyéb elemeket és alkatrészeket, amelyek egy dinamikus ellentmondásos egységét. Jelenleg a kölcsönhatásokat a társadalom és a természet, az ember és környezete, a lényege a környezeti problémákat. Ez a légszennyezés, a tengerek, folyók, óceánok, és a probléma a csernobili, megjelenése járványok, korábban ismeretlen betegségek hőmérséklet egyensúly felbomlása.
Akut figyelmet a lehetőségét, hogy egy globális ökológiai válság szükségessé teszi, hogy összehangolja a hang kölcsönhatások a rendszer „technika - egy férfi - a bioszféra”.
Jelenleg a globális környezeti problémák megköveteli, hogy egy személyt eltérő gondolkodásmód, egy újfajta identitását - a környezeti tudatosság. Ez elsősorban azt jelenti, hogy az emberiség fel kell ismernie önmagát egészének viszonya a pr
Információk a „történelem a természet és az emberiség történetében”
kegyetlen „Vagy ő (férfi) meg kell változtatni, vagy ő hivatott eltűnnek az a föld színéről” 4 E tanulmány célja, hogy megvizsgálja pontosan filozófiai szempontból az emberi természet és a kapcsolatok az arcát a fenyegető környezeti katasztrófa, módját, lehetőségeit kialakulhatna egy új értékrendszert, segítségével amely megakadályozza csúszik az emberiség felé saját pusztulását.
anyagok és az új szervezetek jelennek meg. Röviden, az állandó és folyamatos fejlődési folyamat a természet végül kialakulásához vezetett az ember és az emberiség. Attól a pillanattól kezdve, a nooszféra megértésébe integráljuk (a kifejezést javasolta E. Le Roy), azaz a gömb miatt, amikor az univerzum központi helyet foglalt el Anthropos (férfi). De, mint Teilhard de Chardin azt írta: „Az ember nem egy statikus a világ közepe, ahogy van.
Már korábban említettük), mégis az emberiség és a természet fog veszni. A kérdés: „Mit fog tenni az emberiség történelme? hogy az emberiség tudatában hibáinkat? „Ha az emberiség nem válaszolni ezekre a kérdésekre, a harmadik világ nukleáris háború nem tart a globális katasztrófát a Földön. A harmadik világ nukleáris háború nem az első globális katasztrófa a Földön. Globális katasztrófák voltak.