A lényeg a hazafiság
Több anyag:
A hazafiság (a görög Patriotes -. Honfitársa származó Patris - haza, haza), a hazaszeretet, az emberek, a törekvés a tetteik szolgálják az érdekeiket, megvédeni ellenségei ellen. Hazafiság összetett és sokrétű jelenség. Az értelmező szótár VI Dahl hazafiság értelmezni, hogy „a szeretet a haza.” Szerint a definíció, a hazafi - a „szerelmese otechest szigetek, féltékeny a jó, egy nő ember.” Patriot fordították a görög-sky „hazafiak” azt jelenti: „honfitársa, honfitársa, a” francia-ég «patriote» - «fia a haza.” Magukat a a „haza” és a „haza” hozott a latin nyelvet, és belépett a Francia-iai lexikon a XVI században. A „Haza” a VI Dahl „szülőföld, ahol egy személy nőtt fel; gyökér, a föld népe, amelyhez a személy tartozik a születés, a nyelv és a hit „, [31]. A SI Ozhegova „Ota-kitüntetéssel - az ország, a szülőhelye az ember és a polgárok a Coto raj tartozik.” [32]
A legáltalánosabb formában, a lényeg a hazafiság lehet kifejezni a következő kulcsfontosságú tágas, egyszerű és összekapcsolt kormányzati készítményekben. Hazaszeretet - a szeretet, a fenséges és előre megadott hazájába. Hazaszeretet - szerves része az Haza folytonosság mindenekelőtt lelki kapcsolat vele. Hazafiság - napjáig áldozat, szolgálat, hogy a hazát, ami a legmagasabb megnyilvánulása a védelmet az ellenséget fegyverrel a kezében.
On lichnostnomurovne hazafiság úgy viselkedik, mint a legfontosabb, stabil, az emberi integratív jellemző, amely a formában ak-tsentirovannom osztani három jellemző.
Hazafias érzés mélyen gyökerezik az emberi szabadságot. Hazaszeretet mindig kérdés a szabad samooprede-ment az egyéni emberi személyiség. Ez sem létezik, vagy nem: mert valaki vagy valami lehetetlen. Szerelem felmerül devel-JELÖLI, megjelenik vagy eltűnik spontán, nem kényszer, nem szándékosan.
A normális élet, és a történelmi helyzetek Patras antiszemitizmus egy egységes érzelmi és akarati.
Ez az a szeretet, a haza felébred az akarat egysége, az egység az összes, akik szeretik hazájukat kedvéért aktív, tevékenységre, és meghatározta-CIÓ helyzetekben áldozati szolgáltatást.
A makro szinten hazafiság jelentős része a köztudatban, megnyilvánuló kollektív hangulatok, érzések, értékelése vonatkozásában az ő népét, on-egyszer életében, a történelem, a kultúra, a kormány, a rendszer-nek alapvető értékeket. Mint egy eleme a társadalmi tudat hazaszeretet ha jellemzi nemcsak a legfontosabb tényezője a társadalmi életben, hanem előre beültették a fenntartható fejlődés. A hazafiság óta fontos mozgósítja a belső forrásokat a cég.
Beleértve az összessége hazafias érzések, gondolatok, hiedelmek, szokások és hagyományok, és a hazafiság az egyik legjelentősebb és időtálló értékeket a társadalom „kihatnak az élet minden területén. Mivel a legfontosabb szesz-nek tulajdonsága az a személy, aki leírja a polgári érettség és megnyilvánul aktív tevékenység magától a jó a haza. A hazafiság testesíti meg a szeretet a haza, a folytonosság a történelem, a kultúra, eredmények, kihívások, vonzó az emberek miatt tulajdon.
A fő szerkezeti elemek a hazafiság, mint a jelenség a társadalmi élet hazafias POP nanie hazafias hazafias tevékenységét.
Hazafias tudat - tükrözi a téma, hogy áthidalja a Szülőföld és hajlandóság a szükséges dei nyek az ő védelmében nemzeti érdekeket. Ez egy meghatározó hazafias magatartás, valamint erkölcsi és etikai szabályozó közötti kölcsönhatás alanya és tárgya hazafias tevékenység.
Hazafias attitűdök merülnek fel a folyamat-obschest kormányzati gyakorlat, mint egy igazi kapcsolat az alany és a tárgy az ő dei következménye, mint egyfajta „csatorna” az átalakulás minden típusú visszafizeti-nyek a témában a hazafiság. Hazafias kapcsolatok előfeltétele materializációját hazafias tudat és impl-lesztési hazafias tevékenység.