Vegyület Istennel
Köztudott, hogy Isten adott az ember, amire szükség van, hogy felkészüljenek a mennyek országa, de sokan nem értik, nem tudják, hogy mit és hogyan kell csatlakoztatni az Istennel.
Emlékeztetni kell arra, hogy a kapcsolat az Úrral van szinergia, együttműködés révén dolgozó ember és Isten, és ez elérhető, a keresztény életforma. St. szeráfjai Sarov az egyik interjújában így határozza meg a módját az ortodox életet. Ebben a meghatározásban csak első pillantásra, ez az egyszerű, röviden vázolta az élet egy ortodox keresztény: böjt, az imádság, virrasztás és végrehajtása más keresztény parancsok és szabályok. De nem számít, mennyire jó, hogy lehet, célunk nem csak a gépészeti tervezés. A valódi jelentését a keresztény élet megszerzése a Szentlélek Isten, vagyis nem csak teljesíti az előírt egyházi irányelveknek és kövesse annak tanításait, de a fő cél az, hogy az akvizíció a Szentlélek Isten. De böjt, az imádság, virrasztás, jótékonysági és ezzel minden jó cselekedetre Krisztus nevében csak egy eszköz megszerzése a Szentlélek. Ugyanakkor nem szabad elfelejtenünk, hogy ez jó, és irgalom, aki Krisztus nevét és az istenért, hogy jó gyümölcsöt a Szentlélek, ami annyira szükséges bármely személy. És csak úgy, nem a Krisztus nevében kovácsolt nem jó ebben a földi életben nem engedi Isten kegyelme, sem az örök életben nem számít erénynek. Ez azért van, mert az Úr azt mondta: „Aki nem gyűjt velem szétszórja.” Hát nem egy jó dolog, mert mi az Istennel, az akvizíció erény, de ugyanakkor nem tudjuk elfelejteni, hogy minden jó dolgokat meg kell történni a nevét, az Úr. Mint keresztények, mi kell vigyázni a saját üdvösségét, és mindent megtenni, hogy az Isten kegyelme ereszkedett ránk. Rendelkezésre áll minden keresztény az a tanítás, amely által hirdetett az egyház; ami a legfontosabb - elfogadom teljes szívemből.
Nagyon gyakran, sok keresztény kérdés: hol érdemes kezdeni a lelki élet?
Lelki élet kezdődik a kezelés az emberi, hogy van, nem ragaszkodik a világot, hogy annak előnyeit. Szent Izsák a szíriai azt írta, hogy „a világ” ez az összessége az emberi szenvedélyek. Erre a nagy misztikus és aszketikus szenvedély volt összetevőt, a földi élet. Mentesség a föld előfeltétele a visszatérés a szellem önmagával, a koncentráció a mentális figyelmet, vissza kapcsolat az Úrral. Szent János létra biztosítja a tömör, de átfogó meghatározása „örökös kényszer jellegű, és könyörtelen tároló érzékeit.”
A szív a hívő egész idő alatt, hogy meleg, és az elme - a hideg, és a szív mindig társul az elme; A szív a központja az emberi lényeg, az alapja az értelem, akarat, és egy hivatkozási pont. Az emberek, az elme állandóan józanok, és meg kell élni a lélek. Az akkori keleti egyházak gyakran azonosítják és a lélek Isten képmását az emberben. A keresztény meg kell élni a lélek, minden emberi elvet kell lenni lelki, olyanná válni, mint Isten.
Összefüggésben az Úr nélkül lehetetlen ima, az ima - ez a formája a személyes kommunikáció Istennel. Szerint a St. Gregory Palamas „Az imádság erős svyaschennodeystvuya követ humán prosztata Istennek és Vele, természeténél fogva mint az unió intelligens lények, a Teremtő őket.” Az ima az ember találkozik személyesen Isten tudja őt, szeretem őt. Egyesült Istennel közelebb az állam a tökéletes ember. A keresztény magának kell ösztönözni, hogy az Istennel. Amikor Szent szeráfjai Sarov megkérdezték milyen akadályok várnak a mai keresztények felé megszerzése a szentség és a kegyelem, nagyvonalúan öntjük a régi időkben, azt mondta, hogy a modern ember nem csak egy dolog - meghatározása.
Sok keresztény attól tartanak, hogy az út a Krisztus el fogja veszíteni egy csomó személyes értelemben. Ez egy nagy félreértés. Az utat, amely elvezet az Úrban, az ember személyesen nem volt semmi vesztenivalója, bár ő lesz bizonyos mértékig, hogy a hitüket, és sok a természetes hajlamait. Csak amikor szabadon és önként, megbánás nélkül hagyjon fel minden rossz, jellemző rá, az emberi természet teljes mértékben feltárta a kegyelemben. De korlátozások és vizsgálatok nem vezetnek az úton az Urat, ha egy keresztény nem ír elő őket maga önként. Teljes tudatos személy vesz minden döntést, ott nem lehet semmit kényszer alatt. És minél több ember mozog az úton kapcsolat Istennel, a legfelsőbb tudat kap. Szent Macarius Egyiptom azt mondta, hogy a Szentlélek gyújtott az emberek szívét a türelmi tűz hatására keresztények süt előtt az Isten Fia, mint a lámpák. Az angyalok maguk pripadaet meggyújtani a tüzet. Ez az isteni tűz kiűzi az ördögöt, megsemmisíti a bűnt. A férfi nem volt semmi veszíteni az út, amely elvezet az Úr, éppen ellenkezőleg, ő kap sokkal több, mint volt korábban.
Fordította a grúz Merab Djikia
Archpriest George Skhirtladze