Református - egy
Végén XVI - korai XVII. Református egyházak összeolvadt ahhoz közeli belül Zwinglianism alapú svájci reformátor Ulrich Zwingli.
Tan, dogma
A központi tanítása kálvinizmus melyből az összes többi követnek racionális tana - Isten szuverenitása. ez a legfőbb hatóság az Isten mindenben. Ebből tan majd a főbb különbségek a kálvinizmus a többi keresztény felekezet (katolikus, ortodox, evangélikus protestantizmus és így tovább.)
1.9. A csalhatatlan szabály értelmezése Szentírás nagyon Szentírás, és így, ha van egy kérdés a valódi és teljes értelmében bármely helyen a Szentírásban (ami nem így van sok jelentése van, de az egyik), meg kell vizsgálni, és megismerni más helyeken, beszél, hogy pontosabban [2 ].
Többek között különbségek kálvinizmus más keresztény felekezetek a következők:
- Az a felismerés, az ihletet a Szentírás csak - Biblia (. Cm sola Scriptura), ami arra utal, elismerve a gyarlóság minden egyházi zsinatok:
„31.4. Minden zsinatok és tanácsok hívja apostoli időktől kezdve általános vagy helyi, lehet hibázni, és egy csomó hibát, így a döntések nem önmagában szabály a hit vagy gyakorlat, de veszik, hogy segítsen nekik (Ef 2:20; ApCsel 17: 11; 1 Cor 2: 5; 2 Cor 1,24) „(Westminster vallomás fejezet 31. szinódusok és tanácsokat, 4. bekezdés).
- Az a tény, szerzetesség. Mivel szerint reformátusok, Isten megteremtette a férfiak és a nők a házasság és a gyermekek születése:
„Megteremtette Isten az embert a maga képmására, az Isten képmására teremté őt férfinak és nőnek teremtette őket. És Isten megáldotta őket, és monda nékik Isten, Legyetek termékenyek, szaporodjatok, töltsétek be a földet és vonjátok uralmatok alá „(Biblia, Mózes 01:28)
„Örüljetek a felesége a fiatalok, hanem a mellei felel meg, minden alkalommal, az ő szeretete ecstasy folyamatosan” (Biblia, Példabeszédek 5: 18-19)
- Tagadása a segítségnyújtási igény a papok az emberek üdvösségéért, megszüntetése egyházi szertartások (a szolgáltatás során nem hangzik elhúzódó szent zene, nincs gyertya világít a templomokban, sem falfestmények).
- Elfogadása a tanítás a predesztináció (áradó Isten akarata előre telepített emberi élet és a világ, a megváltás vagy elkobzása) (3., 5., 9-11, 17, a Westminster Hitvallás):
„Ő kiválasztott minket őbenne előtt a világ megalapítása, hogy legyünk mi szentek és feddhetetlenek Ő előtte a szeretetben, miután eleve nekünk fiúságot Jézus Krisztus szerint a jó örömét akaratát ... munkája szerint az Ő hatalmas erejében” (Biblia, Efézus 1: 4-5 , 11,19; 2: 4-10)
„Hitt annyi volt elrendelve, hogy az örök életet” (ApCsel 13:48)
„Nem ti választottatok engem, hanem én választottalak titeket” (János 15:16)
„Köszönöm neked, Atyám, mennynek és földnek Ura, mert elrejtetted ezeket a bölcsek és értelmesek, és kiderült, a kisdedeknek; Igen, Atyám! mert így volt kedves te előtted „(Mt 11 :. 25-26)
- Felismerve a tanítás kettős eleve elrendelés, kálvinisták mégis azt mondják, hogy az üdvösség szolgált csak Krisztusban való hit által, és működik a hit az üdvösséghez nem szükséges, de ez határozza meg a hit igaz-e vagy sem. Van olyan eset, akkor van hitünk.
A megtért ember egy más jellegű. Mint egy hernyó megváltozott, és vált egy pillangó, és többé fizikailag nem lehet egy hernyó is igaz üdvösség Krisztus bűnös, elvileg különböző jellegű - gyűlöli a bűnt (azaz a megsértése a törvény Mózes), azt akarja, hogy jó, és nem akarja, hogy visszatérjen a gonosz . Röviden összefoglalva, a református teológia mentett hívják a személy, aki: 1. ismerte bűnét a prédikálás és gondos tanulmányozása a mózesi törvény (az első öt könyve a Biblia és azok értelmezése a többi könyv a Biblia) ( „A törvény ismerete a bűn” (Róma 3:20) ) 2. ismét az igehirdetés és a tanulmányozni a Bibliát, tudta, hogy a szentségét Isten, aki nem tűri még egy bűnt, Ádám és Éva csak egy bűn végleg kizárták a paradicsomban (ettek a tiltott gyümölcsből, ahelyett, hogy a szeretet és szülni a gyermekeknek, melyen keresztül Obed Isten „szaporodjatok és razmnozhaotes” (Ter 1,28) 3. Tudta Isten ítélete -, hogy minden bűn összeegyeztethetetlen a szentség Isten, ezért megátkozta az Isten, és ezért a bűneikért minden bűnöst a törvény szerint Isten méltó halál és a pokol (Mózes 2: 17, 3: 17-19) 4. rájött Isten kegyelméből a Krisztus -, hogy a bűntelen Megváltónk, Jézus Krisztus meghalt a kereszten, hanem neki bűneit, mi az abszolút érdemelt őket ajándéka Isten bocsánatát bűnei csak Isten kegyelméből.