Mantra - Om Namah Shivaya
. नमः शिवाय.
"Szó szerint," a mantra fordítva „imádják» (नमः - Nama) „Shiva» (शिवाय - Shivaya). Vagy, hogy egy számunkra ismerős a képlet: „Éljen Shiva!”. Nem tudom mi van, de én az első alkalommal hallottam ilyen átadást, azt gondoltam, „Csak valami? Csak úgy? És miért mondják, hogy ez a mantra olyan nagy? „Kiderült, hogy az emberek az tudja látni ezt a mantrát mélységbe értelmét.
Vannak különböző irányzat vonatkozó Shaivism, és ezért a nagy Shiva mantrát többféleképpen értelmezték. Ezek az értelmezések nem mondanak ellent egymásnak, hanem tükrözi a filozófiai preferenciái különböző emberek. Sőt, mindannyian egyetértenek abban, hogy ellentétben más mantrákat, így az ember átmeneti értékeket (le tehetség, gazdagság, szerelem) ezt a mantrát ad a tudás, ami örök.
Ez a mantra gyakran kezelik nélkül az első szótag ( „st”). Ebben az esetben azt mondjuk, hogy fokozza a hatást a mantra. Egy öt szótagból „a-ma-shi-wa-ya” inherens egységét a lélek és Isten, Dzsiva és Siva. Az a tény, hogy minden szó (bármilyen nyelven) az egyetlen karakter van társítva egy bizonyos tárgyat, ami a szem előtt néhány ötletet erről a témáról. Ebben mantra a „Nama» (नमः) társul egy személy - egy részét. A „Shiva» (शिव) jelenti az Úr - egy egész, lehetőséget nyújt arra, hogy elképzelni. A „Aia» (अय) jelöli a kapcsolat ember és Isten között, és az egész részt. Így ezt a mantrát ad tudást, amit az ember, az Isten, és milyen kapcsolat van.
Ha egy más terminológiát (jellemző Advaita Vedanta), a „Nama» (नमः) jelöli a korlátai az emberi lélek (Jiva, जिव). A „Shiva» (शिव) kifejezés a World Spirit (Paramatma). A „Aia» (अय) jelzi identitását. Ez a mantra azt mondja, hogy az emberi lélek és a Legfelsőbb Lélek ugyanaz, ugyanaz a természete. Emlékszem egy másik nagy mantra - "tat tvam asi" ( "Ön That"). Más szavakkal, de a mantrát mondott ugyanaz.
Mantra „Om Namah Shivaya» (नमः शिवाय) is nevezik fellebbezés Siva. Azaz, egy személy, aki azt akarja, hogy hívja Shiva szavalni ezt a kifejezést. Ez olyan, mint ha a hívni kívánt személy, aki hozza az ételt az étteremben, meg kell foglalkozni „Pincér!”. Ahhoz, hogy „Hé, te!” Egy ember nem tud jönni. És ha hívni „Vaszilij, gyere ide!”, A beteg nem tudja, hogy hivatkoznak rá, még akkor is, ha ez valóban az úgynevezett Basil. Általában, mint mindig - ha azt akarjuk, hogy valami, amit tudnod kell, nem csak aki tud adni, de azt is, hogyan kell alkalmazni, hogy a vágy teljesül. Csak egy érintkezési pont ezt a mantrát, nem hozza az élelmiszer, de valami mást - öröm (Ananda). By the way, a szanszkrit "Shiva" azt jelenti: "boldog, szerencsés, gazdag." Ezért mondják a mantra „Aum Namaha Shivaya” Isten nem hívja a romboló a hindu szentháromság, és amelynek lényege, mint „örökkévalóság-tudat-boldogság” (sat-chit-ananda), azaz Para-Brahman.
Saivite iskola, amely hangsúlyozza, odaadás Shiva (bhakti), használjon egy másik változata értelmezése a mantrát. Szótag azt jelenti: „az egész világ, élő és élettelen.” A „Nama» (नमः) - a rövidítése az „Mother» (न मम) - «Nem az enyém”, "nem értem". A „çiväya» (शिवाय) jelenti, hogy "Shiva". Mantra általában azt jelenti, mint az egész világ, élő és élettelen, nem tartozik rám, nem létezik számomra, és Shiva. Siva teremt, Shiva játszik ebben a világban. Nem csinálok semmit, akkor Shiva végzi intézkedéseket. És én - csak egy eszköz, amellyel Shiva élvezi a világot. Így segítségével a mantra megy elkötelezettség Isten a világot. Kiejteni „Om Namaha Shivaya”, a személy bemutatja az Úrnak mindazt, amit lát, hall, a szagok, ízek, érintések, és minden az érzések és hangulatok. Éneklő válik egy gyakorlat az Isten iránti odaadás, hogy a végén vezet lelki felszabadulást. Ez az értelmezés egészen közel a keresztény „... a te akaratod ... mert tiéd az ország és a hatalom és a dicsőség ...” Ez nem így ezek különböző - a kereszténység és a hinduizmus.
Pranava, a szent hang leírhatatlan Legfelsőbb Lélek, a szempontból, hogy nincs különbség, nincs világ, amely a különböző jelek és nevek. Egy öt szótagból „a-ma-shi-wa-ya” kifejezés a lélek nyilvánul meg a világban. Ez különböző formákat ölt, válaszol a különböző nevek alatt. Tehát a mantra „Om Namaha Shivaya” felébreszti az emberben a tudás mindkét szempontból az Isteni: leírhatatlan Legfőbb Szellem és a világ anyagi kifejezés.
Nagy Shiva mantra mindenütt jelen van, ez elválaszthatatlan az emberi test, hogy ismételje meg. Kérdezd meg, hogyan? Az öt szótag on-ma-shi-va-ya „kapcsolt öt elem (föld, víz, tűz, levegő és éter), öt csakrák a Mooladhara hogy vishuddhi öt érzék (illata, íze, látás, tapintás és hallás), az öt szervek az észlelés és az öt szervei cselekvés. összefüggő mentális aktivitás és az elmét. Szótag nem tökéletes, hogy elválaszthatatlan a test, és jelen van az egész bőrt. A szótag „on» (न) - a vérben, „ma» (म) - az izomszövet „shi» (शि) - zsír-, „wa» (वा) - a csontok, „ya» (य) - a csontvelőben. És mind a hat szótagos mantra - a sperma. energia (çakti) lakozik MULADHAR csakra, amely kifejezett szótag „on» (न). A Anahata élő energia szótag „wa» (व), a visuddha Chakra - az energia a szótag „da» (य). Nagy szótag energia lakozik a Ajna csakra.
Meg van írva alapján a szövegek „Siddhanta Shikhamani” és a „anubhavah Sutra”.