Imák a gonoszok
St. John Kronstadt
Isten, a jó, a te szolgádnak létre e kegyelmed.
értelmezés
„Evil nevezik a szokásos diskurzus jelenségek kétféle. Gyakran jelent ez a szó általában minden, ami miatt veszélyben okoz szenvedést. A másik értelemben, annál pontosabb és közvetlen, a gonosz az úgynevezett negatív hatásait az erkölcsi rend, attól függően, hogy az irányt a rosszhiszemű, és sérti az isteni törvény „(Prot. Michael Pomazansky). Valójában szerint a gonosz nem megfelelően érti a szenvedés, nehézségek és a nélkülözést, de a bűn, fertõztetni lelket. Isten nem akar rosszat. Több mint, hogy Isten tiltja a gonoszt. Isten megbünteti a gonoszt. Gonosz vagy sin egy ellentmondás, hogy Isten akarata. És a szenvedés és nélkülözés személyek által tapasztalt Isten küldött, hogy megmentse őt, és nem rossz a valódi értelemben vett, ami megmagyarázza, hogy miért a Fathers:
„Evil nevezik a szokásos diskurzus jelenségek kétféle. Gyakran jelent ez a szó általában minden, ami miatt veszélyben okoz szenvedést. A másik értelemben, annál pontosabb és közvetlen, a gonosz az úgynevezett negatív hatásait az erkölcsi rend, attól függően, hogy az irányt a rosszhiszemű, és sérti az isteni törvény „(Prot. Michael Pomazansky). Valójában szerint a gonosz nem megfelelően érti a szenvedés, nehézségek és a nélkülözést, de a bűn, fertõztetni lelket. Isten nem akar rosszat. Több mint, hogy Isten tiltja a gonoszt. Isten megbünteti a gonoszt. Gonosz vagy sin egy ellentmondás, hogy Isten akarata. És a szenvedés és nélkülözés személyek által tapasztalt Isten küldött, hogy megmentse őt, és nem rossz a valódi értelemben vett, ami megmagyarázza, hogy miért a Fathers:
Ó, szent és Martha Marie és más szent mirha hordozó nők! Vozlyublennago koldulás és te vozlyubivshago Sladchayshago Jézus, aki Este akkor vallotta Krisztus, az Isten Fia, hogy Ő megadja nekünk, bűnös Isten szolgái (ek), a bűnök bocsánatára, a hitben színleletlen tovább jobbra és határozott állva. Csepegtetni szívünkben szellemében istenfélelem, smirennago reménység Istene, a türelem és az irgalom a szomszédokat. Szabadíts meg minket az Ön imák a kísértések a mindennapi élet gondjai és szerencsétlenségek, olyan csendes és békés életet pozhivshe zde gondolatok feddhetetlen és tiszta szívvel fog állni a fent említett ítélet, és egy jó válasz, hogy vozdavshe, kimondhatatlan öröm a mennyek országa méltó örökkön örökké.
Ó, szent és Martha Marie és más szent mirha hordozó nők! Vozlyublennago koldulás és te vozlyubivshago Sladchayshago Jézus, aki Este akkor vallotta Krisztus, az Isten Fia, hogy Ő megadja nekünk, bűnös Isten szolgái (ek), a bűnök bocsánatára, a hitben színleletlen tovább jobbra és határozott állva. Lakozom szívünkben szellemében az istenfélelem. smirennago reménység Istene, a türelem és az irgalom a szomszédokat. Szabadíts meg minket az Ön imák a kísértések a mindennapi élet gondjai és szerencsétlenségek, olyan csendes és békés életet pozhivshe zde gondolatok feddhetetlen és tiszta szívvel fog állni a fent említett ítélet. és egy jó válasz, hogy vozdavshe, kimondhatatlan öröm a mennyek országa méltó örökkön örökké.
értelmezés
En. Alexander (Mileant) ír a pusztulás ami a gonosz emberek szívét: „Mivel nincs vége a lelki tökéletességet, és nincs határa a morális ősszel. Minél több erkölcsi mentes eltávolítjuk a legfőbb jó, annál inkább elszegényedik, mert squanders ez Creator belső gazdagság. Evil kezdődik egy tudatos választás, de több, mint egy ember, vagy egy szellemi lény oldalán a gonosz, ő lesz a szabadok. Evil rabul, akik szolgálják őt - ez a természete. ... Ugyanakkor a növekvő elidegenedés Istentől fokozatosan átalakul egy égő gyűlöletet Őt és az Ő országát jóság. Így az, ami kezdődött a látszólag ártatlan vágy személyes öröm vagy vágy dicsőség, ha nem állt meg időben, akkor fajul tudatos előnyben részesítik a gonosz, és vezet a veszteség minden jó tulajdonságait megtestesült Isten. Egy személy (vagy bukott angyal) szenved többet, mint a több tupeet válik az impulzivitás, kiszámíthatatlan, féktelen, a vadabb gyűlöletet. Harag, mint Hellfire több emészti meg. "
Szent János Irgalmas pátriárka Alexandria
Szent János, Isten irgalmas zaschitniche árva és akik a napasteh! Reád, és kérlek, te Rabbi (ok), mint egy gyors pártfogója mindazoknak akik vigaszt Isten a szükség idején, és skorbeh. Nem szűnik meg imádkozni az Úrnak minden hittel igénybevétele téged! Ön töltötte sy Krisztus szeretetét és jóságát, te tetted meg csodálatos palota erényeit irgalom és udvarolt ő neve „Kegyelmes.” Te voltál, folyó, állandó mozgásban pazar kedvezmények és minden szívesen bőségesen öntözni. Hisszük, Te, a száműzetésben már festett a földtől az égig, súlyosbító akkor az ajándékot a kegyelem vető és te lettél a kimeríthetetlen hajó vsjakija a szeretet. Létrehozta a DRC petíciója és közbenjárására Isten előtt „minden örömét:” Igen, mind ti, folyamodik eléred a béke és nyugodt: számukra megnyugvást pechaleh időt és ellátások életszükségletekre csepegtetni bennük a reményt vechnago pihenő helye a mennyek országa. Az élet az ő földön jártál egy menedéket, hogy mindazok, akik bármilyen megpróbáltatás és nehézség, Obidimo és fogyatékosságok; Egyetlen áramoljon hozzád, és megkérdezi a türelmi te megfosztott byst a szeretet. Az identitás és a most regnáló Krisztussal a mennyben, felfedi poklanyayushimsya őszintén, mielőtt te ikonok és imádkoznak segítségért és közbenjárását. Tochiyu nem te magad létre kiszolgáltatva a tehetetlenség, hanem más szív felemelte, hogy csillapítsa a beteg és rászoruló szeretet. Emeld fel a KDK és a hívők szívét, hogy közbenjárására az árvák, a gyászolók a kényelem és nyugodt a szegények. Ne hiányzik nekik az ajándékokat a kegyelem, de még inkább örüljetek őket (és a családi otthon, prizrevayuschem szenvedés). béke és öröm a Szentlélekben - dicsőségére mi Urunk és Megváltónk, Jézus Krisztus, mindörökkön örökké. ámen
Szent János Irgalmas pátriárka Alexandria
Szent János, Isten irgalmas zaschitniche árva. és akik a napasteh! Reád, és kérlek, te Rabbi (ok), mint egy gyors pártfogója mindazoknak akik vigaszt Isten a szükség idején, és skorbeh. Nem szűnik meg imádkozni az Úrnak minden hittel igénybevétele téged! Maga tele sy. Krisztus szeretete és jósága, te tetted meg csodálatos palota erényeit irgalom és udvarolt ő neve „Kegyelmes.” Te voltál, folyó, állandó mozgásban pazar kedvezmények és minden szívesen bőségesen öntözni. Hisszük, Te, a száműzetésben már festett a földtől az égig, súlyosbító akkor az ajándékot a kegyelem vető és te lettél a kimeríthetetlen hajó vsjakija a szeretet. Létrehozta a DRC petíciója és közbenjárására Isten előtt „minden örömét:” Igen, mind ti, folyamodik eléred a béke és nyugodt: számukra megnyugvást pechaleh időt és ellátások életszükségletekre csepegtetni bennük a reményt vechnago pihenő helye a mennyek országa. Az élet az ő földön jártál egy menedéket, hogy mindazok, akik bármilyen megpróbáltatás és nehézség, Obidimo és fogyatékosságok; Egyetlen áramoljon hozzád, és megkérdezi a türelmi te megfosztott byst a szeretet. Az identitás és a most regnáló Krisztussal a mennyben, felfedi poklanyayushimsya őszintén, mielőtt te ikonok és imádkoznak segítségért és közbenjárását. Tochiyu nem te magad létre kiszolgáltatva a tehetetlenség, hanem más szív felemelte, hogy csillapítsa a beteg és rászoruló szeretet. Emeld fel a KDK és a hívők szívét, hogy közbenjárására az árvák, a gyászolók a kényelem és nyugodt a szegények. Ne hiányzik nekik az ajándékokat a kegyelem, de még inkább örüljetek őket (és a családi otthon, prizrevayuschem szenvedés). béke és öröm a Szentlélekben - dicsőségére mi Urunk és Megváltónk, Jézus Krisztus, mindörökkön örökké. ámen
értelmezés
A Szentírás azt mondja: „Ne legyőzni a gonosz, hanem legyőzni a gonoszt jóval” (Róm 12: 21.). Szent Atyák követően az Isten Igéje azt tanítja, hogy bűncselekmény okozta nekünk embereknek kell venni az Isten követeit, életmentő gyógyszerek, és nem hibáztatom, nem utálom azokat, akik felháborít bennünket, hanem éppen ellenkezőleg, látni őket, mint a jótevők, megmutatva a szenvedély és a gyengeség, így tudjuk javítani.
Ó, Istenem, felvilágosult, hierarch Krisztus, a mi Atyánk John! , A gyerekek lenéznek minket a lábát az leguggol és vsesilnago a közbenjárására az Úr előtt könnyezve könyörgött. Hamisságát a bo otyagotesha minket, bánat, betegség obyasha minket, és a szokásainkat grehovnyya otdalisha az Úr, a mi szívünk, és elcsábította az ellenség nem dolgozott sovratisha minket a pokolba alvilág érintő minket. Te, kegyes lelkész, az élet a single skorbyascha és kér kegyelmed, megútáltál nikolizhe. Emeld fel ima számunkra a bűnösöket az Úr, igen, könyörgött a korábbi Matter of magát, harag bűn, a mi igazságunk ránk mozgott, helyettesíteni Mercy, és megadja a lelkünket egy erőd és szerveket, hogy az igényeinknek egészség, a betegség és a betegség gyógyító és bánatból visszaváltási . Molisya Krisztushoz, de a templom a Szent rágalmakkal az ellenség állhatatosak és mozdíthatatlan a világ fogja; Ortodox Püspökség minden és az összes azonos elme prichet templom hit jóvá; szerzetesek vádolójaként testvéreinket a böjt és becsületes Törekedjen arra, hogy tartózkodási kegyelem alázat és türelem kell végrehajtani. Hazánk kérni az Úrnak minden jó és a megváltás szükségességét, de minden ellenséggel szemben, gonoszak minket, ments meg minket, és nem a te nagy irgalmasságod az egész életét a rendíthetetlen fogja védeni a világot. Ő, a szent uram! Ne megfosztani minket a te mennyei támogatást, hanem az egész predstatelstvom minket egy menedéket az üdvösség, és hogy vsesvetlago örökösei az országnak, a Krisztus, mutasd meg nekünk. Igen, dicsérjük és dicsőítsük kimondhatatlan prémiumok Chelovekolyubtsa Isten, az Atya, Fiú és Szentlélek, örökkön örökké. Ámen.
Ó, Istenem, felvilágosult, hierarch Krisztus, a mi Atyánk John! Nézz le. minket, a gyerekek, a nyomában a leguggol és vsesilnago a közbenjárására az Úr előtt könnyezve könyörgött. Hamisságát a bo otyagotesha. minket, bánat, betegség obyasha minket, és a szokásainkat grehovnyya otdalisha az Úr, a mi szívünk, és elcsábította az ellenség nem dolgozott sovratisha minket. a pokolba, az alvilág is jár. Te, kegyes lelkész, az élet a single skorbyascha és kér te kegyelmed, nikolizhe megvetett. Te. Emeld fel ima számunkra a bűnösöket az Úr, igen, könyörgött a korábbi Matter of magát, harag bűn, a mi igazságunk ránk mozgott, helyettesíteni Mercy, és megadja a lelkünket egy erőd és szerveket, hogy az igényeinknek egészség, a betegség és a betegség gyógyító és bánatból visszaváltási . Molisya Krisztushoz, de a templom a Szent rágalmakkal az ellenség állhatatosak és mozdíthatatlan a világ fogja; minden püspökség. Ortodox egyház és az egész prichet harmóniában élni a hitet elfogadják; szerzetesek vádolójaként testvéreinket a böjt és becsületes Törekedjen arra, hogy tartózkodási kegyelem alázat és türelem kell végrehajtani. Hazánk kérni az Úrnak minden jó és a megváltás szükségességét, de minden ellenséggel szemben, gonoszak minket, ments meg minket, és nem a te nagy irgalmasságod az egész életét a rendíthetetlen fogja védeni a világot. Ő, a szent uram! Ne megfosztani minket a te mennyei támogatást, hanem az egész predstatelstvom minket egy menedéket az üdvösség, és hogy vsesvetlago örökösei az országnak, a Krisztus, mutasd meg nekünk. Igen, dicsérjük és dicsőítsük kimondhatatlan prémiumok Chelovekolyubtsa Isten, az Atya, Fiú és Szentlélek, örökkön örökké. Ámen.
értelmezés
St. Theophan Remete: „De mondom néktek: Ne álljatok gonosz” (Mt 5: 39.) vagy - így a végső áldozatot emberi szeszély és rosszindulat. De nem él? Ne aggódj. Ki adta ezt a parancsolatot, és azonos az isteni gondviselés és a vagyonkezelő. Amikor teljes hittel, őszintén kívánnak élni, nem, hogy ellenálljon minden rossz, az Úr maga gondoskodik az Ön számára egy életforma nemcsak elviselhetővé, hanem boldog. Ráadásul a gyakorlatban előfordul, hogy az ellenállást az ellenség és több bosszantó kéri őt, hogy új bajok és koncessziós hatástalanítja őt, és megalázza. Ettől előfordul, hogy megy keresztül csak az első támadás a harag - az emberek szánd és egyedül hagyni. A rezisztencia és a bosszú lángra a harag, amely átmegy az egyik személy a család, majd generációról generációra.
Mielőtt az Istenanya „Tenderness”
, Fogadása, vseblagomoschnaya, Szeplőtelen Lady Lady Bogoroditelnitse, Sia őszinte ajándék, csak prikladnyya tőlünk, méltatlan a te szolgáid mindenféle megválasztott, minden teremtmény az ég és a föld legfelsőbb yavlshayasya, Amennyiben bo hogy byst Lord kényszerít bennünket, és Téged Son Isten poznahom és spodobihomsya Ő szent testét és vérét az ő legtisztább; így irányító Áldott vagy te az rodeh születési Bogoblazhennaya, kerubok és Seraphim könnyebb Őszinte puszta. És most, vsepetaya Legszentebb Istenszülő, nem megszűnik, imádkozik értünk, méltatlan te Rabeh, Lehet szabadíts meg minket a gonosztól, és vsyakago Tanács vsyakago obstoyaniya és maradjunk a nem károsítják vsyakago yadovitago priloga diavolskago; de még mielőtt a végére imái te unconvicted találkoztunk, de Te a te közbenjárást és támogatást szállítani :, dicsőség, dicséret, hálaadás és imádják az egész Szentháromság egy Isten, és mi tulajdonítunk a Teremtő, most és mindörökké, és mind örökké. Ámen.
Mielőtt az Istenanya „Tenderness”
, Fogadása, vseblagomoschnaya, Szeplőtelen Lady Lady Bogoroditelnitse. És ez a becsületes ajándék, csak prikladnyya tőlünk, méltatlan a te szolgáid mindenféle megválasztott, minden teremtmény az ég és a föld legfelsőbb yavlshayasya, fürödni. Bo Ön byst erők az Úr velünk van, és te, az Isten Fia, és poznahom spodobihomsya. Ő szent testét és vérét az ő legtisztább; így irányító Áldott vagy te az rodeh születési Bogoblazhennaya, kerubok és Seraphim könnyebb Őszinte puszta. És most, vsepetaya Legszentebb Istenszülő, nem megszűnik, imádkozik értünk, méltatlan te Rabeh, Lehet szabadíts meg minket a gonosztól, és vsyakago Tanács vsyakago obstoyaniya és maradjunk a nem károsítják vsyakago yadovitago priloga. diavolskago; de még mielőtt a végére imái te unconvicted találkoztunk, de Te a te közbenjárást és támogatást szállítani :, dicsőség, dicséret, hálaadás és imádják az összes, a Trinity. Egy az Isten és tulajdonítunk a Teremtő, most és mindörökké, és mind örökké. Ámen.
értelmezés
St. John Tobolszk :.”... minden szentek a dolgokat, hogy történt velük az életben, kellemes vagy kellemetlen tulajdonított az akarat, a cselekvés az Istent, mert ők nem fizetnek a figyelmet, hogy a mások bűneiért, de minden emberi cselekvésnek razsmatrivali mint Isten ajándéka vagy Isten juttatás bűneikért. Saints razsuzhdali a következő: minden jó Isten soha kinek nincs semmi gonosz, ha nem tudja, hogy onnan fog mnogochislennyya és nagy haszonnal jár.
Mielőtt az Istenanya „Vízlágyító gonosz szívek”
Mintegy hosszú szenvedés Isten Anyja, Prevysshaya minden a földnek leányait szerint a tisztaság és a szenvedés a téged a földön át, megkapja mnogoboleznennyya sóhajtunk, és minket a menedéket kegyelmed. Egyéb bo menedéket és teplago predstatelstvom nem te vemy, de mint a bizalom Nélkülözhetetlen a nemző Tőled születés Pomozov és ments meg minket az imákat a saját, de anélkül, hogy bűncselekmény évig eléri az égi Királyságban idezhe az összes szentek fog énekelni a Szentháromság egy Isten, most és mindörökké, és mindörökkön örökké. Ámen.
Mielőtt az Istenanya „Vízlágyító gonosz szívek”
Mintegy hosszú szenvedés Isten Anyja, Prevysshaya a leányokat. A földet az a tisztaság és a szenvedés a beállított téged a földön át, megkapja mnogoboleznennyya sóhajtunk, és minket a menedéket kegyelmed. Bo más menedéket, és teplago predstatelstvom nem te vemy. de mint a bizalom Nélkülözhetetlen, hogy nemzett téged a születés, Pomozov és ments meg minket az imákat a saját, de anélkül, hogy bűncselekmény évig eléri az égi Királyságban idezhe az összes szentek fog énekelni a Szentháromság egy Isten, most és mindörökké, és mind örökké. Ámen.
értelmezés
Ikon Az Istenszülő „Softener gonosz szívek” - egy ősi tisztelt kép a Szűz. Az ikon óta ismert a XIX. Kapta második nevét „Simeon prófétailag” nevében az igazak Simeon az evangélium történet. Amikor Jézus 40 napos, a szülei vitték a templomba. Ott találkoztak az igazak Simeon, aki ismerte a jövőben a Szabadító és anyja megjósolta nagy szenvedést: „Te egy kard átszúrja a lelket.” Ez az ikon a Szeplőtelen gyakran ábrázolják nélkül a baba, és a mellét szúrás hét kard: három a jobb és a bal és egy alul. A „hét” a bibliai hagyomány azt teljes mértékben, ebben az esetben - a teljes mértékben a szomorúság, hogy a Szűzanya során tapasztalt szenvedés és halál fia a kereszten. Az eredete ez az ikon nem ismert. Ikonográfia hasonló az ikon „Seven nyilak”. A forradalom előtt, alatt ünneplés az ikonok a különböző, de abban a pillanatban, egyek voltak.