Ilyin
ott zhalchayshaya értelmetlen és romlást a veszélyek részt egy emberi fej. Tehát az üzletet. Magyarázza el, hogyan megtörténhet, hogy a XX században Krisztus után Rozhdest- wa ember kiabálni kezdett, hogy a világot a butaság és káros istenhit? Történelmi lefedettsége ezt a folyamatot igényel sok kutatás, ami nem fér bele keretében előadást. De a lényeg az ügy a következő.
Ez az ember olyan, mint az a lény, aki nem tudja, hol vannak a makk, és nem tudom, hogy azért, mert nem ügyesen emeli fel a fejét, vagy a terminológia, nem tudott változtatni a vospriemlyuschy aktus. Keresi a földbe nem fogja látni a csillagokat. Ragaszkodik a külső tapasztalat nem látja a valóságot belső élmény. Megfosztott személy alkotói fantázia, ne hozzon art. Ember, hogy elnyomja a lelkiismeretem, nem tud különbséget tenni a jó és rossz, a lelkiismeret egy igazi hatóság igazi cselekmény megítélése ezeken a területeken. Gyenge akaratú ember nem képes irányítani az államot. A férfi elvetem sérült vagy lelki, Isten nem fogja elfogadni.
Ha elképzeljük egy pillanatra egy hiba körülbelül két dimenzió, amelynek hossza és szélessége, de nem rendelkezik a harmadik dimenzió a magasság és zárt egy meghatározott köre, azt látjuk, hogy ez nem csak képes kimászni ebből a körből, de ő nem tudja elképzelni, amelyek háromdimenziós lények. Adjon meg egy háromdimenziós szerkezetének a cselekmény elképzelni, és ő tudni fogja, mi történik; engedte saját magasságmérő, és ő nem érti, amely előtt az eddig akadályozták. És ha így van, kétdimenziós lény, eltűnt egy kört alkotott két dimenzióját, gúnyolódott velünk, a háromdimenziós megfigyelő és önelégülten ünnepli a képzeletbeli elme és a képzeletbeli nonszensz, majd egyre háromdimenziós, akkor valószínűleg a zavarba az ő korábbi magatartását, hogy az szégyen ismét mászni a arch-dimenziós kör. Mert ő is rá fog jönni, hogy igazából az volt, hogy „hülye” és „káros”. Mi azonban sokkal fontosabb, hogy mi felfogni a helyzet az ateista. Mert ha egy ateista a hibát, és meg kell cáfolni, és meggyőzni, először is meg kell megragadni, mi folyik a fejében, és mi jön, amikor hirdeti az Istenben való hit „káros nonszensz”. Ahhoz, hogy nyerjünk, meg kell tanulni az ellenség; hogy segítsen a beteg, meg kell érteni a betegsége. És így az első feladat, és megragadni a PO- zitsiyu ateista jobb és pontosabb, mint érti meg, mert ő árulta el vakon, makacsul, vadul, és nem fogadjuk el, de nem fogadja el, mi szükség van rá saját. Miért tagadja Isten és a belé vetett hit? Mert az ő tapasztalata nincs helye az Isten. Azt képzeli, hogy itt az ő tapasztalata az egyetlen igazi, egészséges, normál, modell, és mi azt állítják, hogy az ő tapasztalata, éppen ellenkezőleg, az egyoldalú, sovány, lecsupaszított, lapos, téves; és ezért Isten hiánya az ő tapasztalata nem jelent semmit, kivéve, hogy a tapasztalat a rossz. És az az érv vele lehet győzni, és ez ezen a síkon, hogy azt mondjuk neki, hogy „keresik a nappali a halott?” vagy - keres egy lelki között az anyagi dolgok újítsák aktus, és látni fogja az Istent, és miközben megpróbálja elfogni őt rossz jogszabály, az ítélet rá lesz buta, szánalmas és sértő. Isten lélek, és csak akkor nyit a spirituális élmény és intra rennemu, a szem a spirituális. És te, tagadók, Isten elutasítja lelki Nosta férfi hirdetik szenzációhajhászás, t. E. Az exkluzív ünnepe érzéki tapasztalat, és a materializmus, t. E. Mivel egy exkluzív anyag és a test. Bámulja a világ érzékszervi anyagi szemmel, akkor természetesen nem az Isten, hanem találná ilyen körülmények között, és mi. De nem csak a vak szemét, és hagyta magát néhány testi szemmel, de arra törekszünk, hogy tegye ki a lelki szeme és mi; Ön kijelenti nekünk az első elítélés és megvetés, majd közvetlen az üldözés és a halál. És a hívás tesszük, és a fenyegetések nem megijeszteni őket. Meg kell mutatnunk, hogy mi látó, és hogy ki a vakság.
Isten szeretet, és megnyitja csak az élő, szerető szív. És te, tagadók, Isten, megvetik az elején a szeretet, mint a megnyilvánulása szentimentalizmus és a rabszolgaság és hirdeti osztály gyűlölet, mint az egyetlen igaz utat, és véres, bosszúszomjas forradalom az egyetlen megváltás az emberiség számára. Bámulja a világ és az emberek szíve tele van félelemmel, az irigység és a rosszindulat, akkor férnek hozzá ugyanazon cselekmény Isten, és kezdjük el a gyűlölet és becsmérel őt, mint egy lény, és a gonosz és elnyomó, és törekszik majd, hogy az azonos érzelmek és az azonos attitűdök és minket. És mi viszont meg kell mutatnunk, mi a hiba, és miért tagadják Istent. Milyen egyszerű és világos: Isten megragadta a szellem és a szeretet, és aztán, a szellem és a szeretet látta a nem-érzéki fantáziáját, a lelkiismeret, akkor inspirálta gondolta. Az emberek megfosztották a szellem és a szeretet, és nem akarja, vagy nem tud élni velük, hogy lehet mondani róla? Csak azt, amit nem; hogy ne hisz benne, hogy ez buta és káros. Miért buta? Mivel megalapozatlan és babonás. Miért hisznek valamit, ami nincs? Ez okos? Az emberek minden alapot nélkülöz hisz az álhírek. Ez okos? Nem, te buta. Az emberek a babona úgy vélik, hogy az megfeleljen a temetés a jó, és hogy megfeleljen a pap szomorúan. Ez babonás és buta. Ez is hülye, hogy hisz Istenben, ha nem ő. És ateista úgy vélik, hogy nem volt, mert azt mondják, nem látjuk, hogy a világ a külső dolgok, ami azt jelenti, hogy nem, akkor hisznek benne buta. Miért hiszek benne káros? Mivel szerint az istentelen beceneveket, az emberek úgy vélik, a tudatlanság és a félelem; Úgy vélik, a félelem, és félnek a hit; és minél nagyobb a bizalom, annál nagyobb a félelem. És a félelem, sőt alaptalan félelem, megalázza az emberi, ez aláássa az erejüket, aláásva az inspiráció és a kreativitás és ad neki a hatalom a rendek a papság, mely táplálja és támogatja az e gyávaság. A félelem egy olyan termék, a rabszolgaság és a forrás az új rabszolgaságba. A alaptalan félelem egyébként mindig engedelmes passzivitás és abszurd remény, hogy a nem létező Isten lehet propitiated, hogy megnyerje, ha segítséget kér tőle. Ezért a hit káros a haladás és a szabadság. És így, mi minden kell érzékelhető és teljesen meggyőződve ennek, hogy bementünk a legtöbb mély az ellenséges vonalak mögött, nem figyelmen kívül hagyni az alapállás, megtanult a nyelvét, és gondolkodás gondolatait, és legfőképpen megérteni annak hiányosságait, illetve az alapvető, végzetes számára hiba. És így, mi minden kell érzékelhető és teljesen meggyőzött erről. hogy elmentünk a legtöbb mély az ellenséges vonalak mögött, nem vagyunk figyelmen kívül hagyni az alapállás, megtanult a nyelvét, és gondolkodás gondolatait, és legfőképpen megérteni annak hiányosságait, illetve az alapvető, végzetes hibát neki. Tisztában vagyunk azzal, hogy ezek miért nem hisz Istenben, és miért állítják, hogy ez a hit buta és káros. Tisztában vagyunk azzal, hogy mi van a mély válság, amely előidézte a modern ateizmus. Civilizált emberiség manapság hiányosan szellem és a szeretet és edzett. Ennek okai folyamat mély és összetett, és meghatározta a kor; Ha csökkenteni, hogy azokat egyetlen formula, azt kell mondanunk: a győzelem az ész felett inspiráció, számítása a szív, egy mechanikus szerves, külső tapasztalat belső élmény. Ez az ünnep a prevalencia találtak nemcsak világi körökben és fejében, hanem a vallási és egyházi keresztény. Külső okok hozzájárult ehhez a folyamathoz: szaporodás és a tömítés populáció; forradalmi módon tömegek felületén az élet; technikai felfedezések, létrehoztunk egy új iparág; fejlődés a tőke és a kapcsolódó új és kihegyezett osztály differenciálódás, a kialakulása az ipari proletariátus és a nagyvárosokban, amelynek lakossága elszakad a természettől, és azt állítja a motor élettartamát; poluobrazovannosti terjesztése és demokratizálódása Államokban; ugratás, zaklató elért anyagi civilizáció és az ebből következő általános vágy a kényelem és az öröm; és sok más dolog, hogy nem tudok még felsorolni itt. Mindez oda vezetett, és vezet a elszegényedése egyik emberiség számára a szellem és a szerelem. Szellemi ember olyan mértékben, hogy 1), mert él egy belső tapasztalat, nem csak és nem csak a külső, test-szenzoros vagyoni; 2) mert képes megkülönböztetni népszerű, kellemes, így az élvezet, ami igazán jó, objektív szép, az igaz, az erkölcsi, művészi, igaz, teljesen isteni, és 3), mert különbséget tenni a két érték, akkor képes hasítani hogy tökéletes, hogy inkább neki ültetni, tolja, tálaljuk védelmét, és ha szükséges, hogy meghaljon érte. És itt, vseobshey törekvés az öröm és élvezet, modern emberiség összekeverni ezt a lelki dimenziója a dolgokat és intézkedéseket; Úgy esett ki a szerelem spiritualitás az életben, és mégis elfelejtette, hogyan kell szeretni, de tanulni, hogy megkeményedett és gyűlölet. Manapság a legtöbb ember nem éhes a lélek, és az öröm; remegő nem pedig tökéletlenség és a közelség hozzá, és a földön, chuvst- kormányzati gyönyört minden nemzetségek és fajok, és ők már elég hladeya mindent másképpen. De ami még ennél is figyelemre méltó, és végzetes az emberiség ma előterjesztett egy megfelelő elmélet, tan, tan, igazolni, bizonyítva egy ilyen életet. Ezek a gyakorlatok: hedonizmus, amely csökkenti az élet értelme az öröm, utilitarizmus, nyugtató használata, a gazdasági materializmus, annak osztályharc és egyenletes elosztását a világi javak és örömök, stb De mindez nem lenne más, mint egy fájdalmas zabluzhde- .. Niemi, átmeneti vakság: ha például úgy tűnt, hogy az emberiség keresi a tökéletes, és csak ellenállt a kísértésnek, a vágy, mint Odüsszeusz, aki hajlamos a hazájába ideiglenesen ragadt a Calypso nimfa; vagy mint egy zarándok érkezik Jeruzsálembe, és a csalit az út földi örömöket. Mi nem rigorists (2), nem pedants és fanatikusok. Egy férfi egy férfi, és nem nélkülözheti az emberi. Ijesztő másképp: ijesztő, hogy az emberek manapság nem akar Ino voltak edzett a tagadása a lélek és a szeretet, hogy az általuk létrehozott egy militáns világ központja, de a szavak és például a csalás és bűnözés, a liszt, a szegénység, a félelem és a vér kényszeríteni az egész emberiség módon lelketlen és protivolyubovny elő minden ember vakság és keserűség ateizmus ebben vakság. És ami még rosszabb, hogy az emberiség látja ezt a vállalkozást, és a legtöbb esetben közömbös vagy néma alattomosan hozzájárul a vállalkozásban. Itt, ahol az alsó a jelenlegi válság. Ez az, ahol nyilvánosságra természete modern ateizmus az ő elragadtatás harciasság. És látva ezt alján, és ez a harciasság tudatlan minden veszély, hogy az eljárás és üdvözölve az elme és az akarat, és a szíve minden nemes kísérlet ellenállni a kísértésnek, és állítsa le a diadalmenete, meg kell, azt hívják, hogy készüljön el mentálisan a harcot ez ellen az istentelenség, tanulni nyerni a szívét, és szeretik a maguk és mások, és tudni, hogy a belső végzet.
(1) Egy vers AK Tolsztoj "Panteley a gyógyító." (2) szigorúság (a Lat. Rigor keménység) szigorú betartását minden elv akcióban, a viselkedés, hogy kiküszöböljük kompromisszumok.
Back to home