Hogyan lehet megtanulni, hogy megvédjék a hit
„Asszony! Te, te, jámbor, itt keresztelték ... én a bosszantó villogás! Ha mégis így kell, elfordul, így nem láttam „- a hang tartozott egy férfi higgadt, szépen felöltözve.
Élek meglehetősen távol a munka, és egy jelentős része az esti telt egy kisbusz - egy fülledt, sötét, tele emberekkel, és minden bizonnyal elakad a forgalmi dugók. Mit kell tenni? Csak imádkozni. De ez történt a minap. A többé-kevésbé elérhető számomra imádságos állami téptem egy éles, száraz hangon:
- Asszony! Te, te, jámbor, megkeresztelkedtek itt ül, kérem, pontosan!
A hang tartozott egy negyvenes férfi, nem volt részeg, és nem elhanyagolható, ezzel szemben szilárd, szépen felöltözve, képes előállítani a legpozitívabb benyomást.
- Én villog a bosszantó - mondta. - Ha így kell, elfordul, így nem láttam.
- Utálod, hogy egy személy a keresztet? - Azt mondtam, elég nehezen, szándékosan kényszerítette magát, hogy csak egy ilyen készítmény - annak érdekében, hogy megoldják a gyávaság és hamis szégyen.
Az a tény, hogy húzza ki őket az én választ, mondjuk így párja, nem fogok idézni. Én azonban a saját viselkedését - egy ritka esemény - boldog. Azt mondta, hangosan és tisztán, hogy az egész belső tér:
- Ön egy paraszt. Semmi, csak a saját ostobasága és rossz modor, akkor ebben az esetben nem bizonyították.
A többi utas közömbösek voltak. Ismét tettem a keresztet, leküzdve ezúttal egy természetes félelem fekete szó, félelem istenkáromlás. Harcos ateisták azonban hallgatott. Azt is, hogy: én ellenállás bizonyult igazán harcot.
Nem, én nem kérkedés. Mivel ez egy nagyon egyszerű eset a valóságban. És talán a legkevésbé fájdalmas -, akik lesben nekünk ma. Itt, ebben az esetben minden világos: itt a fekete, ez az anti-fehér. És az a tény, hogy te is az volt a fekete - nem a érdeme, és a boldogság, és a védelem egyszerre. Az Isten kegyelme fekete tőled távol: voltál vele szembe csak percek kérdése.
Más esetekben nehezebb. Tudom, hogy sokan, akiknek hite (hacsak nem elrejteni szorosan!) Általános állandó támadások: a munka, és egy barátságos, barátságos, hasonlóan egy kört, és végül, a kör a közeli - a családban. A legtöbb esetben ezek a barátaim áldozatává válnak - nem annyira tudatos, szándékos agresszió vagy akár besooderzhimosti (gyanítom, hogy a társam egy kisbusz a megszállott), hanem éppen ellenkezőleg, nagyon alacsony értelmetlenségét cselekvések és szavai a szomszéd, letargia és a lustaság, a tudat, a szegénység a belső béke és az ilyen következményekkel jár ez a szegénység a krónikus depresszió és ingerlékenység. Ugyanebből a gyökér, az azonos mentális elmaradottság - hiánya modor, a képtelenség, hogy tartsa tiszteletben az érzéseit a másik személy. Minél több, hogy ezek az érzések úgy tűnik, teljesen érthetetlen és erőltetett, ők csak az ablakon kívül az agresszor. És ki ez a szó a „bársonyos” otthon, konyha, ünnep, étkezési terror.
„Van egy állandó vágy, hogy podkovyrnut én, bolond, hogy valamilyen okból,” ott megy íjak legyőzni „- így fejezte ki szeretett férje. És nem mondok semmit ... "
- Úgy, mint összegyűjteni az asztal körül, és a gyárak, bár és többet szólni, hogy mit - mondta az egyik plébánia az ismerőseinek a saját férje, testvére és felesége, a testvére a felesége, és még néhány rokon - flow hula és teljesen idióta, tudatlan, és állandó vágy, hogy húzza, podkovyrnut, rúgj belém, bolond, hogy valamilyen okból, „ott megy íjak legyőzni” - így fejezte ki szeretett férje. És nem mondok semmit, mert ... tudod, én nem tudom, hogyan, nem tudom, nem tud beszélni róla ... hogy bárki más, mint a közeli, akik már, és a jobban értek mindent.
Azt hittem, hogy néma ebben az esetben - ez nem is olyan rossz. Csend keménység és a következetesség biztosítja néma szor jobb, mint bármely szó. És ha nincsenek meggyőződve arról, akkor, legalábbis, nagyobb valószínűséggel, mint a szó, okoz ez a játékos gondolni.
Nos, ha ez nem lehetséges, hogy maradjon csendben? Egy barátom jött a jubileumi találkozó osztálytársaival. Egy rövid hivatalos része, a koccanása poharak és csészék amitől szándékosan hangosan megkérdezi szégyellte tartozik a „ROC Ez” után „hírhedt inkvizíciós eljárás” alatt a jól ismert punk zenekar helytelen angol neve. A barátom azt válaszolta: „Nem, egyáltalán nem szégyellem” - és csendben vette fel sült garnélarák. Rájött, hogy ez nem volt a szavak, amelyeket nem lehet hiteles a garancia arra, hogy mindenki számára - és ez ebben a nyugalom.
De hová vigye el, ez a nyugalmat, hogyan érjük el? Ez nem olyan egyszerű a valóságban.
„Amikor hozza meg, mielőtt a zsinagógákban és az uralkodók és a hatóságok, hogy nem gondolt, hogyan és mit kell mondani, vagy mit mondjon, mert tanítani abban az órában a Szent Lélek által, hogy ezt kell mondani, hogy” (Lukács 12: 11-12.). Mi nem vezet „hogy az uralkodók”, de a világ azt akarja, hogy megítélje, próbál csinálni. Tehát, hogy milyen mértékben Krisztus szavait, megfordult vele a tanítványainak vonatkoznak ránk ma? Mitől függ, hogy?
Nem is olyan régen az életemben volt egy epizód, amely segített - nem elvont, nem elméletileg, sem kísérleti - ez érthető, de részben azért, mert nem valószínű, hogy valaha is képes lesz azt állítják, hogy teljes legyen. Köztem és három haverok is, mellesleg, a hívek, az ortodox emberek, kitört a vita tekintetében bevándorlók. Azt mondta, hogy amint azt akarjuk, hogy a keresztények, minden ember legyen az első és legfontosabb az ember, nem bevándorló; hogy mi minden esetben nem kell támogatni és ösztönözni agresszív hozzáállást bármely személy nem szláv megjelenése. Találkozzunk három hang, és nagyon kifejező. Hívj naiv bolond „rózsaszín szemüveg szárnyak”, a hangsúly nem látta, hogy mi folyik itt, nem értik a fenyegetést skála „amely megállapította, akire én”, és így tovább. Amikor meghallotta, hogy a skinheadek „valójában megérteni,” I felrobbant és kiabált a vad hang, mi történik egy igazi ajándék, hogy az ellenfeleim, hogy „Ó, ez az, amit igazán toleráns!” Ezek után, csak azt akartam, hogy sírni. A magányosság érzése, hogy félreértették, és még vadászott ...
De ez egy személyes érzés! Ez a tapasztalat az a személy, aki nem találja a közös nyelvet másokkal, és nem tudja megvédeni ... mi, mi? Nem bevándorlók, természetesen nem. És valamit a saját, belső, sérülékeny, nem képes tolerálni az agresszió és a düh. „Ki és mi védi meg? - kérdeztem magamtól este a konfliktus után. - Az emberek? Az igazság? Justice? Krisztus végre? Nem. Te megvédte magát. Ez az Ön fájdalmat, instabilitást, szorongás, gyengeség - és sírni. Kiáltjuk mindig gyengeség, tehetetlenség. Amikor egy személy kiáll a kereszténység és Krisztus, aki nem sír. Miért? Mivel ez a tény teszi erős. "
„Annak érdekében, hogy nyugodt és mindig meg tudja védeni a hitünk, meg kell védeni, semmint magát. És magáról - felismerni, hogy mi már védi az Úr. "
Ahhoz, hogy erős, nyugodt és mindig meg tudja védeni a hitünk, meg kell védeni, semmint magát. És magáról - felismerni, hogy mi már védi a leginkább, hogy sem egy megbízható módon, hogy ők maguk valaha maga vagy szomszéd nem tudták megvédeni.
Így a hitelességét az Atya, a tudatosság a megbízhatóság a védelmi és fenntarthatóságát saját helyzetét - stabilitás, amely nem felel meg nekünk, és nincs mód a érdeme, nem -, hogy mire van szükségünk. By the way, ez segít majd elkerülni a szükségtelen konfliktusokat fel kell függeszteni, hogy megfelelő választ adni ő közvetítője érveit, és megtalálja a közös nyelvet vele, és beszélni - arról a témáról, és nem más, mint volt vitánk a bevándorlók (hogy tudtam, természetesen utólag!).
Persze, én nem tanítják az olvasót, hogy a belső munka, amelynek révén érhető el - kezdeni - az Istenbe vetett bizalom. Itt tudok csak tanulni, hanem tanítani. Az előny a tanárok és a tankönyvek már elég - hatalmas irodalmat és lelkipásztorok még él, akkor képes vagy valamire időben gyors, ez nem is olyan kicsi.
Azonban minden iskolában, minden osztály vagy előadás, a diákok, és egyszer és segíteniük kell egymásnak, hogy megtanulják, megosztva a felfedezések. Csak ennek alapján merem valamit kifejezni. Ez, például, hogy én nagyon fontos, hogy ne felejtsük el. A folyamat ilyen képzés - ez egy osztatlan, egységes, minden attól függ, mindent. „Mert aki meg akarja építeni egy házat, meg kell mindenhol fenntartják azt, és mind a négy oldalán a falakat egy helyett csak a gondozás, a másik bal elhanyagolt, mert különben nem kap semmilyen hasznot” - írta az egyik tanárunk, Abba Dorotheus végén a VI században.
Mi továbbra is, hogy megvédjen minket a hitünk, mert nem mondta, mi fáj a legjobban. A legnehezebb, kemény és ami a legfontosabb, úgy érzi, hogy megvédjék a hitet, amikor azt teljes mértékben elpusztult keserűség és szégyen. Szégyen a leggonoszabb a templomban udvar, amelyről azt írta könyvében: „Az egyház a hívők” a nagy keresztény istentelen kor Szergej Fudel. Szégyen az intézkedések az emberek viselkedését tartozó templom. Nem is olyan ijesztő, amikor feküdt. Rosszabb, ha a papok vagy szerzetesek. És ez rossz, amikor a püspökök. Nem akarom, hogy használja a „egyén”, mert - a prűd szovjet lexikon, „izolált esetekben bizonyos hiányosságokat.” Gonosz a templomkertben - ez rossz, és nem lehet olyan egyszerűen vegye, és külön azt a gyülekezeti élet: ez, mondjuk, valahol ott, de itt vagyunk. Nem gyógyuló, a seb nem gyógyítható az idő - nem csak azok, akik váltak a közvetlen áldozat vagy a tanú, hanem mindannyiunk és az egyház általában.
És mi van, hogy tudják az emberek, kérdezzétek meg kérdését a nagyon is valós gonosz? Emberek, akik ha csak rossz, mert ez jó a maga nem nyitott? Emberek, akik valamilyen okból meg kell, hogy szükség van, hogy elterjedt negatív információkat kapott az egész Egyház „Igen, ezek mind ott van, ha nem tudom. "
„Beletelik egy világos megértése bizonyos dolgokat. Nevezetesen - hogy minden bűn az Egyházban bűn nem az egyház, hanem az egyház ellen. "
Valaki azt fogja mondani: ez igaz, de lehetséges, hogy magyarázza ezt a személy, aki egyáltalán nem hallgat ránk?
Aki nem hallgat, amely már előre, nem hisszük, semmi sem lehetetlen megmagyarázni. Ambrus Optina semmi magyarázatot Count Tolsztoj! Csak azok, akik - még ha a külső agresszió, néha fájdalmas - belsőleg kívánta jó válasz, és készen áll, hogy elfogadja, megkapja és elfogadja. Ezen az alapon, ha valami kell fogadnunk azt a tényt, hogy nem érti, vagy nem hall, és ha valami nem veszítsék el a reményt, hogy meghallgassák.