Fedor Tiutchev - két Unity (kifolyjon az Úr haragja tálak)

List - Album Tyutch.-Birilevoy.

Nyomtatott autogramot.

Az autográf szavak alkotják a kifejezést idézet Bismarck (5-6 százalék.) Jegyeznek csak az első ( „Egység”).

A szöveg alatt aláírt „F. T.”. A bal oldalon az aláírás - a kitűzött időpont kézzel Ern. Tyutchev - "1866" egyértelműen félrevezető.

Hivatkozás a 5-6-ik sorban, a szavak Prince Otto von Bismarck (1815-1898), német államférfi és diplomata, 1871 óta a kancellár a német birodalom végzett Németország egyesítése vezetése alatt Poroszország - élénk kifejezése ideológiáját. 1873-ban már a halálos ágyán, Tiutchev diktálta a levelet, hogy egy bárban. Pfeffelyu, ahol többek között érintette a téma a „Two is”: „Prince Bismarck, nemcsak visszaállította a német birodalom megújult a hagyomány a római birodalom. Ezért a barbár karakter, megkülönböztetni a magatartása az utolsó háború, valami rendszeresen kíméletlen, elborzasztotta a világot. "

Tiutchev értelmében levélben jelezte, hogy az ötletek kifejtette Aksakov: „Németország úgy tűnik, hogy összevonásra és dicsősége egységét. De ez az egyesülés nem volt olyan önkéntes megállapodás, mely szükséges Tiutchev. Ő összeállt, kihajítják Ausztriában, de együtt Ausztria és a német tagja az osztrák monarchia, az erős helyett számokkal, mint a történelmi hagyományok és a történelmi értéke a politikai központja a katolikus lakosság Németországban. Legújabb Német Birodalom nem merült szervesen, hanem hódítás. Nem zárt a morális kötelékek, nem a gravitáció, a szabad és természetes részei a központ, és a „vérrel és vassal”. „Vérrel és vassal” emelt ez elvileg igazolhatja elmélet, hozott egy racionális alapon. Ez nem csak nyilvánul meg a tény, de azt is üdvözölték, mint vezérelv: a jobb az erős. Végül egy végzetes törvény logika, a német birodalom kinyilvánítja összeegyeztethetetlen a lelkiismereti és hinni az egyház elemei a keresztény társadalom és megpróbálja visszahelyezni kereszténység felszabadította az emberi személyiség újra rabszolgává a keresztény világ pogány állam elvét. Egy ilyen megtagadása minden erkölcsi szerves nem indítható épít semmit tartós - nem számít, mennyire fenyegető a valós teljesítmény, nem számít, milyen a kíméletlen sorozata racionalizmus. Éppen ellenkezőleg, éppen azért, mert ez a sorozat - a nélkülözhetetlen tulajdonságokat racionalizmus - az eredményeket a belső ellentmondások áthatolt az erőszakos német egység, nem fog habozni, hogy kapcsolja ki. „Antagonizmus, - ismételje meg a szavait Tyutchev - csak altatni, de nem szűnik meg.”

Egység „vas és vér” ellensúlyozni Tyutchev egyetemes monarchia, vagy más szóval, az egyetemes birodalom. „Nem lenne rossz, úgy tűnik számunkra, hogy csatlakozzanak a kifejezés Tiutchev” egyetemes birodalom „ötlete néhány hódító alkalmazott elvet igyekszik leigázni a népek és országok, és így tovább.” - mondja Aksakov. ”. A jövője Empire jellemezve toyu jellemző, hogy szellem, ő élni és mozogni, az elején az ortodox, azaz a keresztény hagyomány az egyház, most őrzi a Kelet - .. Egy szóval, az elején, kivéve a koncepció a hódítás és az elnyomással. Éppen ellenkezőleg, a program szerint, Oroszország szerint Tyutchev, úgy tervezték, hogy az összes népek és országok, a megfelelő, normál körülmények között az élet, felszabadítani és egyesíteni a világot szláv világ East általában nyilvánvaló földi hatalom a földön, az állami, megvilágosodott, vagy valamilyen elején a hit, amely arra szolgál, csak abban az esetben az önvédelem, a felszabadulás és egyesületek: emlékezzen verseit, melyben felveti a szlávok, azt mondja, hogy Bismarck szemben forrasztva a német egység ferro et igne «vérrel és vassal»- mi, azaz a szlávok«.. próbálja kihajtó egység lesz szerelmes -

És azt látjuk, ott -, hogy erős.

Ez valójában az értelemben kell érti és kifejezése a jövő univerzális állam „támaszkodik az egyetemes egyház”, vagy „bevezetés az egyház”, és nem abban az értelemben egyfajta szolidaritás vagy a személyazonosságát a sorsa Oroszországban vagy a jövő " birodalom „, és az egyetemes egyház. Hasonlóképpen, a kifejezést, hogy „keresztény birodalom lesz végre” szükséges, úgy gondoljuk, kell érteni, oly módon, hogy etoyu „Birodalom” befejezett történelmi hagyománya van az Empire lépett több egymást követő politikai képződmények módon és az igények a birodalmi, és általában a képen az állam, és hogy majd egy bizonyos idő után a lét, a világ, kopás összes létező vezetett bennünket, hogy a történelmi formák a szálló, kezdődik egy új élet, abban a formában, új, ismeretlen. ”.

AA Kireev maradt naplójában bizonyíték arra, hogy Tiutchev, megrendült a kilátás bombázás a ostromolta a porosz hadsereg párizsi, az úgynevezett poroszok „hunok, akik kimentek az iskolába”; és egyik levelében feleségének, a költő beszél a francia-porosz háború, mint egy „nyilvános cselekedet kannibalizmus.”