Összegzés - a kultúra és a természet
A kölcsönhatás a természet és a kultúra - ez az egyik kulturális tanulmányok és filozófia kultúra problémákat. Köztudott, hogy a szó «cultura» merült szemben a koncepció «natura» - természet. Azonban egy ilyen összehasonlítás nem teljesen helyes. A természet és a kultúra egy és elválaszthatatlan, tagadják és kölcsönösen gazdagítják és kiegészítik egymást.
Annak vizsgálata során azt a kérdést, a kultúra és a természet, a természet kell érteni a teljes egészében a természeti feltételek fennállása emberi társadalomban. A természet a maga története elválaszthatatlan a történelem az emberi társadalomban. Kultúra viselkedik, mint egyfajta közvetítő között a természet egyfelől, és a társadalom között. A hatás a társadalom természetét, valamint a környezet hatására a társadalomra által közvetített kultúra.
E munka: hogy felfedje a lényege a kapcsolat a kultúra és a természet. A fő célkitűzések: 1), hogy vizsgálja felül a különböző szakaszaiban a kultúra fejlesztéséhez kapcsolatban jellegű; 2) Azon tendenciák közötti kapcsolat a természet és kultúra; 3) meghatározzuk, milyen hatást gyakorol a kultúra jellegét geopolitikai példa.
Meghatározott feladatok munka szerkezet, amely a megosztott megfelelően három részre.
Használt könyvek tartalmaz tutorials a kulturális tanulmányok és filozófia kultúra.
Forrás bázis filozófiai vizsgálata Berdyaev és L. White.
Figyelembe véve ezt a témát, különös figyelmet kell fordítani a probléma érzékelése a természet a képviselői kultúrák különböző népek és civilizációk, alkalommal.
1. szakaszai Kulturális jellegével kapcsolatban
Amikor az ember elkezdte építeni a saját emberi világban ez, sőt, megtette az első lépést, hogy megtörje a természettel. Ez azonban nem jelenti azt, hogy az emberek elutasítják a természet. A kultúra világa tekinthető teljesen természetes távolság tude szintű világ fejlődésének. Ebben az esetben az a személy is felfogható egy összekötő kapocs a természet és a kultúra [1092].
Belső ember tartozó e két világ azt mutatja, hogy az alapja a kapcsolat a növekmény-Doy és a kultúra is gondolt ellentmondás. De amennyire lehetséges észreveheti, hogy itt elvileg távú kölcsönös kiegészítő. Kultúra - a természete, hogy újra létrehozza egy férfi azt állítva ezzel magam, mint egy ember. Minden ellenzéki sérti az emberi méltóságot.
Szerint Berdyaev, a kultúrában mindig vannak két elem - elemek a műszaki és természetes szerves eleme [1093]. Beállíthatjuk három szakasz az emberiség történetében - a természetes és organikus, kulturális szigorú értelemben vett és műszaki gépek. Ez megfelel egy másik kapcsolat a természet a lélek - szellem merítés jellegű; Izolálása a lélek a természet és a kialakulását egy különleges gömb spiritualitás; aktív elsajátítását a természet szellemét, elsajátítását is.
Stage ilyen, természetesen nem lehet felfogni, mint a kronológiai sorrendben. Ez mindenekelőtt a különböző típusokat. A vizsgálók de lehetnek a szinkronisztikus térben.
A kapcsolat a természet és a kultúra elsősorban attól függ, a kultúra, annak természetét és jellemzőit. Az utóbbi viszont, bélyegzőjével látják az uralkodó vallás. Ezek miatt jelentős különbségek a nyugati kultúra alapján a kereszténység és a keleti, pihenő iszlám és más keleti vallások, azok jellegével kapcsolatban.
Jung szerint fogalma keleti személy - egy befelé forduló, a tudata befelé irányul, ő keresi a megváltást is, a javulást a spiritualitás [1094]. Egy muszlim nem néz a természetet, mint valami, hogy lehet rendelni alá, és még inkább, hogy elpusztítsa. Ez jellemzi az alázat, az istentisztelet és istenítése természet. Ez annál is inkább fontos e tekintetben az indiai vallás, különösen a dzsainizmus, ami jellemző az indiai vallások, az elv nem okoz kárt a minden élőlényben (ahinsa) hoztak egy szélsőséges pontot. Követői dzsainizmus nem vehet részt a mezőgazdaságban, szántás vezethet a gyilkos az élőlények - a férgek és rovarok. Meg kell takarják el a szájukat, fehér zsebkendőt, hogy nem véletlenül lenyeli a rovar. Jains lehet sétálni csak délután, amikor a fény, a jel egy speciális közúti seprű, hogy ne lépjen rá minden élőlényre.
Nyugati keresztény mutatja sokkal gyakorlatiasabb hozzáállás a természethez. Szerint K. Jung, a nyugati ember - extrovertált, elméje kifelé kell irányulnia. Ő keresi a megváltást nem benne, hanem az uralom a természet és a világegyetem. Ő már látta az inverter és a hódító jellegű. Vagyis a híres mondás a hős Turgenyev azon Bazarov: „A természet - nem egy templom, de a műhelyt, és a benne lévő emberek - munkás”.
Ez a megközelítés nagyban köszönhető annak a ténynek, hogy a munka a kereszténységben tűnik a fő sorsát az ember, annak egyik legfőbb értékeket és erényeket. Azonban a nyugati kultúra véleményét az nem marad állandó. Úgy változott korról korra.
A kiindulási pont ebben a tekintetben is az ősi kultúra. Hangsúlyozni kell, hogy az egész természet ősi kultúra értékelték nagyra. Mindazonáltal, ez volt a távoli ókorban, eredete az európai kultúra két trendek a kilátás nyílik a vidékre. A trend lehet nevezni, a görög, a második - a római, és különleges módon, hogy egyértelműen kinyilvánították tekintetében a mezőgazdaság.