Nem mentség, kérünk nehéz helyeken egész éjszakás virrasztás

„Állj fel!” - ezekkel a szavakkal kezdődik Vigil, mert általában minden eljött a templomba előre várható szolgáltatás kezdett ül. Szerzetesi szabály azt feltételezi, hogy minden egyes személy a templomban az ő helyére. A görög kolostorok „stasidii” különleges szék magas háta és karfa. Meghatalmazott (azaz a teljes, a szabályok szerint) szolgáltatás elég hosszú, és bizonyos pillanatokban egy személy tud állni stasidii vagy egyszerűen támaszkodva a karját; polusidet az emelt ülés (van egy speciális polc); Végül a teljesen leeresztett, hogy üljön az ülésre (olvasás közben a Kathisma, közmondások, prédikációk, stb ..). A hiányzó helyek - megkülönböztető jellemzője az orosz templomok.

Nyelv és angyali férfiak nyelve

Időnként a szolgáltatás során, akkor hallani a héber szó „Hallelujah”. Ez fordítva „Hála Istennek”, „allél - dicséret”, „Ya - Isten.” Ez nem egy szó angyali nyelv, néha azt mondják, a vasárnapi iskolában, és egészen emberi hívás dicsérni Istent, mint ahogy az angyalok dicséretet. Ez a hívás gyakran megtalálható a zsoltárok. Egyes zsoltárok, többnyire dicsérő tartalom, ez a hívás volt a kórus, mert a zsoltárok - egy ének. Amikor lefordították görög kórus „Hallelujah” nélkül maradt a fordítás és a keresztény istentisztelet, ő is átterjedt az egész Psalter. Reading és az ének bármely csoport zsoltárok végződik hálaadás a Szentháromság: „Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek, most és mindörökké, és mind örökké. Ámen „és a kórus:” alleluja, alleluja, Aliluiya: Dicsőség Néked, ó, Isten „(háromszor!).

A nyilvános istentisztelet minden felolvasva. .. Az a tény, hogy néhány papi ima lett a „titkos”, azaz csak a pap és hangsúlyos nekik, hogy csak hallani az utolsó mondat: „hurrá” - ez jellemző a keresztény istentisztelet, és nem a törvény a műfaj. Kezdetben ezek az imák nem jön létre a csendes kiejtése. Mert az ima - vagy dicséret, vagy kért. Amikor az emberek jönnek össze, hogy imádkozzanak, azok együtt dicsérni, vagy együtt valamit kérdezni. Alatt istentiszteleti kérdezni valamit a saját, személyes, amit nem szeretnénk tudni, hogy a szomszéd, ez nem helyénvaló. Természetesen, ha emlékezünk a liturgiában szeretteiknek -, hogy mindenki emlékszik rá, az emberek közel hozzá, és imádkoznak néhány igényeiket, de ez - pont kifejezetten által meghatározott charter istentisztelet. Van például egy pap a könyv megjegyzés: „... és emlékszik azokra, akik a nevüket.” Vagy válaszul a sír a pap „Az első emlékszem, Uram, a nagy úr, és apa ... a pátriárka” az ember válaszolt: „... és az összes, meg minden.” Ez vonatkozik „és minden a férfiak és a nők minden keresztény”, amely jelenleg imádkozik mindenki jelen van. Valószínűleg ez az egyetlen alkalom, amikor a gondolat, imádkozó alig különböző irányban megy, ha meggondoljuk, az egyéni igényeket.

Nem tilalmat laikusok énekelni a szolgáltatás során nem létezik. Konstantinápolyi liturgiát úgy helyezkednek el, hogy a legjobban vonzza az embereket, hogy énekeljen. Különösen a teljesítménye antiphonal zsoltárokat, azaz a nótát - a találmány ez elsősorban állami, népszerű keresztény istentisztelet.

Természetesen a bonyolultabb zenei repertoár hallottam a templomban, annál nehezebb az emberek számára, hogy részt vegyenek a közös éneklés. De a teljesítmény a litániákat, mint általában, erőszakkal többé-kevésbé művelt ember. Ha egy személy áll a templom, nagyon szégyelli hangja vagy a hiányzó hallás, akkor tud énekelni halkan, szinte csak magának, hogy ne keverjük össze állt mellette.

Őszentsége pátriárka Alexy II beszédében a papság Moszkva néhány évvel ezelőtt hívott fel annak érdekében, hogy a plébániákon terjedt országos ének. És még nem határozza meg, hogy ez nagyon jó, ha az eucharisztikus kánon a liturgia lesz énekeltek az egész nép.

Minden szombaton, vasárnap vecsernye, hallunk egy nagy prokeimenon: „Az Úr király öltözött ... számára létrehozta a világ, amely nem szabad felrázni.” „Prokeimenon” fordításban „kiemelkedő, az előtte álló” kifejezés ének Kedvencekhez vers minden zsoltár, mint kórus, egy vagy több azonos versek Zsoltár. Tudjuk, hogy többféle prokeimenon imádsággal, amelyek énekelt különböző motívumok - egyházi szláv, „a hang.”

„Uralkodni kezdett, felöltözve, erősíti” - az eltelt idő, a szláv nyelv, amely azt jelenti, egy akció befejeződött a múltban, „uralkodni kezdett, ő volt öltözve, ő elfogadott.” „Ne rázzuk” - ez a jövő. „Ami nem kell rázni -, hogy nem lehet mozgatni, nem fog változni.” Universe „nem lehet megingatni”, ahogy akkor létezik a törvény, amit Isten teremtett neki. A világegyetem nem az erő, amely megváltoztatja a jogával lény. Ez az általános jelentése a bibliai hozzáállás, hogy a világ Isten teremtménye. Az alapvető ellentéte „Teremtő és a teremtés” a lény nincs függetlenség meghatározásakor a sorsát. Ebben az értelemben a személy különbözik minden más teremtmény ez isteni képes meghatározni a saját életét vonal, válasszon az Isten útját, vagy az út a pusztulásba.

Hogyan megtanulják, hogy „indoklás”?

Az imádság „megenged, Uram”, hallotta a Vigil, rendelkezik ezekkel a szavakkal: „taníts meg engem ...” A mai nyelven, a „megigazulás” vált a tisztán jogi természetű: ha van olyan gyanú, és az egyik megszabadul ettől a gyanú, ezért ő volt az „indokolt”. De a szláv nyelvben a „megigazulás” megfelel a görög szó „dikeoma”, ami azt is jelenti, „az igazságot”, és „a parancsolat az igazság.” Igazságosság - igaz helyesség. Az a tény, hogy az ótestamentumi tézist az igazság szorosan összefügg az Isten törvénye, a törvény végrehajtását. Természetesen az a személy belép a jogot, hogy a törvénnyel összhangban az Isten hívják igazak. Itt gyökerezik az Úr törvényében, és ebben az esetben a tárgya az ima - a szó szoros értelmében „Taníts meg engem a te parancsolatait az igazság” jelent számunkra: „Taníts begyökerezettség te jog, taníts meg, hogy a helyes dolgot, a kezelőorvosa által felírt Isteni törvény” - törvény természetesen nem a régi, de az új törvény az evangélium a szeretet.

Ábrák Hit Mahankova