Miért a keresztény Ószövetség, ortodox Sarov
Ennek oka az írás ezt a cikket jelensége volt, hogy néha csúszik az ortodox környezetben. Ez gúnyos vagy negatív hozzáállás, hogy az Ószövetségben.
„Nem értem, hogy”, „nincs rá szüksége”, „mi vagyunk felette” - mondják az emberek néha. Ez, persze, van egy tisztességes kifogás (az Ószövetség egy kanonikus része a Biblia), de ezek a formális, és az emberek, hogy őt személyesen nem alkalmazható. Ezért szeretnék reagálni a lényeg: miért van szükségünk az Ószövetség mi keresztények, mind együtt, és külön-külön.
Az első dolog, hogy izgat a keresztény - az üdvösség. Krisztus számunkra - a Megváltó. A kérdés az, amit azért jött, hogy megmentsen minket, és ahol ő tart minket a haláltól?
Keresünk megváltás a bűn és a halál, a királyság a Mennyei Atya. De mi az a bűn, az ember lett halandó, és aki a mennyei Atya? Lehetetlen megérteni, ha nem tud a világ teremtése, Ádám bukása, a tragédia a Káin és Ábel, a történelem, a nagy árvíz, Noé, Ábrahám és Izrael, az igaz Jób és Illés próféta. És mindez meg van írva a könyv az Ószövetség. Az evangélium csak lóg a levegőben, ez lesz elvont és érthetetlen hivatkozás nélkül az Ószövetség. És anélkül, hogy a választ arra a kérdésre: „mi mentett” és „hol” lehetetlenné válik, és az üdvösséget is.
Első keresztény imádság adott nekünk Krisztus - a „Mi Atyánk” (Máté 6: 9-13.). Ami a tiszteletére az Atya, mint egy szükséges feltétele az üdvösség Krisztus beszélt világosan: „Nem mindenki, aki nekem azt mondja: Uram! Uram, megy be a mennyek országába, hanem aki cselekszi az én mennyei Atyám „(Mt. 7:21). Tehát aki az Atya, aki felhívja imádkozni és imádják Krisztust? Ez az Ábrahám, Izsák és Jákob, a Teremtő a világ. Hogyan lehetséges, hogy figyelmen kívül hagyja az Ószövetségben, ha maga Krisztus megparancsolta nekünk, hogy nézd meg a Mennyei Atya, amely azt mondja, hogy pontosan az Ószövetségben?
Mi pravednostfariseev
Krisztus nem tagadja „a törvény és a próféták”, de ez a törvény felveti, hogy új magasságokba, erősíti azt. Itt egy példa a hegyi beszédben: „Hallottátok, hogy megmondatott: Ne ölj, aki gyilkosság tárgya lesz ítélet. De mondom néktek, hogy valaki haragszik az ő testvére lesz köteles ítéletet „(Mt 5: 21-22.). Az evangélium azt kéri tőlünk, egy magas oszlop. De lehetetlen elérni az új magasságokba, míg el nem érte az előzőt. Ezért az evangélium nem törli a igazsága az Ószövetség, amihez még növekedni és növekedni.
De talán, tartjuk a hetedik parancsolat - „Ne paráználkodj”? Nem, mi, a statisztikai adatok szerint (www.demoscope.ru) szakít több mint a fele a házasságok, és mintegy negyede gyermek születik házasságon kívül. Hány második házasságot? De Krisztus azt mondta, hogy a hegyi beszédben: „De mondom nektek, aki elbocsátja feleségét, kivéve oka paráznaság is teszi neki, hogy paráználkodj; és aki feleségül egy elvált nő paráználkodik. „(Mt. 05:32).
De ha minden jól tesszük a hatodik parancsolat - „Ne ölj!”? C elye népek és civilizációk elpusztult, amit hozott az emberáldozatot. Ez - utálatos az Úr szemében, az ellentéte a szeretet, abszolút rossz. Ez az, amit elpusztították a pogányokat Kánaán az izraeliták csak eszköz Isten kezében. Mert elpusztult Carthage (a rómaiak kezébe), az inka és azték állam (egy maroknyi spanyol konkvisztádorok). És ahol ez a rendszer az erkölcsi értékek jelenleg az orosz emberek hordozó? Oroszország - a világ vezető a termelés abortusz (egymillió szerint Rosstat). Nem büszke lehet arra, hogy mi - ortodox és mi nagyon jó a hit, és sírni, mert annyira oskotinilis, és imádkozom Istenhez, hogy ő nem elpusztítani Oroszország számára féktelenség. A valódi hit - nem a jutalom állítólagos szolgáltatások és egyéni mentőeszközök adott nekünk az Úr kegyelme.
Lehetséges, hogy elkerülje egyedül
Valaki tárgy, hanem mi van? Mindezek bűnöket követnek el más (nem hívők) állampolgárok. Liberális fertőzés - minden ellen, és nem fogadjuk el hibáztatni az emberek bűneiért - behatolt mélyen a társadalomban. De először is, ez nem igaz. A néma közöny mások szenvedését, mintha egyetértünk a dolgok történnek rossz. Másodszor, ez az elidegenedés másoktól van némi önző rosszindulat - legyen minden meghal, és én egyedül szökött. De ez érzéketlen közöny a kereszténység azt tanítja nekünk? Emlékszünk a szavakat a pap Serafim: „Szerezd meg a béke és ezer lelket mentett körül.” Mentsd el a lélek, és ezen keresztül a népét - ez az, amit ő beszél st. Seraphim. Nem volt közömbös megfigyelő mások szenvedését, ő volt az Isten és az emberek - ima, például egy kedves szóval és tettel.
Közömbösség egyik szomszédja (és az emberek - ez a mi szomszédunk) megakadályozza a személyes megváltás. Ne feledje, a példázat a juh és kecske: „Akkor a király azt fogja mondani, hogy azok a jobb keze, Jertek, én Atyámnak áldottai, öröklik készíttetett az alapítvány a világ: Mert éhes voltam, és adtatok ennem; Szomjas voltam és adtatok innom; Jövevény voltam, és ti befogadtatok engem; Meztelen voltam, és felöltöztettetek; Beteg voltam és eljöttetek hozzám; Fogoly voltam, és eljöttetek hozzám. Akkor az igazak válaszolni neki: „Uram! mikor láttuk téged éhes, és etetni téged? vagy szomjas, és innod adtunk volna? mikor láttuk, hogy jövevény voltál, és üdvözöljük, vagy mezítelen, és é titeket? Mikor láttuk, hogy téged, hogy beteg vagy fogoly voltál, és hozzád jött? És a király fog válaszolni rájuk: „Bizony mondom néktek, Mivel cselekedtetek el azt egy ilyen testvéreim, ti csinálta nekem„(Mt 25, 34-40 :.). Ez azt jelenti, hogy az együttérzés és a felebaráti szeretet elengedhetetlen a személyes megváltás. Nem tudjuk arrogánsan elválasztani magát a nép és a remény a megváltás. Ne feledje, a Krisztus szavait a legnagyobb parancsolat: „Ne Szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes elmédből: Ez az első és nagy parancsolat; A második hasonló ehhez: Szeresd felebarátodat, mint tenmagadat; Ezen a két parancson alapszik az egész törvény és a próféták „(Mt 22, 37-40 :.).
Ha nem tanulni, hogyan kell a felebaráti szeretet - nem menteni magukat. És itt van, ahol az Ótestamentum ad nekünk sok feltűnő példát áldozati szeretet és a felelősségérzet azok az emberek. Emlékszel, milyen kétségbeesetten imádkozott Ábrahám Isten nem elpusztítani a város kedvéért az igazak: „És Ábrahám közeledett, és azt mondta: Akarsz-é is elpusztítják az igazat a gonosznak? talán van ebben a városban ötven igazat? jösz is elpusztítják, és nem szabad a helynek az ötven igaznak emberek is? Nem lehet, hogy nem ily módon, hogy megöld az igazat a gonosznak, úgyhogy az igazat, mint a gonosz; Távol legyen You! Bíró az egész föld igazságot? „(Gen. 18: 22-25.). Az Úr nem ítéli el Ábrahám bátran vitatkozni vele, de beleegyezik, hogy mentse a város, sőt a kedvéért tíz igaz ember (ami, sajnos, nem volt megtalálható Szodoma). Ugyanez szenvedélyes szerelem népéért áthatja szinte minden történetét az Ószövetség. Mózes próféta viszi ki az embereket a az egyiptomi rabszolgaságból, az igazak özvegy Judith menti az embereket az asszír hódítók ...
Ezt az Isten elutasította az emberek
Az elutasítás az Ószövetség gyakran kíséri egy arrogáns ellenséges a zsidókkal szemben. Ez az érzés az alacsony, és nem felemelő. „Ők a megfeszített Krisztus” - mondják a többi ember, mintha nem feszítjük meg Őt bűneiket újra és újra. Nem a nép Izrael bűneit, meg kell gondolni, és a saját bűneit és a bűnök népünk. És a sorsa a zsidók az Úr gondoskodni fog. Pál apostol azt mondta: „Mondom tehát magának az Isten öntött el az emberek? Semmi. Mert izraelita, az Ábrahám magvából, a Benjámin törzséből. Isten nem vetette el az ő ember, akit eleve ismert „(Róma 11: 1-2.).
Az Úr minden nemzet saját tervét. És mi lenne jobb, gondol a másik szavai Pál apostol: „hitetlenség miatt letört, és te pedig hit által állasz nem lehet büszke, hanem félj. Mert ha az Isten nem kedvezett a természetes ágak, vigyázzatok, tartalék nem téged „(Róm. 11,20). És még: „Mondom pedig, hogy azért botlottak, hogy esik? Semmi. De az őszi üdvösség a pogányoknak, hogy provokálni őket féltékenység „(Róm. 11:11). Tehát a szó a Szent apostol, az ideiglenes elszakadás a zsidók adott nekünk nem az a meggyőződés, hanem gerjeszti bennünk Isten félelmében és buzgalommal a hitet. Ez egy megnyilvánulása az Úr irgalma nekünk: „Ahogy egykor engedetlenek Istennel, most pedig irgalmasságot által engedetlenség, így ezek is most engedetlen a kegyelem, hogy ők is irgalmasságot nyerjenek. Mert Isten a hitetlenségben, hogy mindeneken könyörüljön „(Róm 11 :. 30-32).
Hogyan kapcsolódnak gonosz
Mi mást is tanít az Ószövetség? Például a helyes hozzáállás, hogy a házasság és a család. Krisztus megáldja a házasság egy csoda Kánában (János 2: 1), A szavak hegyi beszéd (Mt 5: 31-32). És a párbeszédet a farizeusok válásról (Máté 19 :. 3-9), ahol közvetlenül utal az Ószövetségben ”... nem olvastátok, hogy ő amely lehetővé tette a kezdődő férfinak és nőnek teremtette őket? És azt mondta, ez okból a férfi elhagyja apját és anyját, és ragaszkodik az ő feleségéhez, és lesznek ketten egy testté, úgyhogy ők többé már nem két, hanem egy test. Amit tehát az Isten egybekötött, ember el ne válassza szét „(Máté 19: 4-6.). Azonban, a házasság és a családi élet még mindig nem a központi témája az evangélium, szentelt egy teljesen más téma. Ezért példáját követve Krisztus, meg kell keresni a választ, hogy a felmerülő kérdésekre a mindennapi családi élet, a példákban az ószövetségi szentek. Az Ószövetség tele van csodálatos történeteket, hogy dicsőítsék a házastársi szeretet és hűség. Milyen megható szerelmi történet Ábrahám felesége Sára. (Gen. 12-23). Hogyan költői történet Jacob, aki 14 évig hiába a szeretet Rachel (Ter 29-31). És milyen csodálatos szerelmi történet Sarah Tobias, a könyvben leírt Tobit.
Az ószövetségi történet arra tanít bennünket a helyes hozzáállás, hogy a szülés. Amikor Isten teremt férfi adott neki egy parancsolatot: „Szaporodjatok és sokasodjatok, és töltsétek be a földet, és győzzék meg: és uralkodik a tenger halai és az ég madarai és minden élõ felett, ami mozog a földön” (Ter 1,28).. Sem Krisztus, sem az apostolok, sem a egyházatyák sohasem tagadta ezt a parancsolatot. Pál apostol beszélt a feleségével, „azonban mentésre kerül át a gyermekvállalás, ha megmaradnak a hitben és szeretetben és a szent józanság” (1 Tim 2:15)..
Honnan származik a „szellemi” cikket, amelyben azt írják, hogy „nem vagyunk nyulak fajta” megvetést a házasság és a nemzés? A mai Oroszország, annak szomorú példája a demográfiai helyzet az Ószövetség szentjei, tisztelik vala az élet folytatását, ez több mint megfelelő.
Hála az Ószövetség, mi is van egy tisztességes például a hozzáállás a szülők és gyermekek. OT gyerekek nőnek fel a tiszteletben tartása szellemében az apa és az anya, és a szülők yavlyayutcya jó pásztorok, hogy azok a gyerekek. Manapság a gyerekek gyakran hozza fel az iskola és az utcán. Itt egy példa az Ószövetség szülők áldását haldokló apja: „Fiam! Ha meghalok, temess és nem hagyja az anyja; Tiszteld neki minden nap az élet, nem kedvére, és gyászolni őt. Ne feledd, fiam, hogy látta sok veszély téged, amikor chrevonosheniya. Amikor meghal, eltemetni általam egy sírban. Minden nap, emlékszem, a fiam, a mi Urunk Istenünk, sem vágy, bűnre, vagy túllépni az ő parancsolatait. Minden nap te az élet, és az igazság nem megy törvénytelen módon, mert ha sétálsz az igazság, a ügyek sikeres lesz, mint az összes bejövő igazság. Adj alamizsnát tulajdonod, és ne a te szemed, amikor alamizsnát adsz. Bármelyik koldus nem elfordulni arcodat, majd akkor nem kapcsolja vissza Isten arcát „(Tóbiás 4 :. 3-7). Mindannyiunknak, a szülők is találunk ilyen megrendítő szavakat gyermekeik számára? Igen, meg tudjuk tanulni az Ószövetség szentjei.
Lázadás Creator