Fable Krugosvet enciklopédia
Fable - egy rövid, gyakran költői, didaktikus történet.
Heroes mesék nemcsak az emberek, hanem állatok, növények, tárgyak, kezében bizonyos emberi tulajdonságokat. Fables allegorikusan az elbeszélés, amely azonban nem mond ellent a moralizáló jellegű. Fables sententiousness aláhúzza az a tény, hogy az elején vagy a végén általában megfogalmazott erkölcsi - tanítás, amelyre mese és írni.
Az első meséket ismert az ókorban. Úgy tartják, hogy az első ókori görög meseíró volt Hésziodosz (késő. 9-8 sz. BC) és Stesichorus (6. sz. BC) Az ókori világ tudta, sok meséket, ezért már az ókori Görögországban, a besorolás a különböző művek ebben a műfajban . Úgy tűnik, ők állnak a különböző helyeken a Földközi-tenger. A leggyakoribb lehetőségek - elpuhult mese (zajlott le Sybaris), amelyben az emberek járt el, és Aesopus mese, a karakterek voltak állatok.
Rózsás (Ser. 6. században.) - a leghíresebb ókori meseíró, akinek munkáját klasszikussá vált, és már többször nyelvére lefordított a világ. A történetek alapját képezték létrehozása sok író későbbi életkorban. Rózsás - félig legendás személyiség, amiről sokan voltak történeteket az élet, amelyben a vegyes valóság és a fikció. Hagyományosan szülővárosában nevezzük Phrygia - olyan terület, Kis-Ázsiában. Úgy tartják, hogy ő egy szolga, egy párszor az átmenet az egyik fogadó másik, és szenvedett sok hányattatás.
Voltak sok történetet az ő kapcsolata a tulajdonos Iadmonom, amelyek közül sok viszont hasonlítanak mesék. Ezen kívül ott van a történet Aesopus halál, igazságtalanul vádolják, hogy ellopja az értékes hajó a delphoi templomban, és verjük meg kövekkel. Egy idő után az ártatlanságát jött létre, és leszármazottai Iadmona meg is kompenzálni a veszteséget a rabszolgák. A tudósok látni ezt a történetet visszhangzik a történelmi valóságot. Nyilvánvaló, hogy a papok Apollo a Delphi, az első ellenséges terjedésének meséket, de aztán felismerte a jogot az ilyen termékek létezni.
Aesopus meséket írt prózát, szellemes, sima és egyszerű. Fríg rabszolga dolgozik, vagy neki tulajdonított állítottuk össze a gyűjtemény néven Aesopus meséket. Ezek másolása, tanult az iskolában tanulnak a szíve. Aesopus mesék váltak az egyik legnépszerűbb darab a klasszikus világban. Történetük hatással volt a szíriai, örmény, arab, héber, az indiai irodalom.
A 2. BC Görög költő Babri első eltolt Aesopus mesék versben. Ettől az időtől mese létezik elsősorban a formában a költészet.
Úgy működik, mint a rózsás és Phaidrosz többször másolt és retold a középkorban, ahonnan jött le, hogy velünk együtt számos gyűjtemények mesék.
Panchatantra széles körben elterjedt az egész keleti világban. Ez már lefordították perzsa, arab és más keleti nyelveket. Különös jelentősége volt a Perzsa (6. sz. BC) és arab (8. AD) megrendeléseket, immár önálló könyv Kalila és Dimna. nevezték el a két sakálok eljárva az első fejezetben. Az arab változata a könyv jött Európába köszönhetően fordítását a 11. században. Görög. A görög változata a könyv nevű Stefan és Ihnilat - azaz Ranger, és a koronát. Nem volt elég pontos fordítása az arab nevek Kalila és Dimna.
A görög szövegben át Bizánc behatolt a kelet-európai országok, és különösen jól ismert ősi Oroszországban. A 13. században. Kalila és Dimna lefordították spanyol és héber nyelven, később - a latin és a német, a 16. században. - angol és francia. Telkek indiai meséket vált ismertté, hogy az európaiak és többször használta a meseíró a modern időkben. Mintegy 1270 Ioannn Kapuansky lefordított héber változata Panchatantra latinra, és mivel az útmutató az emberi élet, az európaiak megismerkedett számos keleti mesék.
C 16. meséket írt és publikált az összes nyugat-európai nyelven. Franciaország követte gyűjteményekben Gilles korrózió Fény (1542). Guillaume Odana (1547), stb Németországban -. Hans Sachs, Erasmus Alberta és Burchart Valdis. Olaszországban a latin írásban mesékben Gabriele Faerno, Dzh.M.Verditsotti - olasz (1570).
Kétségtelen, hogy a legismertebb a nyugat egy meseíró Jean de La Fontaine (1621-1695). Ez a francia költő élete nagy részét Párizsban, kihasználva a nyújtott ellátások nemesei. Egy időben, Lafontaine közeli barátja volt a reformerek a francia irodalom - drámaírók Moliere és Racine és a költő és teoretikus Boileau, ami kétségtelenül befolyásolja az irodalmi nézeteit.
Annak ellenére, hogy népszerűsége udvari körök, hogy a bíróság a Lafontaine nem kap hozzáférést, mert Louis 14, irritálta a gondtalan, és teljes mértékben figyelmen kívül hagyják mind irodai és a családi kötelezettségek. Ezen felül, az első patrónusa La Fontaine syurintendant pénzügyminiszter Nicolas Fouquet, és opál, hogy történt ez a mindenható miniszter, költő sérült szemében a király. Vélemény szuverén megelőzhető, és a hivatalos elismerése La Fontaine - beválasztották a Francia Akadémia végéig az élet 1684-ben.