Az ember mint a teremtő és a teremtés kultúra
Személy, mint a teremtés és a Teremtő az KULTÚRA
(A példa IRODALMI)
Creative személy is használhatja ezeket a viselkedési mintákat is próbálja bevezetni az új és viselkedések. Így egy személy a kulturális központ, a kereszteződésekben a reprodukciós mechanizmusok tárolása és frissítése a kulturális élményt. Anélkül, hogy a személy nem lehet a kultúra, mint egy ember, nem csak a hajtóereje a kultúra és az alkotó, hanem a fő célja annak létrehozását. „Önmegvalósítás személy végezzük kultúra és csak a kultúra” - mondta a nemzeti filozófia MB Turovskii (2).
Személy képes kijutni a világ, behatol a rossz kultúra, egy másik lelki élet, és meghatározni a hozzáállás is. Nagyon fontos, hogy kultúrát teremtsen a saját, mert a kultúra épül találkozásánál két lehetőség - a lehetőségek, hogy megkülönböztessék magukat a más kultúrák és a lehetőséget, hogy nyitottak legyenek a más kultúra. Közvetett forgalmat az egyik emberről a másikra a kulturális termékek, a tapasztalat és a tudás - alapján a formáció az emberi kultúra.
Az ember kezdett alkotni és lesz egy társ-alkotója történetében. Ez a kreatív folyamat zajlik önfejlesztés és önmegvalósítás. A történelem és a filozófia kulturális elmélet kreativitás látható először, mint egy mély, valóban emberi, isteni folyamat nem támadható racionális magyarázatot; másrészt, a fejlesztés eredményeként a társadalom, a kultúra, a tudomány és a technológia, az eredmény növekedése igények létrehozására az új. A lényege a kreativitás rejlik társteremtés, amelyet egy közös tevékenység az emberek a megújulás az élet, a felelősségérzet, hogy az általános.
Így a kultúra - a lelki dimenziója az egyén és a társadalom számára. És az ember a kultúra jár két módja van: például a létrehozása a kultúra és a szerző a kultúra.
VS Bibler című cikkében: „Culture. Párbeszéd a kultúrák (tapasztalat definition) „írta:” A kultúra az életemet, az én belső világ választ el engem, lefordították, és melyik lehet (több mint összpontosított valamit, hogy létezik), miután a fizikai halál egy másik világban, egy nappali él az azt követő időszakok és egyéb törekvések „(1). Azt állítja, hogy halála után a lélek, test, kommunikáció, sürgős élet, stb és meg is fog létezni formájában kultúra.
Próbálja figyelembe veszik a fenti példaként művészi kultúra. Ez magában foglalja az összes ágát művészeti tevékenység (irodalom, zene, színház, stb.) Adunk egy példát a szakirodalom. Hivatkozva, hogy egy személy lehet kulturális alkotás. Célszerű használni a „befolyás”, így, ha figyelembe vesszük az irodalmi művek, nem kétséges, meg kell figyelni, hogy milyen hatással vannak az emberekre. Ezért gyakran megtalálható vizsgálatok témákról, mint a „The befolyása irodalom az egyes általános iskolás (senior) osztályban.” Ie egy személy kezd kialakulni a gyermekkorban, többek között az irodalom. Anélkül, hogy tudnánk, hogy egyes szülők nevelik fel gyermekeiket szerint Tolsztoj, Gorkij, a másik, megint mások által igénybe az európai hagyomány, a J.-J. Rousseau, stb
Az európai irodalmi művek gyermekkori ábrázolják a forrása a korlátozások és a szenvedés, hogy csak úgy lehet megszüntetni az idő, a felnőtt életben. JJ Rousseau, az ő „Confessions” az első saját szerencsétlenség hívások jön a világra, költségszámítás életét anyjának. Felnövő, kezdi mutatni a hátrányai kora: „Én egy fecsegő, Gourmet, néha egy hazug.” Tól mentor büntetése nyolc fiú korán kel érzékiség, rányomta bélyegét minden későbbi kapcsolatai a valós szex.
Az orosz irodalomban, gyermekkor - egy boldogság forrása, öröm, ahol a hős akar, és alig várja, hogy visszatérjen minden áron. Itt egy példa a legalább egy memória, egy álom a gyermekkor Ilja Iljics Oblomov ugyanazon termék IA Goncharova. A tevékenység zajlik a háttérben az idilli természet, ahol nincs helye az emberi hiúság, ahol a szülők és számos ápolók mértéktelenül vigyáznak, és a kedvtelésből tartott rá.
Így elutasította a történelmi ideális fokozatos javulás az élet, orosz általában csökken, a gyermekkori, derűs szemlélődés, elszakadni a világ többi részén, visszavonul a csendes saját illúziókat.
Ezekben a példákban két különböző alakú személyiség, az európai és az orosz lett a létrehozását kultúra. Másrészt alkotások, mint például „A gyermekkori. Serdülőkorban. Youth „LN Tolsztoj „gyermekkor” Gorkij „Vallomás” J.-J. Rousseau úgy tűnik számunkra, nagy írók, akik megosztják tapasztalataikat, legyen alkotók a kultúra.
Irodalom - egy erőteljes eszköz befolyásolja a fiatalabb generáció. Ez segíthet neki megérteni az élet, az emberek, hogy mit élnek, amit belélegzünk, hogy megtanulják, hogy megértsék az emberek, hogy megértsék a kérdéseket. Irodalom befolyásolja a morál, az emberi viselkedés, az ő kilátások. Nagyban befolyásolja irodalom serdülő ifjúság - a korban, amikor az ember fejlődik. Próbáljuk, hogy erősítse meg példaként a klasszikus irodalom.
Kétségkívül egy klasszikus XIX nagyban befolyásolja kortársai. És itt lehet látni a másik oldalon, az emberek, akik éppen annak hatására - a létrehozása a nagyon kultúrát. Ismét van két szög: egy ember - egy teremtő, egy ember - teremtés.
Információ a munkát az ember mint a teremtő és a teremtés kultúra