Vanie 41 fejezetből a Genesis
A történet Joseph kiadás.
41: 1-7Po két év után, hogy a Faraó álmot láta, és ímé áll vala a folyó;
2 És íme, kijött a folyó hét tehén, karcsú és kövér, és legelt a sás között;
3. És íme, utánuk a folyó hét másik tehén, sovány megjelenés és sovány húst, és megállt a többi tehén a folyó partján;
4, és a tehenek ettél nézetek vékony és sovány húst hét tehén jól néz ki, és a zsír. És Fáraó fölébredt,
5 És elaluvék és másodszor is álmot láta, és ímé, akár egy száron hét füle zsír és jó;
6, de alakultak ki azok után hét vékony fülek és felrobbantották a keleti szél;
A 7. és a sovány kalászok elnyelték a hét egészséges és telt kalászt. És a fáraó felébredt, és [rájött, hogy] ez egy álom.
Két év telt el, melynek során Joseph tartott biztonságosan a börtönben. Végül azonban Isten úgy döntött, hogy segítsen Joseph menekülni, mert eljött az ő ideje. Álmok a fáraó Isten irányítja a helyzet Egyiptomban, így József megnyitotta a kapuit a királyi palota.
Fáraó álmát telek is lejött a veszteség jó sovány tehenek felfalták a tehenek és elszáradt kalászokat lenyelt teljes. És az egyik és másik álomban részt vett a 7.
41: 8Utrom lelke zaklatott, és ő küldte, és felszólított minden Égyiptom írástudói és minden bölcseket és a fáraó elmondta nekik álmát; de nem volt senki, aki azokat megmagyarázta volna a Faraónak.
Fáraó zaklatott volt, felébredtem ma reggel, felismerve, úgy tűnik, hogy ezek az álmok - néhány különleges jelentőséggel bír, és elküldte őt, mint egy kinyilatkoztatás felülről. Különösen azért, mert a király álmok Egyiptom különleges jelentőséget tulajdonítanak: a király az álmok is kapcsolódnak az egész állam egészét, nem csak a király személye.
Kiderült, Isten elküldte profetikus álmok, nem csak az Ő szolgái, hanem a pogányoknak. De mindig - annak érdekében, hogy dicsőítse meg magát az Ő szolgái, képes kifejteni álmai segítségével a Szentlélek.
Most, fáraó próbálják megérteni az álmok, de egyikük sem okozott a bölcsek és bölcsek nem segít a fáraó megérteni a jelentőségét a furcsa álmok.
41: 9-13I vezető cupbearer szóltak a Faraónak, mondván, emlékszem hibáim ezen a napon:
10 Fáraó haragudott az ő szolgái, és engem és az fősütőmestert őrizetben a házban a kapitánya az őr;
11 És álmot egy éjjel, én is, minden volt, egy álom különös jelentőségű;
12 És ott volt velünk egy héber ifjú, szolgája a kapitánya az őr; mondtuk neki álmainkat, és ő megfejtette nekünk az ő álma;
13 És ahogy megfejtette nekünk, így volt: ő hozta rendbe az irodámba, és ő felakasztották. Itt az ideje, hogy emlékezzen a komornyik és az ügy megfelelő rastolkovaniya aludni zsidó. Elmondta fáraó Joseph, képes-e helyesen kifejteni álmok:
és ahogy értelmezte a számunkra, ezért lőn
41: 14I fáraó hívatta Józsefet. Elvivék azért sietve ki a labirintusból. Megborotválkozék, és ruhát válta és a Faraóhoz méne.
És a Faraó József a börtönből, ő hozta magát, tegye a tiszta ruhát, és a Faraó elé állának, adott esetben, az idő formátumát.
Joseph vette figyelembe a gyengeség fáraó, és a királyi udvar, amely megfelel a szabályoknak az udvari etikettet, bár lehetett volna figyelmen kívül hagyták a humán és a öltözzenek zsákba, például, mutatja a leválása Isten miniszter a világi fény és állt ki a többi leválás. Vagy - hogy megjelennek a képében egy ártatlan áldozat a szerencsétlen fogoly.
Azonban tisztelet azoknak, akiknek megy a ház van szükség, mert figyelembe véve a feltételeket, a tulajdonosok és a követelményeknek. És ha nem akarja, hogy figyelembe kell venni a tulajdonosok, akár a saját otthonában nem kell menni, és azt várják tőlük, hogy megértsék - is.
41: 15-24Faraon mondta Józsefnek, álmodtam egy álom, és nincs, aki megmagyarázza azt, de hallottam, hogy lehet értelmezni álmok.
16 És felele József a Faraónak, mondván: Nem én bennem; Isten ad választ a fáraó, a béke.
17 És monda a Faraó Józsefnek: Álmomban ímé állok vala a folyó partján;
18 És íme, kijött a folyó hét tehenet, kövér húsú, jól kedvelt és legelt a sás között;
19 De azok után más hét tehén jött, sovány és nagyon rút és sovány testben, nem láttam az egész Egyiptom földjén ilyen vékony, mert;
Evett 20. és sovány és sovány tehenek első hét kövér tehenet;
21 és belépett [mast] evett velük, de nem lehetett tudni, hogy ettek, de ők még mindig rút, mint az elején. És felébredtem.
22 [Akkor] álmodtam: itt, akár egy száron hét fül, teljes és jó;
23 És íme, alakultak ki azok után hét fül, vékony, vékony, és felrobbantották a keleti szél;
24. és a sovány kalászok felfalták a hét jó füle. Mondtam, hogy a varázslók, de egyikük sem tudta megmagyarázni nekem.
Retelling álmok fáraó - Joseph.
41: 25-33I József így szólt a fáraóhoz Az álom fáraó egyik: Isten irgalmasságát fáraó mit.
26 A hét szép tehén hét esztendő; és a hét szép kalász is hét esztendő az álom egy;
27 És a hét sovány és csúnya szarvasmarha után jöttek ki, az is hét év, és a hét vékony fülek és felrobbantották a keleti széltől kell az éhség hét esztendeje.
28 Ezért így szólt a fáraóhoz: mi az Isten cselekedni akar, megmutatta a fáraónak.
29 Íme, jönnek hét év nagy bőség egész Egyiptom földjén;
30. támad utánuk az éhség hét esztendeje, és minden bőséget elfelejtenek Egyiptom földjén, és megemészti az éhség a földet,
31. és a bőség nem ismert a föld miatt, hogy éhínség követi; mert igen nagy lesz.
32. Az álom a duplájára, fáraó, [azt jelenti], hogy a dolog ez, és Isten hamarosan hozza át.
33 És most fáraó és bölcs ember, és állítsa őt Egyiptom földjén.
Joseph egyszer azt mondta a fáraó, hogy az álom -, hogy őt Isten, mint egy figyelmeztetés, hogy a hét év nagy bőség váltja hét év nagy kimerültség Egyiptom földjén. És a fáraó az egyetlen módja annak, hogy fenntartsák időszak nagy kimerültség: meg kell tenni a földet Egyiptom - a bölcs ember tudja menteni a betakarítási időszakban a bőség és nyúlik az egész időszakban a kimerültség.
41: 34-36Da fáraó felvigyázók át a földet, és összegyűjti a hét bő esztendő ötödik részét Egyiptom földjéről;
35 És takarítsák be az összes élelmiszer ilyen jó esztendők, és vésd gabonát a városokban keze alatt a fáraó az élelmiszer-, és hagyd, hogy tartsa
36 És ez lesz az élelmiszer boltba, hogy a föld a hét év az éhség, ami kell lennie Egyiptom földjén, hogy a föld ne vesszen az éhség miatt. Joseph nem korlátozódik a jelentés azt a tényt, hogy minden rossz az állam fáraó időszakban a kimerültség és a rossz termés. Megmutatta, hogyan lehet majd megoldani a fenyegető éhínségéhez megvalósítása konkrét utasításokat fáraó:
Faraó tegye felvigyázók át a földet, és összegyűjti a hét bőséges év ötödik részét Egyiptom földjén, hadd. összegyűlnek a városokban gabona keze alatt a fáraó az élelmiszer-, és hagyd, hogy tartsa
41: 37,38Sie tetszett fáraó és szolgái is mind.
38 És monda a Faraó az ő szolgáinak találunk, mint ez, egy férfi, akit a Lélek az Isten?
Fáraó nem volt buta ember, azonnal rájöttem, hogy jobb, mint Joseph, akit talált rendkívüli bölcsesség - ő a mezőgazdasági ügyek az állami és megoldani a problémákat a jövőben az éhség találni: Pharaoh nem tudott segíteni, de elismerem, hogy Joseph - nem egy közönséges zsidó, és élvezi támogatás felülről.
De miért Joseph szokatlanul bölcs? Mert csak az, hogy ez volt az Isten lelke, és tudta, hogy a fáraó, hogy nem az egyik ez a zsidó elfogult.
Mit jelent a jelenléte Isten szelleme, Joseph?
Ez azt jelenti, hogy Joseph megtudta, hogy nézd meg az élet útján az Úr szemei, és minden élethelyzetben vette Jehova oldalán, és nem ellenfeleit. A koncepció a jó és a rossz nem értékelték egy emberi szempontból, de Isten szemszögéből. Ezért Isten kedvelt és szerette.
Joseph bölcsesség szerzett Istentől, hozzájárult az a tény, hogy Joseph vezetője lett egész Egyiptom, 41: 41-44, és a jövőben, hogy mentse az egész családnak az apja - Izrael - az éhségtől.
41: 39-41I fáraó ezt mondta Józsefnek: Mivelhogy Isten mutatja meg mindezt, nincs olyan értelmes és bölcs ember te;
40 leszel házam gondviselője, és a te igéd szerint minden népem; Csak a trón én nagyobb lesz, mint te.
41 És monda a Faraó Józsefnek: Lásd, én téged egész Egyiptom földjén. Elismerése fáraó segítse át Istentől József és kinevezése a szerepe háztartásfő egész Egyiptomban, de a fáraó politikai kérdések maradt.
41: 42-44I fáraó levette gyűrűjét kezéről, és adá azt József kezére; és elrendezett neki ruházaton gyolcs, és tedd egy arany láncon a nyakában;
43 És ő tette, hogy lovagolni a második a szekerén, volt; És tette őt egész Egyiptom földjén.
44 És monda a Faraó Józsefnek: Én vagyok a fáraó; anélkül, hogy meg senki emelje fel a kezét vagy a lábát egész Egyiptom földjén.
Fáraó ad a hatóság az államférfi József király gyűrűt a kezére, ruhák és a királyi szekér.
Elrendelte, hogy őt a második a szekerén volt ;. És tette őt egész Egyiptom földjén.
Mit tud Joseph kifogásolta fáraó parancsot íj József előtt, annak ellenére, hogy tudta, hogy szüksége, hogy meghajoljon egyedül az Isten? Semmi, Joseph kellett vennie az ország törvényei, amelyben ő él.
Ezen kívül fontos aránya Joseph imádni őt, ne vigye magával túl a felhők egy hasonló hozzáállást, tudva, hogy az én jólét köteles csak Istenre.
anélkül, hogy meg senki emelje fel a kezét vagy a lábát egész Egyiptom földjén.
Ahogy meglátjuk Joseph vált gyakorlatilag monopóliumot kezelésének közösségi szoba és üzleti ügyek az állam.
41: 45i Faraó József nevét Zaphnathpaaneah, és megadta neki a felesége Asenath, a lánya Potiphera papja On. És kiméne József Égyiptom földére.
Faraó József ajándékokat és kitüntetéseket, saját belátása szerint: a lánya egy pogány pap, mint a felesége József, az Isten szolgájának - nem volt nagyon alkalmas mérkőzés annak ellenére, hogy ő volt a lánya az egyik legbefolyásosabb ember Egyiptom:
On. A főpap a templom a nap, ami a városban (Heliopolis, vagy Ő Pl. Ana), volt az egyik legbefolyásosabb ember Egyiptomban. (Genf)
Miért? Mert tudta csepegtetni Joseph pogány szokásokat. Azonban a történelem az élet Joseph Ismeretes, hogy még a lányát egy pap nem bírta Józsefet Izrael Istene.
Új név Joseph jelentette Zaphnathpaaneah. Egyiptológusok magyarázza, hogy „Zaphnath” azt jelenti, „jótevő” és „paaneah” - „élet”. Szerint azonban az értéke zsidó gyökereit, a neve fordítva „felfedi a rejtett”. (Genf)
Legyen az egyiptomi József, mint tartózkodik Daniel Babilonban: mindketten egy idegen földön pogány nevek és magas pozíciókat, de nem fogadta el a pogány vallás, miközben hűek maradnak az Izráel Istene ellenére a szolgáltatást a pogány királyok.
41: 46Iosifu harmincéves volt, amikor ott állt a fáraó előtt, Egyiptom királya. És kiment József a fáraó elől, és bejárta egész Egyiptom földjén. Joseph harmincéves volt, amikor elkezdett életet jogállásáról szóló második uralkodó Egyiptom, megkerülve az egész földet rábíztak.
41: 47-49Zemlya a hét bő esztendő hozta [gabona] marokkal.
48 És ő összegyűjtötte az összes ételt a hét év során [termékeny] az Egyiptom földjén, és lefektette az ételt a városokban; Az [minden] városba, meghatározott gabona mezők körül.
49 József összegyűjtött kukorica elég sok, mint a homok a tenger, mígnem megállt számolás, mert ez volt szám nélkül.
Az évek során a bő, Joseph létre annyi istállók minden városban és lefektették sok gabona tárolására, hogy a számla elveszítheti, elmesélve ezenkészleteknek. Joseph sőt, le kell figyelembe venni: a gabona volt, mint a tenger fövenye. Találkozom éhínség Egyiptom készítünk Isten segítségével.
41:50 -52Do az éhség esztendejének, Joseph két fia volt, aki szült neki Asenath, a lánya Potiphera papja On.
51 És nevezé József nevét az elsőszülött Manasse mert [mondta] velem Isten minden én elfelejteni fáradságos és az én atyámnak házához.
52 És a nevét, a második, úgynevezett Efraim mert [mondta] velem Isten földén én nyomorúságomban.
Közben az élet ment tovább, mint rendesen, és Joseph lett két fia született. Mindkét név adni a gyermekeknek - dicséri az Izráel Istene: az első - Manassé - hála Istennek, amit Ő életét mentette meg Joseph, a második - Ephraim - amit Isten gazdagon megáldotta József.
41: 53,54I hét bő esztendő, ez volt az Egyiptom földjén,
54 és az éhség hét esztendeje jött, mondta Joseph. Volt éhség minden országban, de egész Egyiptom földjén volt kenyér.
Az előre jelzett az éhség hét esztendeje jött, és először megérintett az összes környező földet, kivéve az Egyiptom: Egyiptom volt a kenyér első évben elég.
41: 55No amikor Egyiptom földjén volt éhes, a nép kiáltott a fáraóhoz kenyeret. És monda a Faraó mind az egyiptomiak Menjetek Józsefhez, és amit ő mond.
De az idő múlásával, és Egyiptom volt az igény, hogy elviselje a hiánya kenyér, Egyiptom népe kezdett kiáltani fáraó segítségért, és az összes fáraó hívatta Józsefet, abban a hitben, hogy Joseph kitalálni, hogyan lehet okosan oldja meg ezeket a problémákat.
41:56, 57 És az éhség az egész földön; Akkor mind megnyitá József a raktárak, és árulja vala az egyiptomiakat. Az éhség volt Egyiptom földjén.
57 És mind az egész föld Égyiptomba megy Józsefhez gabonát vásárolni, mert éhség volt az egész földön.
És József jött: ő árulja vala az egyiptomiak, és a csűr a külföldiek, akik elmentek Egyiptomba gabonát. Úgy történt, hogy az egyik József - Isten szolgája - függővé vált mentési halál minden lakója a régióban, mint a natív az egyiptomiak és az összes többi nemzet, akiknek a földjén abszorbeált éhség.
Itt van egy másik párhuzamos Joseph transzformáció Christ - a Megváltó minden, akiknél lelki éhség a lelki kenyér - amellett, hogy a már korábban tárgyalt (37:36):
kedvenc fia apja küldték testvérei és ártatlanul, eladták őket húsz serebryanniikov, mint mindezek eredményeként vált a mester.