ortodox hit
Archpriest Seraphim Slobodskoy
Act of God
Proskomedia
„Proskomedia” - a görög szó, és eszközök: a felajánlás. Tehát az első része a liturgia az a szokás, hogy a korai keresztények, hogy a kenyér, bor és minden szükséges liturgia; így van, és a legtöbb kenyér, mint megszoktam, az úgynevezett közösség kenyeret. ami azt jelenti, áldozatul. Kenyér (kovásztalan kenyér) kell kelesztett (emelkedő), tiszta, a búza. Úr Jézus Krisztus szentsége Szent Úrvacsora vette megkelt, nem kovásztalan kenyeret. - Prosphora legyen kerek és két részből áll, a kép a két természet Jézus Krisztus - az isteni és emberi; a tetején a közösség kenyér egy tömítést a képet a kereszt és a sarkokban az ő - kezdőbetűiből a név a Krisztus a Megváltó: EC. XP. és a görög szó: NEM-KA; Ez azt jelenti, hogy Jézus Krisztus a győztes. Bor szentségében szükséges szőlő, piros, mert a vörös szín hasonlít a vér színét; bor vízzel keverve a memóriában, hogy a szélei a perforáció kereszt Megváltó vér és víz. Mert Proskomedia használt öt szent kenyeret emlékezetére csodálatos Krisztus telítettség öt kenyeret az ötezer ember, milyen körülmények között adta alkalmat, hogy Jézus Krisztus tanítani az embereknek a lelki telítettség és megvesztegethetetlen, lelki táplálék, etetni a szentségben, a Szent. Szentáldozás (Jn. 6 22-58) . De ténylegesen felhasznált közösség egy kovásztalan kenyér (Lamb) szerint az apostol: „egy a kenyér, mi, akik sok - egy test, mert mi mindnyájan egy kenyérből”, de a mérete miatt, ezt kell kovásztalan kenyér (1 Korinthus 10. 17). egyezik a száma áldozó.
Cook szerint az egyház előírások, a liturgia, a pap és a diakónus olvasni, mielőtt a zárt ajtók Royal, az úgynevezett „hasonló” ima az oltár és felöltöztette a ruhák. Gyere, majd az oltárhoz, a pap megáldotta az elején áldozata, úgy az első (agnichnuyu) prosphora és lándzsa így ő háromszor képet a kereszt, mondván: „emlékére Urunk és Istenünk és Megváltónk, Jézus Krisztus.” Ez azt jelenti: Proskomedia végzett a parancsolatokat, Jézus Krisztus. Ebből közösség kenyér pap lándzsa vág a közepén, a kocka alakú, a megnyilatkozás szavainak próféta. Ézsaiás: „Te (a) Ovcha a vágási vedesya és te bárány feddhetetlen, igaz shearers néma, taco nem nyitotta ki a száját, alázatosan az ő ítélete elvétetett, a nemzetség az, aki ispovest; Te elvétetett a földről hasa (élet), az ő” (Ex. 7-8, 53). Ez a kocka a közösség kenyér hívják a Bárány (Jn. 1 29), és támaszkodik a kehelytányér. - Ekkor a pap keresztben metszést az alsó a Bárány a kiejtés a szó, „eszik (feláldozott) Isten Báránya, vzemlyay (átvegyék) a világ bűneit, a világi gyomor (élet) és az üdvösség”, és átszúrja a jobb oldalon a Bárány lándzsa, forgalomba hozatalához, szóval az evangélista, „az egyik harcos lándzsa bordák és mindjárt probode (egyszer) Távozz vér és víz, és látta svidetelstvova és valóban van rá bizonyíték” (Jn 19. 34.); összhangban ezeket a szavakat a csésze (kehely) tölt bor kevert vízzel. - A második szent kenyeret. az úgynevezett „Istenanya”, a pap eltávolít egy részecske tiszteletére az Istenanya és úgy vélik, a jobb oldalon a Bárány a diszkók. - A harmadik közösség kenyeret. az úgynevezett „devyatichinnoy” eltávolítva kilenc részecskék tiszteletére a szentek: János, próféták, apostolok, szentek, mártírok, STS érdektelen, ősök Isten, Joachim és Anna, és a szent. akinek a nevében a liturgia; ezek a részecskék támaszkodnak a bal oldalon a Bárány a diszkókban, három részecske egy sorban. A negyedik gazda részecskéket eltávolítjuk az élő és kevésbé támaszkodnak a diszkókban a Bárány; Az ötödik - a halott és kevésbé függjenek részecskék kivették az élő. Végül, a részecskéket eltávolítjuk a prosphora mellékelt hű; egyszerre olvasni a szóban forgó „emlékezés” az egészségügyi és az üdvösség élő és a nyugalom az elhunyt Isten szolgái; részecskék ezek támaszkodnak prosphoras együtt részecskék eltávolítjuk a negyedik és ötödik prosphoras.
Végén áldozata pap megáldja a füstölő tömjénnel és pokadiv Zvezditsa, leteszi az diszkókban a Bárány, és a részecskéket, hogy tartsa őket a megfelelő sorrendben, lefedi a ostyatányér és a kelyhet, két kis fedelet, és a tetején egy másik valamivel nagyobb, az úgynevezett „levegő” censes előtt a szentséget, és imádkozunk, hogy az Úr áldja felajánlott ajándékokat, hogy emlékezzen, aki hozta ezeket az ajándékokat, és azok, akiknek ők születtek, nagyon azé tette méltó pap isteni szentség.
Használt Proskomedia szent tárgyak és a végrehajtott műveletek szimbolikus jelentése van: a diszkosz védjegyek és a betlehemi barlangot és a Kálvária Zvezditsa - a betlehemi csillag és a kereszt burkolatok - lepel karácsony, a burkolatot és a lepel, a kik a sír a Megváltó, a kelyhet - a kehely, amelyben officiated Jézus Krisztus, a Bárány a főzés - a tárgyalás, szenvedése és halála Jézus Krisztus, és dárdája perforáció - perforáció által az egyik katona a testület a Megváltó. Csatlakoztassa az összes részecskék egy bizonyos sorrendben a diszkókban jelenti az egész Egyház Isten amelynek tagjai a következőkből áll: Isten Anyja, az angyalok, a szentek Isten és minden hívő keresztények - az élő és a halott, és a feje is - az Úr a mi Megváltónk maga. Censing védjegyek beárnyékolja St. Spirit akinek kegyelme jelentett a rejtélyt St. közösség.
Proskomedia elkövetett pap az oltáron a zárt oltár felhangot. Úgy ér véget, amikor a kórus, olvassa el a 3. és a 6. (és néha 9.) a Book of Hours nézni.
