ontológia probléma a pszichoanalízisben
Beszéd ellen metafizikai megértése az emberi lény a világon, Freud pszichoanalitikus filozófia szemben két szélsőséges filozófiai pozíciók: végső racionalizmus, levezeti empirikus egyéni lét abszolút gondolat, vagy a világ szellemét, egyrészt, és a misztikus racionalizmus feloldjuk az emberi lény a vakok vagy tudattalan elején, ez tűnik ki, továbbá és az emberi lény, mint olyan, a másik oldalon. Freud elutasít minden objektív idealista megértés vagy szubjektív idealista értelmezését a világ szélsőséges véleménynyilvánítás formái. Először félresöpörte az alapon, hogy elismeri az anyagi világ létezik objektív, függetlenül bármilyen szellem, szárnyaló fent a valóság és a készítési Ya
Freud elfogadja a valóságot a külvilág, azt hiszik, hogy független a tudta a témában, ez a világ is kiderült, hogy az ember a folyamat a tudományos ismeretek. Ő nem lép a nyílt vitát a filozófusok, akik értelmezik a világot objektív vagy szubjektív idealista pozíciókat. A kivétel a vallásos világnézet, amely kritikusan reflektálnak rájuk tekintve a leleplezése vallási meggyőződés, amely Freud dedikált műve „A jövő Egy illúzió” (1927). "Mózes és az egyistenhit" (1939). De Freud tenné magát a filozófiai vita kapcsolatos megértését a külvilággal. Számára fontos, hogy megértsük az alapja az emberi lét, a szerkezeti elemek az emberi psziché, az elvek a telepítési és az egyén életében motívuma az emberi viselkedés a világ körülötte. Freud nem sokat, hogy ne forduljon el ontológiai szempontból, hogy hány átadja a mélybe az emberi lény.
Ontologization emberi lét nem jelenti azt, így a külvilág számára a zárójelben a pszichoanalitikus tanulmányok, Freud így nem mondta el, hogy az emberi tevékenység. Bevallja, például, hogy a „belső késedelmes ősi időszakok az emberi fejlődés alakult ki egy valódi külső akadályokat.” Azonban ő nem hajlik a teljes hatása a környezetre, az emberi, hogy kezelje őket, mint egyedüli meghatározója, ami orientáció az egyén és alakja a viselkedése az életben. Bár egyetértett akik elismerik szükségszerűségén fontos tényező az emberi fejlődés, Freud ugyanakkor úgy véli, hogy ez nem „ösztönöz minket, hogy megtagadja a jelentősége a hazai fejlesztési irányok, ha bizonyítani tudja, milyen hatással.”
Ezért abból a tényből ered, hogy egyrészt a megértése a külvilág hiányos és nem megfelelő, ha korábban nem hozták nyilvánosságra a természet a belső szervezeti, másrészt, hogy annak mélységének az emberi létezés csak annyira valóságos, mint a külvilág, és ezért a tanulmány az emberi psziché kell alapulnia képzési technikák, mint ahogy az objektív valóság vizsgáljuk révén a tudomány.
Freud nagy jelentőséget tulajdonított, hogy azonosítsa a hajtóerő, hogy az irányt a belsejében az emberi fejlődés. Ezek hajtóerők a pszichoanalitikus tana Freud felismerte vágy az ember. Nyilvánosságra hozatala a jellegüknél koncentrált erőfeszítések a pszichoanalízis megalapítója, mert úgy véli, hogy „a vonzás helyett külső ingerek az igazi motorja a haladás”, és hogy „az irritáció vágy nem származik a külvilág és a belső test”.
Sajátosságai pszichoanalitikus filozófia az, hogy csak figyelembe veszi a pszichológiai jelentőségét a külvilággal. Minden egyéb tartozékok nem tartoznak a értelmezés nem szerepelnek a keret a pszichoanalitikus tanítás. A másik jellemző, hogy a fő célja a tanulmány Freud válik egy speciális formája a valóságot. Tanulmányozzuk nem csak az ember belső világa, és egy olyan terület, mentális, ahol van jelentős és az emberi élet folyamatait, változásait érintő szervezet az egész emberi lény.
Rátérve a megértés lelki valóság, Freud megpróbálja újragondolni a derékszögű képviseletét a személyazonosságát az emberi psziché és a tudat. Ő elfogadja azt a hipotézist, hogy létezik a tudattalan emberi psziché kialakulását, amelynek belsejében van egy speciális élet, nem elég tanulmány és reflexió, de ennek ellenére nagyon jelentős és jelentősen eltér a gömb a tudat. Továbbá, ha a filozófiai rendszerek az elmúlt felismerte a független státuszát az eszméletlen volt, csak a legjobb egy kísérlet arra, hogy fontolja meg a kapcsolat a tudatos és tudattalan folyamatok, akkor Freud tovább megy. Ez nem csak tartja a kapcsolatot a két szféra az emberi psziché, azaz tudatos és tudattalan, hanem arra törekszik, hogy felfedje jelentős jellemzőinek tudattalan lelki, azonosítja a mögöttes folyamatok fordulnak elő, a másik oldalon a tudat.
Freud, hogy tudatában -, hogy közvetlen és megbízható észlelését. Apropó felfogás a tudattalan, összehasonlítja a megítélése tudat a tudattalan folyamatok az észlelés az érzékek a külvilág. És Freud származik, akik finomított tettek Kant megértésében a problémát. Ha Kant hangsúlyozta a szubjektív önkénye emberi érzékelés tudással észlelt kezelhetetlen, akkor Freud összpontosít törvénytelenség az azonosító az érzékelés a tudattalan lelki folyamatok, amelyek tárgya ez a tudat.
Ez további fejlesztése Kant ötletek öntjük a pszichoanalízisben az állítás, hogy a tudattalan lelki elismert olyan szervezet, de az érzékelés a tudat, amely megköveteli a sok erőfeszítést, technikai eljárásokat, különleges képességekkel kapcsolatos képes értelmezni az észlelt jelenségek.
Figyelembe véve a kapcsolat kérdését a tudat és a tudattalan, Freud abból a tényből ered, hogy minden békefolyamat, van első eszméletlen és akkor lehet, hogy az egész birodalomban a tudat. És az átmenet a tudat - ez nem kötelező folyamat, mert Freud szerint nem minden szellemi tevékenységre tért. Ő hasonlítja a tudattalan egy nagy csarnok, ahol minden lelki mozgás és a tudat - a szomszédos keskeny fürdőszoba, nappali. A küszöbön az első és a belső áll őr gyám, aki nemcsak szorosan megvizsgál minden szellemi mozgalom, hanem megoldja a kérdést, hogy ez az egyik szobából a másikba, vagy nem lehet kihagyni. Ha minden mozgása a tudat lehet az őre a szalon, ez nem jelenti azt, hogy ezáltal válik feltétlenül tudatos. Ez lesz a tudatos csak vonzza a figyelmet a tudatosság, a végén található a kabinban. Ie ha a szoba - ez a lakhelye a tudattalan, a szalon, sőt, az adattár a tudatelõttes, és közvetlenül mögötte valójában tudatos cellában.
Később a 20-as évek, Freud használja a különböző jellemzők összehasonlítása a szerkezet az emberi psziché, amely úgy értendő, mint egy szerkezete három rétegből álló, vagy az esetekben, ahogy fent tárgyaltuk. És pszichoanalízis a feladat lehet hasonlítani azzal a feladattal, kriptográfia, hogy segítse a rászorulókat a fordításban a tudattalan a tudat. (Vonzza a figyelmet a tudat, hogy a szükséges mozgások a lélek, és így oldja meg a belső konfliktus)
Freud azt feltételezi, hogy szellemileg valódi létezik sokféle, milyen tudattalan lelki megnyilvánulhat a különböző kifejezéseket. Az ő szempontjából, az egyik alapvető tulajdonsága a tudattalan folyamatok az, hogy „nem nekik a valóság egy kritérium nincs jelentősége.” Nem számít, milyen egy személy foglalkozik külső valóság-e vagy bármilyen szellemi tevékenység a termék, hogy ez egy fantázia, álom vagy illúzió, minden, ami által érzékelhető őt, mint egy lelki valóság. Ezért azt fejezi ki, hogy az „nem tesz különbséget a fantázia és a valóság.” Sőt, Freud fantázia egy formája az emberi lét, amelyben az egyén alól felszabadult követelések része a külső valóság nem szerez korábbi szabadságát, korábban elvesztette őket, mert az kell számolnunk kell a környező világban.
Itt Freud megtámadja a hagyományos területe filozófiai vita, amely foglalkozott a kapcsolatát szabadság és szükségszerűség, az esély és gyakorlat. Freud úgy sajátos álláspontot ebben a kérdésben. Egyrészt nézeteit egybeesik a filozófia Fichte, tudattalan irányított „az öröm elv”, azaz Ez nincs korlátozás, míg a gömb a tudat jár „valóság” elv és az ahhoz kapcsolódó szociális és kulturális tabuk. Másrészt, Freud gondolkodás a tudattalan összhangban vannak a filozófia Schelling, mint Freud nem tekinti a mentális folyamatok, mint valami önkényes, semmi determinisztikus.
Freud elutasítja esélye, mint például, abban a hitben, hogy a létezése ember a világon ritkán a véletlen műve, hanem a világ, vannak nagyon szigorú és stabil mintákat. De nem feltétlen a véletlen szerepét a fejlesztés a világon. Ellentétben azokkal a filozófusok esetben, ha csak egy oka a jelenségnek. Freud felismerte a hatályos jogszabályok a világban, és mögött minden baleset. A másik dolog a hatálya lelki valóság, a belső világ az ember. Itt szerint Freud a meggyőződés, hogy nincs hely kapcsolatos véletlenszerűség vágyak az egyes emberi lény.
A pszichoanalitikus filozófia, ezért megvédte a véleményen van, hogy az emberi tevékenység során bizonyos törvényeket, és a mentális folyamatokat saját meghatározása, azonosítása és megértése a lényeg amelynek az lesz a célunk figyelmet a kutatók.
Így a pszichoanalitikus megértését filozófia jelentkezik ontológiai kérdéseket tárgyalt szögben kilátás, ember a világon.