Oktogon „exoterikus jelentésű orosz szótár jóga iskola
M U CTA (Skt mukta = "felszabadult szabad, eltűnjön [pl -. Tól prererozhdeny]".), M. guru - osztály / kisülési guru. együtt siddha -guru.
M U LPS (Skt mukti = "kiadás, ártalmatlanítás; végleges kiadás".) = Moksa.
„Moksa (szabadulás kiadás) - a végső, a végső cél az egyes törekvések, úgy, mint megszabadulni a változékonysága újraszületéstől. szenvedés és a lét viszontagságait szamszárában. Bemutatása M. először szemtanúja, hogy a szöveg a „Upanishadok”; már ott van, ez a gondolat van kifejezve egy pár szót. és ezt követően van körülbelül 20 szinonimák literálértéke: csillapítás megpróbáltatásokat sverhblago, s halhatatlan kiindulási szabadságot. önellátás, a végső boldogság nestanovlenie újra és így tovább. ix M. felfogni szempontjából filozófiai és vallási nézetek, és az eszközök megszerzése is nagyon változatos, így tudjuk vállalni a meglévő különböző végső céljai és módszerei elérni. Összegek vannak alternatívák:
vagy a) elegendő, hogy elnyomja az összes világi tevékenységek (karma) és megszabadulni a korábbi eredmények,
vagy b) is megszerző speciális ismereteket;
a) elég saját erőből,
vagy b) a szükséges oktatást, képzést,
vagy c) egy aktív részét, mint egy isten.
Maga a végső cél lehet érteni:
a) mint egy örök, változatlan bessozna Tel'nykh maradni „mint fadarab” szerzés minden megpróbáltatás (tanítások és Nyaya Vaisheshika);
b) mint egy örök tudat és értelmetlen létezés, mint a „tanú”, és marad önellátó önmagában (a Sankhya és jóga);
c) mint egy örök létezés, a tudat és a boldogság, amikor eltávolítja az összes kettősség (a Advaita Vedanta);
g) a szabadság Isten és Bliss, megőrizve a különbségeket, és a felszabadult lélek isten (at al. Védanta iskolák).
Az a lehetőség, élettartam M. <физическом> szerv az iskolák között elismert, mások - elutasították. M. nem szabályozó eszme, mert századunkban tanúja esetben az elért eredmények, nem kérdőjelezhető a hagyomány onnoy kultúra „(A. Paribok; InDzhaSi).
„Moksa (szanszkrit -. Felszabadulás), a ind. relig.-filozófia. gondolta felszabadulás, mint a legmagasabb cél. A koncepció M széles körben használják a hinduizmus és a buddhizmus. A tanítás M. képződött már a Upanishadok. leküzdése egyéni függően a világ részt vesz a ciklus a születés és a halál érhető el, ha a tudás, a személyazonosságát az „I”, az Atman. A valóság az, hogy tiszta - Brahmin th. „Ahogy a folyók a tengerbe, és eltűnik, elveszti a nevét és a kép. így tudta a nevét, és megszabadult a penész, emelkedik az isteni Purusha „(” Mundaka Upanisad »III 2, 8). A kiadás a kötött állapotban legfelsőbb boldogság (ananda), öröm, lélek kiterjesztéseket. egy érzés, teljes egységben van a Teremtő és a teremtés. És te teremtő, a teremtés és a teremtmények egybeolvadjanak. Elérte M. megszabadítjuk vágyak, teljesen megérteni a Atman és „behatolni mindent”; „I” nem lehet elválasztani Isten és figyelemmel - az objektumot.
Tanítása szerint az iskola Nyaya M. mentes a szenvedéstől. s A Passió rabszolgasorba, de nem semmisíti meg az „I”; felszabadulás - nemcsak a megszüntetését a szenvedés, mint a tapasztalat put. élvezetét. Szerint Prabhakar (Mimamsa Iskola), M a teljes eltűnése dharma és Adharma, megszűnése mind szenvedés és az öröm. Mimamsa sajátos meggyőződés az ismeretek hiánya a felszabadulás. Általában M egyik kulcsfogalma a legtöbb rendszer Ind. gondolatokat. „(FES)