Az etikai és ökológiai problémák a történet f
A történet „Mi sírni ló” F. Abramov nevében az elbeszélő leírja benyomásait kommunikál lovak. A narrátor nagyon barátságos ezeket az állatokat, mindig beszélt velük, kezeli kenyeret. Különösen, mint a lovát Ryzhuha. Ő, mint a többiek, volt lesoványodott kemény munka, de nem vesztette el a szellemeket. Ő volt a vidám, rugalmas karakter, egy barátom, ő hangosan neighing és rohangál körbe-körbe, hogy köszöntse. De egy nap, amikor közeledik a barátja Ryzhuha nem mutatja a szokásos lelkesedéssel, szomorú voltam és levert. Kérdeztek rá, sírva fakadt. Mint kiderült, a kaszálás Ryzhuha találkozott egy öreg lovat, és hallotta tőle idegen dalt. A dal írja le, amikor a lovak értékes, mint a fő kenyérkereső a családban. Kaptak enni a legjobb [ „darab, szépen unharnessed egy nehéz nap után, ápolta, megtisztított, úgynevezett lágy szavakat Lovak értékelik, mint a legnagyobb kincs, mert ők voltak a támogatás és a remény a parasztok All - .. Ló, mindent - a ló, az egész élet egy paraszt a születéstől a halálig. „Mivel a lovak halmoztak túlságosan nehéz kocsit tudott shlopotat falubeliek. a lovakat megtakarítás és holili. és Ryzhuha utal, hogy a kérő személyt ha nem lett volna egy ilyen alkalommal. most, a lovakat, majd dobták a hő, ahol legyőzte a felhők stukkó. Róluk gyakran elfelejtik a részeg vőlegény, és a szegény állatot kellett legelnek izglodannoy leányvállalatok földön. Mi lehet válaszolni ember? Bűnösnek érezte magát az emberek előtt a lovat, sajnálom őket. De a válasz, csak nevetett ki. És rájöttem, hogy soha nem közte és Ryzhuhoy már nem bizalom. Elvégre hazudott barátai.
Ebben a történetben Platonov vet nagy erkölcsi probléma. Az emberek gyakran érzéketlen és könyörtelen. Ez a ló, hogy elmondja az elhasználódott, akkor már nem érdekel. A ló szomjan halnak, az alultápláltság, szenvedő szúnyogok és a hő. A véleményt az ilyen ember - miért szórja a pénzt, ha már nem használja a ló. És gyakran ez a hozzáállás nem csak az állatoknak. A történet érzését kelti a szégyen érzéketlenség és közöny az emberek, és tesz bennünket gondolni tetteinket.