1 Ivan Ilin

Mi a művészet.

Szergej Vasziljevics Rahmanyinov.

Van tsly mіr ti lelkek titokzatos volshebnyh Damietta.

Art sluzhenіe és az öröm. Sluzhenіe művész, aki az ő tvorit sozdaet és felhívni minket sosluzhenіe és vele lenni. Az öröm, a művész, és sozdayuschago, vot, sozdavshago vala svoem proizvedenіi spôsob új életet, és darivshago nam, sozertsayuschim, ez nem érdemelt öröm.

Vajon az emberek Ponimayut? Pomnyat hogy nyn Ob eTOM nemzetek myatuschіesya és elcsalta vala lelki nyugtalanság? ha igen, milyen Znayut sluzhenіe és Dr. bírod?

Ez nem mindenki számára elérhető;

és a modern chelovchestvo nem ischet azt. Ő született iz stradanіya és odolnіya. Nem iz unalom igénylő razvlechenіya;

iz nem üres lélek, nem tudván, CHM töltsék üresség

iz nem utomlenіya és pereutomlenіya, ezért minden yuschago novyh razdrazhenіy és a példa nélküli súlyosságát. Modern chelovchestvo, és az õ tömegek, és mind a „elit”, umet csak overtired, unatkozó és sínylődik ot belső üresség. Ezért zhazhdet értelemben szórakoztató és vozbuzhdenіya;

ez ischet zaj, tőkehal, ugrál és ideges csiklandós;

ez trebuet „vozbuzhdayuschih sredstv” - nem csak ot a gyógyszerész, de ot a művész. És hogyan hudozhnikov - vd ők is gyerekek az Application - idet navstrchu ezt poiskam;

azonban mnogіe vydumyvayut "új művészet" iz utomlennyh Dush;

vagy silyatsya szünet kb novým, soha nem látott ostrym razdrazhenіyam, hogy ezek razdrazhenіya tömeget. Contemporary Art tele van a viszketés és dushevnago proizvolnyh vydumok. Ki pomyshlyaet nyn a prekrasnom körülbelül pnіi iz mélysége tslomudrennom Lélegezz venіi körülbelül velikih vidnіyah? Gd van nyn msto az öröm?

Joy sіyaet és likuet;

és a kortárs művészet vala chelovchestvo potshaetsya, hihikaet és rychit. Meg kellett merrymaking és zrlischa helyett lelki öröm;

futbol, ​​felvonulások, versenyek és boks - vot legjobb "art" neki. Joy idet iz parfüm sósavval mélysége dostradavsheysya hogy odolnіya és ozarenіya;

és a kortárs művészet akkor shvyrivaet a rynok! új furcsa szokásai és razsudochnyya Caramel slplennye iz oblomkov materіala és visszavonás dushevnago káosz elvén engedékenység. Joy egy lelki sostoyanіe meg ot ot az ég és az Istenség. Nem szűnt és soha nem szűnt meg anya hangját Schiller és Beethoven:

Joy, egy szikra az Isteni lánya elég nebes.

Mi az? Ez - „metafora”, „preuvelichenіe”. Nt - egy egyszerű és pontos IC Tina!

És vot fekete Uragan idet nad mіrom;

A otuchit vas kacagást és morog a otuchit vas sovsm és végzet smha és ot udovolstvіya. Másrészt nauchit vas vagy dtey vashih - cry iz mélység szenvednek lelkileg és szellemileg odolvat. Aztán megint, érti, hogy mi az öröm és a Divinity és látni nerazvnchannoe nesovle chennyya ég. És akkor az emberek újra boldog művészek az öröm, ami zhivut Most következik, és most tvoryat de kotoryh akkor nyn spshite a piacok és a rossz íze tisztességes balagannago ugrál.

Minden nagy művészet született vala iz sluzhenіya;

sluzhenіya, Freeman és a jó Volny, a vdohnovennago. Nem iz szolgáltatást rabskago „rend” nyn vvedennago vala rabszolgává Rossіi. És nem iz lstivago prisluzhivanіya kb modern neurotikus miss jelen, kitölti a társalgók, étterem, „táncterem”, és az oszlopok az újságok és magazinok, hanem a kritika. Nt, de iz sluzhenіya.

Igaz hudozhnik mozhet nem mindig. Be nem vlasten nad svoim vdohnovenіem;

és vdohnovenіe nepremnno kell hagyni, hogy a VER nutsya újra. De amikor vdohnovlen ő znaet hogy prebyvaet vala sluzhenіi. A pos van és prizvan - „Isteni ige” megérintette „chutkago tárgyalásra.” Ny hívják, és felszólította, a chuvstvuet predstoyaschim magukat. És amikor a predstoit majd Pered nim proizvolnyh nem sok lehetőséget, és egy egyszeres művészeti alkotások Naya szüksége, hogy tovább és prizvan keresni és találni, és hozzátok obrtenіi koto raj sostoit ő sluzhenіe. Létrehozása, a vidit;

vidit szemében a szellem, kotoryya OPENING voltak vdohnovenіi. A tvorit nkoya emberek iz belső, lelki szembetűnőség;

ő vladet im, de nem Samye vlasten nad neki. Éppen ezért ez a munka nem önkényes;

és hozza létre proizvol vala, - iz soobrazhenіy „szolgálni”, „prisluzhivanіya” vagy szeszély - nem pozvolyaet sluzhenіe, ez volt a művészi sovst.

Ne kérdezze chmu predstoit és chmu sluzhit hudozhnik. Velikіe russkіe költők mondta Ob eTOM de im néhány povril: Sun gondolkodás - "allegorіya", "metafora", "költői preuvelichenіe". Ezek kimondott - és Zhukovskіy és Puskin és Lermontov és Baratynskіy és nyelveknek, és Tyutchev és drugіe - és vygovo Riley hogy hudozhnik IMET prófétai prizvanіe;

nem azért, mert a „prediktív vaet jövő” vagy „oblichaet ördögi emberek” (bár lehetséges, és ez), hanem azért, mert az ő pro-cherez rekaet is - Isten teremtett természet és mіra chelovka. S és predstoit, kak Bozhіey nappali misztériumok

S és sluzhit, egyre Her "zhivym Organom" (Tyutchev): Her vzdoh - ott vdohnovenіe;

Her pnіyu mintegy SEB is -, és hagyja vnem hudozhnik: és Muzykant és költő, zhivopisets és Skulptor.

Van egy művész a szíve, DG született és ápolni ezeket titokzatos és soderzhanіya Bécs:

Van tsly mіr ti lelkek titokzatos volshebnyh Damietta.

Ez a mélység általában borított átlátszó köd, nem csak drugih, hanem magának. És gyakran Samye hudozhnik nem znaet nem postigaet hogy a megszületett zret és telepíteni mind e kreatív, mély IPF. És amikor a vygovarivaet sozrvshee, hogy - ami a legfontosabb, ez állítmány, etot áttörés kayuschіysya otryvok mіrovogo értelme kotorago és megy minden művészeti proizvedenіe - ez vala prikrovennom nézet;

ez mögött muzykalnym sozdanіem azt prisutstvuet néki zvukah, nasyschaet ih, vzdyhaet és Stonet vala NIH, inspiráló ih vala ispolnenіi tak, Kak először inspirálta a művész-zeneszerző;

vagy mögött poeticheskim slovom, villogó Th rez, és elvonási neki vypvaya magukat vala izbrannyh és nezamnimyh slovah, a hatóságok, de a kántálás ritm erőteljesen teljessé a sort oldható;

vagy mögött Mrs. vopisnym obrazom képeket linіyami kotoryya im kész a festék, im kotoryya jóváhagyott képek im (ETIM glavnym Skazuemym) szükséges, és a kiválasztott.

Kérdezze meg a művész - mi ez a sozdal? És otvtit VAM szigorúan és hidegen: „látni”, vagy „hallani”. Mert az ő sozdal sozdanіe hogy im mondom tegye mögé nim elrejtése és cherez neki, hogy nyilvánvaló a fő.

Te vidli és hallotta a sozdanіe? És akkor kérjen több? Znachit, rejtély voploschenіya prerekanіya vagy nem került sor: vagy a hiba az előadó vagy neumnіe hallgató, vagy mindkettő egyszerre. De ne várják ot a művész a Stal razskazyvat vam nyelvre utáni obydennyh, razsudochno-zatertyh slov mit chmu akkor sumli szívleljétek prorekshihsya glagolah művészetének.

Vnshnee oblichіe art - és annak kézzelfogható „materіya”, és hogy általában zyvayut „forma” ez materіi - mindez csak egy köntöst vrnaya Glavnago, Skazue Mago pont, azaz a jövendölt élő rejtély. Mozhet még fatörzs, CHM „köpenyt”: ez Kak-fognak nézni „szem” hozzátok koem rejtett és kiderült jövendölt proizvedenіya lelket. Hudozhnik vynashival vynosil és ez a lélek, ez a fő;

vagy azt, hogy egy szem nem több, CHM érzéketlenségét ny glaz. Ruházati rejtett dolog;

ez a ruhája, a oblachenіe vagy köpenyét. És glazom rejtett dolog;

Mert glaz van szerv a lélek;

van egy szem glyadyaschago cherez lelkét. És vot, tak azonos obstoit és mind a művészetek;

és annak minden ellenszavazat értelme, csak vnshnee Znak megjövendölte cherez a fő titkait.

Mi hudozhnik Daet lyudyam, ez nem úgy hangzik, vagy szavak, vagy festés szemű képek vala linіyah és kraskah. Iz-mert nem lenne érdemes, hogy a művészet, és ez elegendő ahhoz, hogy már razvlechenіy „Poth” és zrlisch. Nem csak, hogy: ez iz hudozhest vennoe proizvedenіe sovsm és nem fordulhat elő. Mert kinek hudozhestvennom proizvedenіi mindent pontosan (opredlenіe Puskin), csak annyit kell (opredlenіe Hegel, Flaubert és Csehov);

vala Nem proizvolnago nt, nt lishnyago, nt sluchaynago. Hu dozhestvennoe proizvedenіe mint a törvény végrehajtásának. Nem mindazokhoz térképek de Glavnym;

Nem mindenhol megjövendölte vala magát állítmány;

ez önmagában is megtestesülő naya rejtély proptaya vala zene, vagy in-szempontok figyelembevételével vala képek vagy öltözve vala a szó. És tudja ezt, nem tud segíteni azt kérdezi magát néha: milyen vosprinimayut hogy postigayut hogy istolkovyvayut vala art modern „hivatalos” kritika razryvayuschіe darabokra „ruhát” művészeti * tak, kak, ha nem volt a ruhadarab volt a rejtély, és tétlen Sh szövetbetétes redők véletlenszerűen dobott? Vagy razsmatrivayuschіe "glaz", mint egy optometrista - figyelemelterelés ot szellemben glyA dit cherez szeme? Bb Arts nt önellátó „forma”, egy önellátó nt th „módon vyrazhenіya„;

nt samodovleyuschih "zvuchanіy", "modulyatsіy" garmonіy "" kontrapunktov "" vyrazhenіy "" ritmov "" karima "" stop "" linіy "" krasok "" tömeg "" svtotney „stb .. n Sozdanіe art elsősorban - ápolni hudozhnikom fontosabb, az állítmány soderzhanіe félretett im iz hogy instvennago hogy mіra és chelovka vagy (összehasonlíthatatlanul és szent) - iz titkok Bozhіey (ikon!). És szólt a többi művészeti vagy professіonalnaya * Podschetom slov és slogov;

geometricheskim izobrazhenіem ritmov;

arimeticheskoy taktov-csoport;

perechislenіem ispolzovannyh tonalities és akkordov;

slovesnym opisanіem linіy, krasok és fuppirovok;

műszaki naimenovanіyami stb - .. VSM tm azok nazyvayut "analizom proizvedenіya".

Szükséges berendezések sluzhenіya kb és készítsen neki, vagy köpenyt glavnago tainstvennago soderzhanіya. És hudozhnik nem fokusnik „forma”;

és izobrtatel feyerverochnyh effektov;

Igrok nem találmányok. A szolga és próféta

és csak ez, de ez vsldstvіe - MASTER tehnicheskіy művészetét;

és mindig, amíg a végén a szóló - otvtstvenny Isten előtt, keressék Őt és Darom prizvanіem Artist.

Mi hudozhnik Daet lyudyam, elsősorban nkіy Glu bokіy titokzatos pomysel által Mir körülbelül chelovk Istenről - mintegy putyah Bozhіih és sudbah chelovka és mіra. Hudozhnik Neset lyudyam nkuyu bepároljuk réz tatsіyu, a védett és telepített - mind e melodіi, mind e Szonáták vagy simfonіi;

vagy vala eTOM szonettet mind e verseket mind e AMD;

vagy vala eTOM tájkép és portré;

vagy vala eTOM bas vala eTOM palota, vala eTOM tánc. A predlagaet lyudyam elfogadja ezt meditatsіyu, etot titokzatos pomysel, adja meg az ő szellemi lélek érzéseit és gyógyítani im.

Ugyan - a jet eirnoy Mossuk a szenvedés mellkasát.

És az isteni életet vsemіrnoy Bár mig prichasten sem.

Hudozhnik lelkileg stradal és tvoril. A stradal nemcsak magának és TVO ril nem csak maguknak;

A vskh és vskh. És vot, a vynosil és prozrl. On sozdal: cherez Megjövendölte, hogy "a lényeg", CHM a Samye istslilsya és sikerült. A sozdal spôsob új életet;

Új út a lelki kb tslenіyu és lelki bölcsesség. Etot valami tslyaschіy és umudryayuschіy pomysel, felöltözve vala vrnuyu és szép köntöst - ez a művészet meditatsіyu - on és predlagaet nyn kak nkuyu fejedelmi enciklikájában a umudrenіya és tslenіya, VSM szenvednek schim és nyugtalan. ** Tslenіe művész válik tslenіem vskh aki vosprinimaet azt zdanіe;

ez prozrnіe és umudrenіe válik ih prozrnіem és umudrenіem. Ezek prіobschayutsya ő vidnіyu és az öröm;

de csak akkor, ha tom uslovіi azok prіob schayutsya és sluzhenіyu, azaz ők prinimayut a Dar - annak sozdanіe a PSN, versét, a dráma, a festés - az egész szívét, és ő svoim estestvom zhiz New York;

nem csak glazom vagy Uhom, vagy a memória, vagy (még rosszabb) vserazlagayuschey gondoltam, kak dlayut professіonalnye kritikusok és formalisták szerelmesei, ezek a felvevők skhem és alkatrészek iduschіe múlt minden glavnago;

de ez - a természetes vom lélek és a szellem.

Hudozhnik nem csak a pro-rekaet;

ő felhatalmazása van arra -, hogy él a lélek chelovcheskіya új művészeti és meditatsіyami tm frissítés ih, cselekedjem NIH új bytіe, egy új élet. És ez az erő - ez sluzhenіe és örömét.

Nt vala Arts otdlnoy nem önálló formában;

mert az alakja vroschena néki soderzhanіe;

és vroschena pontosan azért, mert kezdetben vala zuhanyzó sa közvetlen művész, ő nőtt ez iz glavnago és tainstvennago soderzhanіya. És azt Prav byl tot hudozhnik ami skazal a kritika: „Ne vigyél Smy hivatalosan, mert te megöli a ETIM sozdanіe. Meddig üres fantom én art, mert nem zhil I stradal és tvoril neked én proshel glavnago és vnyal én pnіyu lelkileg gluhim Uhom ... „* * Vspomnim pl. predstavlenіya tragedіy Aiszkhülosz, Szophoklész és Dante;

vspomnim népszerű likovanіe vala Sіen vala 1311 ha Duchchіo di Buoninsegna zakonchil a Tanács monumentális ikon az Istenanya «majestas»;

vspomnim postroenіe Nagyboldogasszony székesegyház Moszkva és perenesenіe Vladimіrskoy ikon Miasszonyunk Moszkva;

vspomnim otkrytіe pamyatnikov Nagy Péter és Puskin;

és még sok minden más.

Vot art bolzn a bejelentés: az emberek vnimayut art lelki gluhim Uhom sozertsayut art és szellemi slpym glazom. És mivel ot minden szakterületen általuk vidyat értelemben káprázat;

és privykayut kötődnek Sh nim ő uthu, ő pothu és razvlechenіe. És nam nem bolyuschim ez bolznyu - állt egyedül eTOM kriklivom kereszteződésénél és sajnos vándorol át a valós tscheslavіya. Slyshim és vidim, kak mindazokhoz Arts Bole torzhestvuet teorіya bezotvtstvennosti és gyakorlata az engedékenység - duh esteticheskago bolsevizmus.

Nem vala nashih Silah pomshat neki;

és nem vala nashih Silah is kap hallani Nash golos. Ámde nashih Silah vált istinnago zászlaja alatt, és otvtstvennogo vdohnovennago, nepobdimago és neumirayuschago, klassicheskago és mind egyszerre körülbelül rocheskago art;

válnak tántoríthatatlan Sh uvrennostyu hogy istoricheskіya viharok és stradanіya smoyut lelki gonoszság és szellemi ochistyat vozduh és hogy kik Arts, kak mindenhol rasputіy és soblaznov sok, de az utat - Odin.

És ne govoryat nam Ob "izzhityh" traditsіyah art;

mert nem elavulttá válik egyre megszentelt traditsіi.

Nagy art Budet végtelenségig, kak, és mindig is az volt, és örömmel sluzhenіem Stu.