Dombrauskene g

Dombrauskene Galina
Tengeri Állami Egyetem névadója Admiral GI Nevelsky
docens

absztrakt
A cikk foglalkozik a protestantizmus, mint az ideológiai termelési rendszer, a kulturális értékek.

A protestantizmus mint ideológiai rendszer a termelés, a kulturális értékek

Dombrauskene Galina Nikolaevna
Marine State University nevezték Admiral G.l. Nevelskiy
docens

absztrakt
A protestantizmus tekinthető ebben a papír, mint egy ideológiai rendszer a termelés a kulturális értékeket.

Között jelölték a nyilvános vita kapcsolatos kérdések a reformáció, a legfontosabb kérdéseket továbbra is a lelki felszabadulás, a szabadság; valamint a bővítés az axiológiai tér révén a vallási kultúra és a művészet.

Ő értekezések költségek Németországban és külföldön váltak fontos eszköze a kialakulását egy új kép a világ, nagyban felelős humanista eszmék a kor és úgy van kialakítva következtében új európai mentalitás erős, és tükrözik az egyes tudat.

Ez felhívja a figyelmet a minőségi helyi kutatók protestantizmus IV Podberezsky. Apropó Christian individualizmus, épült „a tiszteletben tartása az emberi személy képére és hasonlatosságára, Isten hatja át érinti a szomszédok, létre ugyanazt a képet. <…> Ez az individualizmus tiszteletén alapul annak „I” lehetetlen tiszteletben tartása nélkül felebaráti " <…> Protestáns individualizmus eredménye a kemény munka a gondolkodás, a különleges élményt az ő kapcsolatukat Istennel ... „[8, c. 80-81].

Kezdett terjedni, és érett, filozófiai fogalom protestantizmus jelentős változások nem csak a lelki élet számos európai országban, hanem a gazdasági. Szerint L. Saveliev, protestantizmus, így az ügy a megváltás, „egyedül a hit” tolta fejében terén világi gyakorlat - kereskedelem, a gazdaság, a politika. [13]

Használata miatt a gyakorlati ösztönözni a reformátorok különleges helyet kap a munka, húzva szinte a bűnbánat, amely felváltotta egy szerzetes. Ügyelve Biblia diákok, akik GE aktívan fordítás Latin nemzeti nyelvre, a protestánsok akartak felépíteni az életüket szerint mi volt írva van: „A munkás megérdemli board” (Lukács evangéliuma 10: 7, 1140).”... minden ő kapja meg a díjat, amely állítólag ő. Mi vagyunk alkalmazottak Isten szolgálatában ... „(1Kor 3: 8-9., A 1267),” Ki lopta, hadd lopni már nem, és keményen dolgozik a saját kezében, hogy van valami megosztani azokkal, akik szükséget „( Ef, 4. fejezet, 28. vers) [1, c. 1306].

A sikeres kapitalizmus fejlődése a protestáns országokban Max Weber köti össze vallás, hangsúlyozva, hogy a vallási gondolkodás és az élet orientáció meghatározó minőségi jellegű európai kultúra és az ipari és műszaki eredmények, amelyek eredményeit szerzett világszerte elismerést.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel szempontjából filozófiája szerint:”... Az az elképzelés, hogy Isten egy közös alapot az emberek. <…> Ezért a természet az állam és alkotmány ugyanaz, mint a természet a vallás; állam valóban megtörtént, mert a vallás, és oly módon, hogy az athéni vagy római állam csak úgy volt lehetséges egy sajátos formája a pogány vallás e népek, valamint a katolikus állam jellemzi egy másik szellem és egy másik alkotmány, mint a protestáns. <…>... Egy bizonyos szellem az emberek, akikkel egy külön egyéni során világtörténelemben. Valóban, világtörténelem ... kifejezése számos lépést ... ... Ezeket a lépéseket tükrözi világtörténelmi szesz meghatározásakor az erkölcsi élet, az alapszabály, a művészet, a vallás és a tudomány „[3].

A filozófiai értelemben, a protestantizmus egy ideológiai rendszer, amely alapján a bibliai kép a világ, annak tana a világegyetem keletkezéséről, a Föld és a földi élet, az ember teremtése; természeti jelenségeket magyarázza; az emberi viselkedés értékelését; előrejelzés a túlvilágon. Ez a rendszer magában foglal bizonyos attitűdök, meggyőződések, eszmék, értékek, elvek a tudás és az aktivitás. Ez határozza meg az egyén helyét a világban, és az univerzális állapotát kapcsolatát Istennel, más emberek, a természet és magad. ”... És én beleszerettem az Atyának, és én [Jézus] szerettelek [fordul a tanítványok]. Él az én szerelmem! Ha teljesíted, amit én parancsoltam néktek, akkor élni fog az én szeretetemben, mint ahogy én tettem, amit parancsolt az Atyának, és él az Atya szeretete. Mondtam neked, hogy az én örömöm lett a tiéd, hogy töltse meg színültig. Itt az én parancsom, hogy nektek: szeressétek egymást, ahogy én szerettelek titeket. Nincs szeretet fölé, amikor az élet adott egy barátai. Ha teljesíted, amit én parancsoltam néktek, akkor én - barátok. Szolgákat, többet mint én nem nevezném, mert a szolga nem tudja, mit gazdája van elfoglalva. Azt is hívják barátai, mert elmondtam mindent, amit tanult az Atyát „(Jn 15 Pl :. 9-15, 1 190). [1]

Bármilyen vallásos világkép szerkezete határozza meg a tulajdonságait a teljes vallási rendszer. Szakrális rendszer képződik alapján bizonyos kapcsolat ez a struktúra, furcsa, ami egy specifikus hatással szertartás. „Ideológiai konstrukciók az alapja a formális szabályozásra és a szabályozás, a szabályozás és megőrzése modor, a szokások, és a hagyományok. A rendszer segítségével a rituális vallási ápolja emberi érzelmek a szeretet, a jóság, a tolerancia, az együttérzés, irgalom, hitelek, tőke, és így tovább. D. adunk nekik egy speciális érték, amely összeköti őket a jelenléte a szent, a természetfeletti, „[10].

„A cél a vallási bárhol is találkozunk, mindig szent. A vallás tökéletlen és naiv, de ő mindig hozza az emberi lelket Istennel; és nem számít, mennyire tökéletlen, nem számít, milyen naiv bármilyen Isten fogalma, mindig képviseli a legmagasabb ideális a tökéletesség, amely az emberi lélek létezése során képes felfogni és elfogadni. Ezért a vallás helyezi az emberi lélek mellett a legmagasabb ideális felveti azt szintje fölött hétköznapi erények és legalább teremt vágy egy magasabb és jobb élet - élet az isteni fény „[6, c. 162].

Vallási filozófiai alapja a protestantizmus már elég régóta. Az eredete kell keresni az eredeti és a középkori kereszténység a mozgások a Waldenses, Albigensesekkel, llolardov, husziták, cseh (morva) testvérek, stb ellenére a történelmi távolság, regionális kulturális jellemzőit, a különböző formák szellemi gyakorlat -. A reformáció előtti mozgások társított reformista hasonló nézetek tekintetében vallás alapján a tisztaság a kép a korai egyház.

A Biblia számos olyan drámai események összefüggő csökkenése a vallásos érzés, az emberek visszavonulni a fundamentumok hit, hogy ebben az esetben a pogány hagyományok, szellemi és erkölcsi hanyatlás. Nagyon látványos aktus Jézus Krisztus, aki eljött a templomba röviddel szenvedéseiről a kereszten, ahol elkezdte megváltoztatás a pénzváltók asztalait, a pénz, az eladók galambok és más állatok, hogy az ő jelenléte sértett a szent tér a templom, és az isteni személyiség. Eltérés az alapvető lelki elvek vezetett az embereket, hogy torz elképzelések imádják. Programok és prédikáció Jézus Krisztus, a zsidó papok tűnt annyira radikális, hogy összeesküdtek, hogy őt fájdalmas halált - a keresztre feszítés.

Így a tér a protestáns kultúra áll, a különböző vallási mozgalmak, akinek axiológiai tereptárgyak kapcsolódó tisztaságát a keresztény hit a kép a korai egyház.

A karakter a protestáns tant által meghatározott ezeket az alapelveket, amelyek annak ellenére, hogy a különböző protestáns felekezetek, a fő egyesítő jellemzője. Ezektől elveket megkérdőjelezte a helye egy bizonyos felekezet protestantizmus. Ennek megfelelően, a tudósok túlnyúlnak történelmi protestantizmus, kiemelve, ahogy azt a rendszer 2. A következő időszakokban:

Nagymértékben ideológiai platform a reformáció a XVI században. képződött humanisták. „Egy személy érezni magát: csak tetszett magának, tudja, hogy örömet és mások (E. Rotterdam). [11] „Az ember annyit ér, mint ez önmagában érték (Rabelais) [9].

„Ennek fontos része az ember belső világa, a világ bonyolult szerkezetű. <…> Világkép az ember mutatkozik a különböző jelenségek lelki élet és magatartás: az attitűdök, meggyőződések, hiedelmek, akciók, stb <…> De csak néhány megnyilvánulása mélyebb struktúrákat vagy rétegek ideológia „kell látni magukat. [14] „Protestánsok szorosan kapcsolódik a hitvallása, hogy a kötelezettségvállalás magában foglalja a tudatos választás, ismert, személyes bátorsággal és képes ellenállni a nyomásnak a többség” [8]

A természet a hit-gyakorlat protestantizmus szerzett jellemzői eltérnek történelmi egyházak - katolikus és ortodox. Az egyik megkülönböztető tulajdonsága protestantizmus denominationalism (Engl denominationalism.) - elválasztási és szétválni több alakzatok (Church, közösség, testvériség gyülekezet és hasonlók). Minden protestáns mozgalmak annak folytonosságát, ami tükröződik a 3. ábrán.

Annak ellenére, hogy a különböző formáinak a protestáns felekezetek, mindannyian osztoznak egy tulajdonság - visszatérés az eszmék korai kereszténység és a reformáció. Ideológiai rendszer alakult ki a XVI században. alapján a legfontosabb a hit alapelveit, hirdette reformerek, meghatározva a karakter az egész axiológiai teret, amelyben működnek különböző formái szellemi kultúrájának protestantizmus - a zene, az irodalom, a festészet, az építészet, a dráma.