A népek gyarmati és függő országok azon az úton, ébredés
A legtöbb időt a népek Ázsia és Afrika az átalakulás a telepek és a félig iparosodott nemzetek éltek a feudális vagy törzsi rendszer túlsúlya életmód, hogy alakultak az évszázadok vált ezen népek hagyományos.
Hagyományos társadalom és a gyarmatosítás. Hagyományos módon volt a maga sajátos jellemzői az indiai, a kínai és az iszlám civilizáció. Ez a sajátosság nagyban meghatározza a könnyedség mértékét a honfoglalás ezen országok és annak következményei.
Tehát, Indiában hagyományőrzés alapult kasztrendszer a kommunális földtulajdon és a hindu vallás.
A kasztrendszer feltételezi, hogy minden ember ugyanabban a kaszt, mint a szülei, és házasságok tagjai között a különböző kasztok kizártuk. Minden kaszt előírja bizonyos típusú aktivitás és viselkedési normákat. Ahhoz, hogy a legmagasabb kaszt brahmanok érintett - papok, akik a jogot, hogy beszélni Isten nevében, és Kshatriyas - a világi uralkodók, királyok, hercegek és harcosok. Állt ki, mint a kaszt a kereskedők és iparosok (Vaishya) és kaszt gazdálkodók (sudrák). Azok, akik megsértik a magatartási szabályokat, a kívülállók, rabszolgák leszármazottai lettek érinthetetlen kaszt látszanak, és nincs semmilyen jogot. Azt hitték, hogy még véletlen érintés szennyezi érinthetetlen kaszt tagja.
Alapegysége a gazdasági élet Indiában volt olyan közösség, amely magában foglalhatja a több falu. Minden közösség maga szolgáltatott termékek és a mezőgazdaság, és a kézművesség, ő nem teszi lehetővé a földterület, akik nem tagjai a közösségnek. Kommunikációs közösség a külvilág volt, csak a kifizetés a hatodik része a hatóságok a termés. közösség ügykezelés vezetett közösségi tanácsok.
Az alapot a hindu vallás volt az ötlet az élet a földön, mint egy elhanyagolható részét az örök körforgás, amely maradandó átalakuláshoz. A létezés földi halandó test, amely tapasztalható a sok kielégítetlen vágyak, tekinteni, mint a szenvedés és ugyanakkor teszt. Szigorú előírások végrehajtásának magatartási kaszt, igazság, aszkézis, a képesség, hogy ellenálljon a kísértésnek, a harag, a tisztelet az élet minden formájának és megnyilvánulásának képesnek kellett lennie arra, hogy egy további megvalósítási mód méltóbb sorsát. Például családba született, hogy tartozik egy magasabb kaszt. Büntetés járt el lefordítva kisebb lények, állatok, rovarok.
Vallás feltételezett, nem ellenállást a bajok az élet, az igazságtalanság. Látták, mint egy teszt a bátorság. Éppen ezért a hódítók India, ami egy csomó, nem kell, hogy meghódítsa az emberek a történelemben. Ez elég volt ahhoz, hogy legyőzze a számszerűleg kis sereg helyi fejedelmek, hogy azok ismerjék a hatóság a hódítók, hogy megkapja az adók a parasztok és kézműves közösségek.
Kína, mind a hagyományok és a karakter a vallás, az ellenkezője India. Konfucianizmus, szigorúan véve, nem is annyira a vallás, mint olyan etikai rendszert, amelynek betartása megnyitotta az utat az egyetemes harmónia. Az állam úgy tekintettek, mint egy nagy család, amelynek feje, a császár fia, az ég, a megszemélyesített a legfőbb harmónia, felelős a jóléti alattvalói. Ők viszont, volt, hogy tiszteljük őt, mint a gyermekek - szülők. A kultusz az ősök tisztelete vének a családban a mindennapi életben megfigyelhető szigorú megszorítások. Kiegészítő konfucianizmus, és kombinálja őket a vallásos irány a taoizmus volt azon a tényen alapul, hogy az út a harmónia, hogy tiszteletben tartja a szokásokat az ősök, az állandóság; Ennek megfelelően minden olyan változásokat, amelyek sértik a harmónia, hogy elutasították.
Állami elve - egy nagy család, és elismert a politikai életben.
A császár ítélték a tulajdonos a föld és az ásványi források. Ő fut a saját segítségével a tisztviselők, akiknek soraiban feltöltődnek a az élet minden területén. Osztály, a kaszt korlátozások nem létezik, bármely állampolgár, miután letette a vizsgát, nem tudta, hogy a legmagasabb rangot. A parasztság túlnyomó többsége Kína lakosságának, a földet a haszonbérleti alapon, és kénytelen volt adót fizetni. Hogy hozzanak létre egy gyárat, hogy ellenőrizzék a kereskedelem, a meghatározó az árak az áruk, feltéve, hogy a munka öntözőrendszerek.
Iszlám civilizáció volt a maga sajátosságai. Kezdés lefektette a nomád beduinok Arábia. Zászlaja alatt terjedésének hitük és kezelési rosszul elfoglalta hatalmas területen Ázsia és Afrika VIII-IX században. Az iszlám szigorúan szabályozza az életét, hogy követői, akik támaszkodnak a lelkek üdvössége és a boldogság a túlvilági csak szigorú szabályok betartását magatartási által előírt Korán - a szent könyv a muszlimok. Egy másik módja az volt nyitva csak az elesett a szent háború a hitetlenek ellen, dzsihád, amely azonnal vette a boldogság. Unity a hit és elveit magatartás szabad beszélni integritását az iszlám civilizáció, bár ez is több tucat nemzet és állam, amelyek gyakran ellentétesek egymással. Azonban a legtöbb közülük jellemzi olyan funkciók, mint az egység világi és szellemi teljesítmény, az azonos bírósági rendszer, a kormányzó alapján saría, vagyis a vallási normák az igazság.
Ez viszonylag egyszerű, a kis brit erők sikerült meghódítani Indiában. Ebből a célból, hogy elég volt, hogy elérjék a legtöbb indiai hercegek felismerik magukat vazallusaivá a brit korona, bemutatva az előnyöket az ellenszegülő európai technológiát.
A legtöbb hadseregek, hogy meghódítsa az ázsiai országban volt lőfegyver szolgálatban, de lényegesen gyengébb karok európai hadseregek. Például, ha egy géppuska „Maxim”, az elején a XX század által használt európaiak a gyarmati háborúk sújthatja célokat a parttól 700-800 méterre, és tette 5 kép másodpercenként, a hadsereg a kelet-puskalövés 100 méteren belül történő feltöltése legalább perc.
Kínai csapatok, iszlám országokban is, nem tudott ellenállni a gyarmatosítók. Azonban nem akarnak foglalkozni a makacsság a lakosság nagy korlátozódik anyaország előnyös a show erő és kivetése egyenlőtlen szerződések az uralkodó elit.
Oroszország ugyanakkor vett egy „bérleti díj * Liaodong félsziget erődjét Port Arthur. Egyesült Királyság kapott ugyanolyan feltételek Kowloon-félszigetre és a szomszédos szigetek, amely 1842, a brit gyarmat Hong Kong. A növekvő Japán eredményeként a háború Kínával a 1894-1895. kényszerítette, hogy feladja felett Korea, ami lett, formailag független, de valójában a japán befolyási.
Megsemmisítése a hagyományos életmód nem volt célja a gyarmatosítók (Indiában, a brit baloldali ép kasztrendszer), azonban a hagyományos életmód, a népek gyarmati és függő országok befolyása alatt az európai gyarmatosítás változik.
A tiltakozás a változások fokozott tevékenységének keresztény misszionáriusok igyekszik kiszorítani a hagyományos hiedelmek. A XX század nem volt ritka, tömeg, főleg paraszti, előadások célja a helyreállítás a hagyományos életmód, a kiutasítás a külföldiek. Ha ez a spontán traditsionalizm tömeg melegítjük helyi vallási vezetők és származó közepes és klán feudális nemesség. Az úgynevezett „Boxer” felkelés Kínában 1900-ban (más néven - a Boxer Rising, „Sárga turbánt”) kezdeményezett a parasztok és a városi szegények, a lázadók elpusztította a vasút, a kommunikációs vonalak, megöli a külföldiek, a kínai, rajta idegen ruhát. A szellem a kínai hagyomány jogok Kínában a mandzsu dinasztia némi habozás után, belépett a Boxer.
Ennek eredményeként, a kollektív beavatkozás a nagyhatalmak, a felkelést elnyomták. Kína fizetett hozzájárulás a nyertesek, a királyi család, magas rangú kormányzati tisztviselők, támogatta a felkelést, arra sem teljesített vagy száműzték Turkesztán.
A vágy a modernizáció a gyarmati országokban. A XX század hagyományőrző trend a felszabadító mozgalom, mert az képtelen visszatérni az élet, hogy megelőzte a gyarmati hódítás egyre nyilvánul a hiábavalóság. Csereként vágy, hogy menjen a modernizáció az európai típusú, azaz a korszerű ipari termelés. A bemutatóra a fenti törekvések a gyarmatok és függő országok járt befolyásos réteg az uralkodó elit. Tisztviselők képviselői kereskedelmi és ipari tőke (az ún komprádor burzsoázia, hogy működjenek együtt a nagyvárosi önkormányzatok), kialakítva a lakosság egy része kapott oktatás a fejlett országokban értetődik, hogy a felkelések leverése csapatok gyarmatosítók első pusztítanak hatalmas területen, majd húzza meg a szabályozási mód, hogy romlani fog a gazdasági helyzet gyengíti esélyeit modernizáció.
Tény, hogy az ötlet a fejlődés, a kritériumokat az értékelési hozzuk a tudat az uralkodó elit Ázsia és Afrika az európai hódítás. Sok esetben létre, és anyagi feltételek a modernizáció, bár a nagyváros nem tűzték ki maguk elé a célja a gazdasági fejlődés a gyarmatok és függő országok. Ahhoz azonban, hogy az áruszállítás, export a nyersanyagok és termékek ültetvény, valamint a katonai-stratégiai célú legtöbb kolóniát előkészítette vasúti hálózat.
A fejlődő egyedi bányászat és kőfejtés jött létre ültetvények orientált külső piacokon. A gyarmati népek férnek korlátozottan ugyan, de az eredmények az európai orvostudomány. A világháborúk sok tengerentúli területei, a fejletlen országok vannak a gazdálkodó a javítási és szerelési katonai felszerelések, megnövekedett villamosenergia-termelés.
A törekvés a felgyorsult fejlődés, amellett, hogy utolérjék a hatáskörét, hogy túlélte az ipari forradalom, hogy hozzon létre egy modern ipari, katonai felszerelések, megnyilvánult számos gyarmati és függő országok. Azonban elérése gyors, látható és nyilvánvaló eredményeket ezen a módon tud csak Japánban. A legfontosabb forrása a siker kompromisszum volt a hívei tradicionalizmus és a modernizáció. Először megértik, hogy fenntartani a hagyományos kép a japán társadalom, a kulturális identitás nélkül lehetetlen korszerűsítés, feltárása és fejlesztése az európai és amerikai tudomány és a technológia, hogy hozzanak létre egy európai stílusú oktatási rendszerben. Az ilyen formák korszerűsítési folyamat kiderült, hogy csak akkor, ha feltétlenül szükséges megváltoztatni szokásos életformák és az élet a lakosság körében. Tehát volt egy jellegzetes és egyedülálló japán kultúra a XX században, amely egyesíti számos olyan funkciót rejlő feudális társadalom, a fejlett ipar.
Egyéb függő országokban is kérte az utat a modernizáció. Kínában leverése után a „Boxer” felkelés és mészárlás által elkövetett külföldi csapatok Pekingben, a mandzsu dinasztia volt állandó engedményeket idegen hatalmak, ami miatt nagy ingerültséget az ország politikája. Ez lehetővé tette a győzelmet a 1911-es forradalom - 1912. élén a Kuomintang párt, egyesítve támogatói a liberális-polgári, európai típusú fejlődés. Kína kikiáltották a köztársaságot. Ugyanakkor a vezetők a Kuomintang konfliktusok elkerülése érdekében a külföldi hatalmak, különösen korszerűsítésére szükséges vonzza a külföldi tőkét és technológiát. De a végén, mint mindig történt Kínában, a gyengülő központi kormányzat ellenőrzése alatt a tartományok kezében volt a feudális-militarista klikkek. A hívei a liberális-demokratikus fejlődés útjára 1913-ban kizárták a parlamentben, a vezetője a Kuomintang, Szun Jat-szen emigrált. A halál 1916-ban a General Yuan Shikai bitorolta az elnökség, Kína lett az aréna a konfrontáció militarista klikkek.
Törökország 1908-ban, az úgynevezett Young Turk forradalom vezetett a bukásához az abszolutizmus és helyébe alkotmányos monarchia, a létesítmény a parlament többsége, amely elnyerte a szurkolók a modernizáció. Az eredmények azonban uralmuk korlátozódik az aktiválás vasútépítés részvételével német fővárosban, korszerűsítése a hadsereg segítségével a német tisztek.
B Irán 1905-1911 gg. A forradalmi mozgalom, amely csatlakozott része az iszlám papság, biztosított az elfogadása a demokratikus alkotmány, amely korlátozza az abszolút hatalom az uralkodó, hogy garantálja a jogokat és szabadságokat a polgárok, bevezetése, továbbá az iszlám (saría) bíróságok, a polgári igazságszolgáltatási rendszer. Védők a hagyományok Iránban Oroszország és az Egyesült Királyságban, a teljesítmény, hogy elnyomja a forradalmi mozgalom belül a befolyási övezetek, illetve az északi és az ország déli részén.
A XX század elején a Kelet ott volt egy ébredés a nemzeti öntudat, a megnövekedett stratum a lakosság, amely összeköti a jövőben azok a népek korszerűsítés. Ez komoly kihívást jelent az ipari, kereskedelmi és ipari országokban, mint zavargások írástudatlan, gyengén felfegyverzett védelmezői hagyományos életmódjukat.
Ugyanakkor Kína és India, már csak néhány zseb iparosodás. A részesedése az iparban foglalkoztatottak, az építőipar és a közlekedés, a munkásosztály, kevesebb, mint 1% -a az aktív népesség.
Jellemzői fejlesztése Latin-Amerikában. A változás iránti vágyat kezdett megnyilvánulni Latin-Amerikában.
Tartalmazza ország a kontinensen, megszabadítjuk gyarmatosítás kora XIX században, hogy a függő nem lenne elég pontos. Különleges kiváltságokat a külföldi hatalmak és azok állampolgárai nem széles körben használt. Latin-amerikai országok játszanak egy független, jóllehet korlátozott szerepet játszik a globális piacon az őt ellátó mezőgazdasági termékek (kávé, gumi, cukor, bőr, stb.) Részvételével a külföldi tőke kifejlesztett olajipar, bányászat. Mexikóban, Argentínában, Chilében kifejlesztette a szakszervezeti mozgalom alakult a politikai pártok.
A tradicionalizmus Latin-Amerikában viselt sajátos jellegét, nyilvánul meg a létezését hatalmas erők, hogy nem érdekli a változás. Ők voltak a hadsereg támogatását, a különleges szerepet, hogy a politikai élet már hagyomány, hogy a kifejlesztett óta függetlenségi háborúk. A létezése diktatórikus rezsimek támaszkodott a hadsereg, az érdeke a földbirtokosok, a földtulajdonosok szembesültek ültetvényen dolgozók tiltakoznak az alacsony bérek és a nehéz annak feltételeit, a nem-gazdasági földbirtokosok, feudális módszerekkel kényszert.
A változhatatlansága a helyzet a latin-amerikai országok voltak kíváncsiak az Egyesült Államokban, ahol voltak fontos területe tőkebefektetések. 1910-ben, az Egyesült Államok és a latin-amerikai országok hozta létre a Pan American Union, melynek tagjai elkötelezettek a fejlődésének elősegítése a kölcsönös kereskedelem. Az Egyesült Államok már többször folyamodott katonai beavatkozást ügyeibe déli szomszédai annak érdekében, hogy megakadályozzák változások a kontinensen.
Vágy a változás okozta, először is, a megoldatlan agrárkérdés. Mexikóban, az elején a XX század 97% -át a föld tulajdonában 1% -át a lakosság. Fokozatosan, a súlyosbodása összeférhetetlenség földtulajdonosok és helyzetét megerősíti a nemzeti kereskedelmi és ipari burzsoázia. A mexikói forradalom 1910-1917 gg. Ez lett a szimbóluma az elkövetkező változások Latin-Amerikában. Ebben forradalom, a parasztháború földreform egészítette ki a harc a polgári liberális politikai erőket, hogy tartsák fenn a demokrácia elleni amerikai katonai beavatkozás a mexikói esemény. Az eredmény a forradalom állította életét több mint 1 millió. Az emberek a 15 millió az ország lakosságának, elfogadása volt a kompromisszum a demokratikus alkotmány 1917-ben, amely létrehozta a köztársasági rendszer Mexikóban megmarad, ellentétben más latin-amerikai országban, ugyanazok az egész XX században.
Kérdések és problémák
1. Hogyan érti a „hagyományos társadalom”? Határozza meg a fő különbség a hagyományos élet alapjait Indiában, Kínában és az iszlám országokban.
2. Miért van a hagyományos társadalom nem tudott ellenállni a gyarmatosítók? A gyarmatosítás érintette a hagyományos életmód, a gyarmatok és függő országok?
3. Hasonlítsa össze a különböző alternatív módjai felszabadító mozgalmak a gyarmati és függő országok. Mit talál a leghatékonyabb?
4. Ismertesse jellemzői modernizáció a gyarmatok és függő országok. Az eltérő eredményeket az ipari fejlődés a különböző országokban (Japán, Kína, Törökország, stb.)?
5. Mi különbözteti a fejlődés útjára a latin-amerikai országok Ázsiában?
6. Határozza meg, milyen helyet a világtérképen tartott az elején a XX század a gyarmati és függő országok.