Mogendovid - ez
Története karakter
Az ókorban,
Hexagram - nemzetközi szimbóluma egy nagyon ősi eredetű. A kutatók azt találták védjegy Indiában. ahol azt használják, úgy tűnik, még jóval azelőtt, hogy megjelentek a Közel-Keleten és Európában. Kezdetben a hatszög nem kifejezetten zsidó szimbólum, és semmi köze nem volt a zsidósággal. A Közel-Keleten és a Közel volt a szimbóluma a kultusz az istennő Astarte. És a fő muzulmán szent helyek Mekka - Kába mecset - hagyományosan borított selyem takarót, ami azt mutatja, a hatágú csillag.
Mivel bronzkori (végén a negyedik - az elején az első évezredben ..) Hexagram. a pentagram. Széles körben használják a dekoratív és varázslatos, hogy sokan, oly távol egymástól földrajzilag, mint például a szemiták Mezopotámia és a kelták Nagy-Britanniában. Érdemes megjegyezni, hogy a pentagram használták sokkal gyakrabban, mint egy mágikus szimbólum, mint egy hatszög. Ennek ellenére a két geometriai alakzatok között megtalálhatók az illusztrációk az oldalak sok középkori könyv alkímia. mágia és boszorkányság.
A kapcsolat a hatágú csillag a zsidóság fedezték fel a zsidó sajtó a VII században. uh .. senki tulajdonában Yehoshua ben Yeshayahu és talált Szidonban. Mint a csillagok díszítik sok ősi zsinagógák, kezdve a Második Templom időszakban. Példaként említhetjük zsinagóga Kfar Nachum (Capernaum) (II-III században. E.), amelyben a dísz alternatív öt- és hat-ágú csillag, és emlékeztet egy horogkereszt alakú. Így a hatágú csillag ebben az időszakban még nem kapcsolódik egy bizonyos értéket. Ezen kívül ismert, hogy ez a karakter nem jár a zsidóknak a hellenisztikus időszakban.
Meg kell jegyezni, hogy egy valóban zsidó jellegét mindenkor volt a menóra - egy templom lámpát. Emiatt ez is egyfajta azonosító jel. Ha az ősi temetkezési talált kép a menóra. Ez egyértelműen jelzi, hogy a temetés - zsidó.
középkor
Több ezer évvel ezelőtt, hatágú csillag volt egy nemzetközi jele. Találkozott a korai keresztény amulettek és muzulmán dísztárgyak úgynevezett „Seal Salamon”. A keresztény egyházak hexagram fordul elő egyre gyakrabban, mint a zsinagógákban.
Magen David legrégebbi teljesen fennmaradt kópia Massoretskogo szöveg a Tóra, Leningrádi Kódex. 1008
A legkorábbi említés a neve „Magen David” valószínűleg nyúlik vissza a korszak a babiloni Geonim (korai középkor). Ő említi a legendás „Dávid király pajzsa” a szövegben, nyomja a mágikus „ábécé angyal Metatron.” Azonban a legkorábbi megbízható forrása a neve - a könyv „Eshkol and-Kofer” Karaita zsálya Yehuda ben Eliyahu Hadas (XII század). Ebben, azt kifogásolja, azoknak, akik a karakter az imádat tárgya. Ebből arra lehet következtetni, hogy míg a Dávid-csillag használunk jeleként misztikus amulettek. Azonban meg kell jegyezni, hogy a középkori arab könyvek mágikus hatszög sokkal gyakoribb, mint a zsidó misztikus írásaiban.
Hamis Messiás Dávid Al-Roi, aki megkísérelte hadjáratot Jeruzsálem ellen, azzal a céllal, hogy visszafoglalja a várost már uralkodott ott idején a keresztesek. ítélték egy varázsló, és született, valószínűleg területeken, amelyek még mindig a hatalom a kazárok a XII században. [1] Van egy elmélet, amely szerint ő volt az egyetlen, aki megfordult a mágikus szimbólum jelképe Salamon pecsétje Magen David (nevét, talán tiszteletére magát), így a szimbóluma egyfajta örökletes.
A XIII-XIV században, a Dávid-csillag jelenik meg a oromfal a német zsinagógák és zsidó kéziratokat. Ugyanebben korban kezdték díszíteni varázsa, és Mezuza, és a késő középkor és a zsidó szövegek a Kabbala. De úgy tűnik, ez a karakter volt egy díszítő értékét.
Mintegy hatszögletű „pajzs Dávid”, írta művében, a Kabbala unokája Ramban (XIV század). Azt állították, hogy egy ilyen forma pajzs által használt katonák a győztes hadsereg Dávid király.
Az első bizonyíték arra, hogy a hatszög használták a kifejezetten zsidó szimbólum, nyúlik vissza, 1354 évben, amikor Károly császár IV (német-római császár) adott a zsidóknak Prága kiváltsága, hogy saját zászló. Ez a zászló - egy piros zászló egy képet egy hatágú csillag - az úgynevezett „flag Dávid.” Magen David díszített is, és a hivatalos pecsétet a közösség.
új időpont
Ezt követően Hexagram használt nyomólemez és a zsidó része a családi karok. A Cseh Köztársaságban az időszak volt található a hatágú csillag díszítő elemként a zsinagógákban, könyvek, hivatalos pecsétek, vallási és háztartási eszközök. Később (XVII-XVIII században.) Hexagram alkotta zsidók Morvaországban és Ausztriában. majd - Olaszországban és Hollandiában. Valamivel később elterjedt a közösség Kelet-Európában.
A kabbalista körök „pajzs Dávid” fogalmát, mint „a pajzs, a Dávid fiának”, vagyis a Messiás. Így a követői a hamis messiás Shabtai Zvi (késő XVII század) látta őt, mint egy szimbólum a gyors szabadulást.
Csak a végén a XVIII. Magen David kezdett ábrázolt zsidó sírkövek.
Már mivel 1799 a Magen David jelenik meg kifejezetten zsidó szimbólum antiszemita karikatúrákat.
A XIX században, emancipált zsidók úgy döntött, a Dávid-csillag, mint a nemzeti jelkép, szemben a keresztény kereszt. Ez volt ebben az időszakban, a hatágú csillag fogadta el szinte minden közösség a zsidó világ. Ez lett a közös jel az épület zsinagógák és zsidó intézmények, a műemlékek és sírkövek, a tömítések és a felek dokumentumok hazai és vallási témák, beleértve a függöny, amely a szekrények, amely tárolja a zsinagógákban, Tóra-tekercseket.
Verzió a származási Magen David
Meg kell jegyezni, hogy a megbízhatóság eredete ismeretlen szimbólum [2].
I - a rózsa Sharon, a liliom a völgyek! Mint a liliom a tövisek közt, olyan az én barátom között szüzek.
- Izraeli tudós Uri Ofir úgy véli, hogy az eredete a Dávid csillag jár templomba menóra. Alatt minden hét lámpa elhelyezett virág [5]. Uri Ofir azt mondta, hogy ez egy fehér liliom virág (Lilium candidum) [6]. amely alakú Dávid-csillag. [7]
- A legenda szerint a Magen David ábrázolták az óriásplakátokon harcosok Dávid király.
- Szerint a másik változat, a pajzsok bőrből készült, megerősített fém csíkok formájában metsző háromszög.
- Szerint a harmadik változat. [8] Shields maguk hatszögletű.
- Lehetséges, hogy a Magen David volt, sőt, aláírt Dávid király, mint a levél „Dalet” az ősi héber betű volt háromszög alakú, és a nevét דוד héber két „Dalet”. [9] Ugyanakkor, egyes források szerint, az ő személyes bélyeg tartalmazza a kép nem egy csillag, és a lelkipásztori munkatársak és a táskája.
- Van egy elmélet, amely szerint a hamis messiás Dávid Al-Roi és ez volt az egyetlen, aki a XII században fordult a mágikus szimbólum jelképe Salamon pecsétje Magen David (nevét, talán tiszteletére magát), így a szimbóluma egyfajta örökletes.
- A követői a hamis messiás Shabtai Zvi (késő XVII század) értelmezte a „pajzs Dávid”, mint a „pajzs a Dávid fia”, vagyis a Messiás, és látta, hogy egy szimbólum a gyors szabadulást.
Vélemények a fontosságát Magen David
- Hexagrams leggyakoribb magyarázat az, hogy ez jelenti a kombinációja férfi és vegyület (háromszög felfelé nézzen) és nőstény (háromszög lefelé mutat) kezdődött [10].
- Az ókorban azt hitték, hogy Magen David megtestesíti mind a négy elem: a háromszög, egy átalakított fel szimbolizálja a tűz és a levegő, míg a másik háromszög lefelé néz szimbolizálja víz és föld.
- Egy másik változat szerint a felső szöge háromszög felfelé néz szimbolizálja a tűz, a másik két (bal és jobb) - a víz és a levegő. A szögek, a másik háromszög arcok egyik sarokban, hogy alsó, illetve: irgalmasság, békesség (béke), és a kegyelem.
- Továbbá, Magen David kombinációját képviseli égi elején, amely hajlamos arra, hogy őrölt (háromszög lefelé mutat) és a földi elindul törekvő ég (háromszög felfelé mutat) [11].
- Az egyik szerint a magyarázat, a hatágú Dávid-csillag jelképezi az isteni irányítást az egész világ: a föld, az ég és a négy égtáj - észak, dél, kelet és nyugat. [12] (A furcsa részlet :. A héber szó „Magen David” (héberül מָגֵן דָּוִד) is áll hat karakter.)
- A Kabbala szerint. Magen David tükrözi a hét alsó Sephiroth. mind a hat háromszög jelzi az egyik Sephiroth. és Allen Center - Sephira "Malchut".
- Szerint p. E. Eliyahu Essas, ez a jel szimbolizálja teremtés hat napja, és tükrözi a modell az univerzumban. Két háromszög - kétirányú. Háromszög felfelé a szélén: felső pont jelzi Isten, és hogy Ő - az egyik. További eltérés a pont, hogy a bal és a jobb oldali pontok az egyre gyakoribb a létrehozásának folyamatát az ellentétek - a jó és a rossz. A hegy a második háromszög lefelé a Dávid-csillag. Két egymástól térközzel elválasztott vonalak csúcsok konvergálnak egyetlen - az alsó, a harmadik. Ebben - az ötlet a cél az emberi lét, a feladat - harmonikusan ötvözik a (alsó felső) fogalmak által generált az ötlet egy „jobb” és „bal” oldalán a teremtett világ. [13]
- Van egy hagyomány díszítő Magen David szukát - egy különleges sátor, ahol a zsidók idejében élt Sukkot. Mind a hat csillag, lógott ki a szukát, megfelelnek a hat „előkelő vendégek” (ushpizin) látogató zsidó szukát az első hat nap Sukkot. Abraham. Isaac. Jacob. Mózes. Aaron és Joseph. Egyesíti őket a hetedik „vendég” - Dávid király maga. [14]
- Magen David 12 bordát tartalmaz, amely megfelel a 12 törzs Izrael felett, a melyeket Dávid uralkodott, és amely helyreáll az érkezését a Messiás. örökös Dávid király.
„Star megváltás” a Rosenzweig
- Kiváló német-zsidó filozófus Franz Rosenzweig. az ő központi filozófiai munka „A Star of Salvation” (1921), aki felajánlotta a saját értelmezését a Magen David. Úgy véli, a Magen David szimbolikus kifejezése a kapcsolat Isten, az ember és a világegyetem.
Használni, mint egy zsidó szimbólum
- 1897-ben, az első cionista kongresszus elfogadta a tervezetet a zászló a cionista mozgalom. volt található a közepén egy kék Dávid-csillag, és aki ma ismert, mint a zászló a Izrael Állam.
Sárga Dávid-csillag
Red Magen David