Miért muzulmánok osztva szunniták és síiták, orosz Seven
A split iszlám röviddel a területen a Mohamed próféta halála 632, amikor a muzulmán Kelet végigsöpört a hullám a hitehagyás. Arabok belevetette magát a mélységbe a nyugtalanság és a széthúzás. Követői között a Próféta volt egy vita, akinek meg kell tartozik a szellemi és politikai hatalom az arab kalifátus.
Az egyik legfontosabb alakja a szétválás muszlimok vált unokatestvére és veje Muhammad Ali kalifa igazak ibn Abi Talib. Miután meggyilkolása a hívők úgy gondolták, hogy csak a leszármazottai Ali joga lesz örökletes kalifák mivel közös vér kapcsolat a Mohamed prófétát. Ennek eredményeként a győztes többség, amely áll a választott kalifák.
Azóta az első ragadt a név „síita” ( „követői Ali”). Második voltak az úgynevezett „szunnita” (szent következő legenda - „sunnam”).
Ez radikálisan befolyásolja az erők eloszlása: a szunniták évszázadok uralja az arab Keleten, míg a síiták voltak kénytelenek továbbra is az árnyékban.
Szunnita - elsősorban a történelem ilyen erős államok, mint az Omajjád kalifátus és az Abbasid és az Oszmán Birodalom. Shia - örök ellenzék, alárendelve az elv „takiya” ( „óvatosság” és „gondos”). Végéig a XX században, a kapcsolatok a két ága az iszlám tette anélkül, hogy komoly összecsapások.
Mi ellentmondás?
A különbség a szunniták és a síiták elsősorban az érintett nem dogma, és a vallási törvény. Hibás álláspontok a két iszlám mozgalmak befolyásolják a magatartási szabályok, elvek bizonyos jogi megoldásokat, amely még a természet az események és attitűdök az emberek más vallásúak.
A Korán - a legfontosabb könyv minden hívő muszlim, de a szunniták nem kevésbé fontos az fájdalmai - egy sor szabályok és előírások alapján példákat az élet Mohamed próféta.
Szerint a szunniták, szigorú betartását rendelkezéseinek Sund - Credo muzulmán.
Azonban néhány jelenlegi szunniták értem szó szerint. Így tálibok Afganisztánban minden elem a megjelenés szigorúan szabályozott, amíg a szakáll méretben.
Shia szunnita dogma elfogadhatatlan. Az ő szempontjából, ez ad okot, hogy a különböző radikális mozgalmak, mint vahabizmus. Másfelől, a szunniták úgy eretnek hagyomány, hogy a síita ayatollahs nevezték (vallási cím) Allah Küldötte.
Szunniták nem ismeri fel a tévedhetetlenség az emberek, míg a síita úgy vélik, hogy imámok tévedhetetlenek, minden szempontból elvek és a hit.
Ha a fő muzulmán ünnepek Eid al-Fitr és áldozati ünnep ünneplik minden muszlim szerint ugyanaz a hagyomány, ellentmondások vannak a nap Ashura. Síita napján Ashura ebben a jubileumi kapcsolatos tevékenységek mártíromságot Huszein halála Mohamed unokája.
Jelenleg egyes síita közösségek folytatja azt a gyakorlatot, amikor a kíséret gyász énekek hívő magára a kard vagy a láncot vérzés. Mert szunniták ez a nap nem különbözik bármely más gyász.
Nem ért egyet a szunnita síiták és az értékelést az ideiglenes házasság. Szunniták úgy vélik, hogy az ideiglenes házasság megengedett Mohamed próféta idején az egyik hadjáratok, de hamarosan saját és törölték. De síita prédikátorok, utalva az egyik verseket, amelyek felismerik az ideiglenes házasságot, és nem korlátozza a számukat.