Ivan Fjodorov
Mivel a XVI században a keleti szláv területeken még nem állapították meg nevét a mai értelemben vett, Ivan Fedorov által aláírt különböző nevek alatt.
Az egyik, hogy használják a hagyományos Muszka Oroszország megnevezésével apja Nő (fia). Különösen a kimenő adatok Moszkva Apostol hívják Ivan Ѳedorov. És a Biblia Ostrog két nyelven ez azt jelenti, hogy a nyomtatott Іoannom "Ѳeodorovym fia„s Mos'kvy (Gr. Τοῦ Ἰωάννου τοῦ Θεοδώρου υἱοῦ ἐκ τῆς μεγάλης Ῥωσίας).
A többiek, ő használta a keresztnevét -ovich és hozzáteszi, hogy ez a beceneve a származási helyet Ivan Ѳedorovich Moskvitin, különösen így jelzett Zsoltárok 1570.
Latin dokumentumokat írt alá Ioannes Fedorowicz Moschus, typographus GRAECUS et Sclavonicus «Ivan Fjodorovics Moskovit, printmaker görög és szláv” vagy Johannes Theodori Moscus «Ivan Fedorov (fia) moszkovita”.
Vannak más lehetőségek: Іoann Ѳeodorivich (Morse 1578) Ioann Ѳeodorovich Pechatnik Moszkva (az Újszövetség 1580), Іѡann Ѳedorovich drukar Moskvitin (Lviv apostol kiadás 1574). A sírkövére is szerepel Іoan Ѳeodorovich drukar Moskvitin.
Ivan Fjodorov között született 1510 és 1530 godami. Pontos információt a dátum és születési hely (valamint minden az ő fajtája) nem. Különben is, ő Fedorov írt Moszkva „saját országot”, és hozzátette, a leveleket a nevét „Moszkva” vagy „Moskvitin”, akkor is, ha ez élt Litvániában.
Genealógiai értelmezése annak tipográfiai jel, amely megegyezik az embléma a fehérorosz nemesi család Ragoza, ad okot azt hinni az ő kapcsán jön akár születés, vagy a bejegyzés a címer „Szreniawa” - egy másik olvasata „Srenyava” - az úgynevezett „cselekmény alkalmazkodás” ; Ez a címer egyértelműen több tucat belorusz, ukrán és lengyel neveket. Az egyik változat szerint, a családja származott Petkovic, a határ a modern Minszk és Brest régiókban. Van egy hipotézis születése területén modern vilejka kerület, Minsk region.
Az EL Nemirovsky, Ivan Fedorov Egyetemen tanult a krakkói években 1529-1532 - a „promóciós könyvet” egy rekord az utolsó, hogy a Bachelor elnyerte az egyik «Johannes Theodori Moscus» 1532. C 1530-as, úgy tűnik, egyértelműen az kíséretét Metropolitan Macarius. Az Macarius nevezték diakónus a Szent Miklós templom Gostunskii moszkvai Kreml.
1553-ban a megrendelések Ivan IV Nyomda építettek Moszkvában. amely 1550-ben-as években kiadott számos „névtelen”, azaz nem tartalmaznak semmilyen kimenetet, kiadványok (ismert legalább heten). Úgy gondoljuk, hogy ebben a nyomda működött és Ivan Fjodorov.
Egy idő után, támadást indított a nyomtatók szakmai írástudók, amelynek hagyományai és a jövedelem tipográfia fenyegetett. Miután egy gyújtogatás, ami elpusztította a boltban (később a kutatók úgy vélik, hogy leégett egy másik nyomda), a Mstislavets Fedorov elhagyta a Litván Nagyhercegség. Ott voltak örömmel fogadott hetman Chodkiewicz, aki megalapította a nyomda birtokára Zabludovo. Az első nyomtatott könyv, a nyomtatás Zabludovskii erői Ivan Fedorov és Peter Mstislavets, hogy „az evangélium tanítását” (1568) - gyűjteménye interjúk és értelmezése a tanítások az evangélium szövegét. 1570-ben Ivan Fedorov megjelent „Zsoltárok könyve Chasoslovtsem” széles körben használják is írástudás.
Van egy másik magyarázat a lépés Zabludovo Fedorov. Tehát, Acad. MN Tikhomirov hangsúlyozta, hogy a változat gyújtogatás támadások és az írástudók „alapjául csak a Fletcher történetét. Ez a legenda. Rendkívül valószínűtlen. Végtére is, a tűz volt, hogy megöljék betűtípusok és lemezek nyomatok, és tudjuk, hogy Ivan Fedorov át őket. Sehol semmilyen utalás üldözése a nyomtatást a papság. Éppen ellenkezőleg, a nyomtatott könyvek kijött az áldást Metropolitan Macarius és Athanasius. Emellett ... Fletcher írt negyed század ... ... pletykák „MN Tikhomirov mondja Fedorov elbocsátás az nyomdai tevékenységét, hogy tartozik a világi papság és az özvegy, nem egy fodrász szerint a hatályos szabályok, mint egy szerzetes. Azonban azt eljuttatja a Zabludovo tulajdonított politikai ortodoxia támogatást feladat előtti időszakban a következtetést a lublini unió volt, és megfelelően MN Tikhomirov, elkövetett hozzájárulásával vagy az irányt Ivan IV.
A nyomtatás folytatásához üzlet, Ivan költözött a városba, és itt, az általa alapított nyomda nyomtatott második kiadása a „apostol” (1574). Lvov kiadása a „apostol” is tartalmaz egy bevezető szó a Ivan Fedorov, ahol arról beszél az üldözés ( „nem a császár, de sok főnök és svyaschenonachalnik hogy ránk irigykedve többféle eretnekség tanakodának”), hogy”... az föld, haza és fajunk száműzte a szélén eddig ismeretlen. " Vállalkozási úttörő nem volt különösebben sikeres: Lviv ismét szembe kellett néznie a versenyt a írástudók, ami megakadályozta a fejlesztés az üzleti. Néhány évvel később már meghívást Constantine Ostrog az Ostrog, ahol megjelent nevében a herceg, a híres „Osztroh Biblia” az első teljes Biblia egyházi szláv.
Egy alternatív elmélet az elején nyomtatás Ukrajna
A kérdés, hogy az ukrán első nyomtató Ivan Fjodorov, elé állt a kutatók a tizenkilencedik században, miután felfedezték a temető a kolostor Lviv Onufrievskogo sírkő nyomtató hol ez vala írva:
”. drukar Moskvitin hogy szorgalom drukovanie zanedbaloe frissítve. Meghalt 1583-ben Lviv szikla dekemvr. ”.
Szerint az ukrán kutatók Oresztész Matsyuk, Yakima pótkerék és Vladimir Stasenko, a XV században volt egy nyomda Lviv, amely 1460-ban a tulajdonos Stepan indul ürüléket adta a kolostor Szent Onuphrius. Idővel ezek a kutatók úgy vélik, hogy a tevékenységét megszüntette.
Ennek a három kutatók szerint Ivan Fedorov újjáéledése csak a nyomdai tevékenységét a városban. Ez az első alkalom ezt a nézetet fogalmazott Ogienko Hilarion az ő „története ukrán sajtó” (UKR. Istoria ukrajins'koho drukarstva) 1925-ben, és alakult ki a szovjet korszak Oreszt Matsyuk.
Ez az alternatíva azonban az elmélet átesett kemény kritikát egy másik híres ukrán kutató Evgeny Nemirovsky. Tanulás Chronicles kommunikáció kolostorban. Onuphrius, Nemirovsky megerősítette, hogy valóban elkezd Stepan csepegtető kolostor adományozott pénzt és a föld, de nem tesz említést a nyomtatás a krónikák nem.
Következtetés Ogienko hogy Sztyepan indul csökken az első nyomtatót alapján csak az a tény, hogy 1791-ben a szerzetesek benyújtott több panasz Stavropigiyskomu testvériség. Között a követelményeknek, a testvérek azt állította, és a nyomtatott sajtó, hivatkozva arra, hogy Sztyepan elindításához csepegtető állítólag hagyta azt a 1460, ami nem támogatja a krónikák.
Photo Gallery
hasznos információkat
1883-ban adták ki, csak két jelzőt ugyanolyan formájú tiszteletére Ivan Fedorov. Az elsőt bádogból-cink ötvözet. Tömeg 6,96 g Átmérő 25 mm. Egy második ringli vert ezüstből. Tömeg 8,75 gr. Átmérője 25 mm. Fémjelzi az előlapon: Analitika „91” és a jelkép a szentpétervári és a master a továbbiakban: „PS”.
A 2. és 3. Chasovnyk. Moszkva, két forgalomban (7 / VIII - 29 / IX és 2 / IX - 29 / X 1565), 173 (a második cirkulációs 172) számozatlan lap mérete nem kevesebb, mint 166 x 118 mm-es, a nyomtatás két színben, még mindig van legalább 7 példányban.
4. Gospel tanulságos. Zabludov 8 / VII 1568-1517 / III 1569 399 + 8 Számozatlan számozott lapok formátum nem kevesebb, mint 310 x 194 mm-es, a nyomtatás két színben, még mindig legalább 31 példányban.
5. Zsoltárok chasoslovtsem. Zabludov, 26 / IX 1569-23 / III 1570, 18 lap számozatlan + 284 + fiók első lapot 75 a második lapok fiók formátumban (például erősen növény), legalább 168 x 130 mm-es, a nyomtatás két színben. Nagyon ritka kiadás: csak három ismert példány, az összes hiányos. Ez az első alkalom a Cyril felvett tipográfia határolt asztalra. Van egy elektronikus változat.
6. Az apostol. Lvov, 25 / II 1573-1515 / II 1574 15 264 + Számozatlan számozott lap mérete nem kevesebb, mint 300 x 195 mm-es, a nyomtatás két színben, forgalomban 1000-1200, túlélte legalább 70 példányban. A reprint a moszkvai kiadás 1564 valamivel több pazar. Van egy elektronikus változata szinte teljes másolatát.
8. A görög-orosz egyházi szláv könyvet olvasni. Ostrog, 1578, 8 számozatlan lapok, a zenekar beállított 127,5 x 64 mm, egyszínű, először Ivan Fedorov meghatározott két oszlopban (párhuzamos a görög és szláv szöveget), az is ismert egyetlen példány (tartani az Állami Könyvtár Gotha kelet-Németország). Ezt a példányt összefonódik egy példányát a Primer 1578 (lásd alább)., Ezért gyakran kell tekinteni az egyik könyv, amely a továbbiakban a Osztroh ABC 1578 (lásd például a telefax reprint :. M. Book, 1983). Van egy elektronikus változata a két kiadványok.
9. Primer. Ostrog, 1578, 48 számozatlan lap szalag beállított 127,5 x 63 mm, a nyomtatás egy szín, a nyomtatás nagy volt, de túlélte csak két befejezetlen példányban (egy már említettük, a második alatt a koppenhágai Királyi könyvtár). Ismétlés Lviv ABC 1574-ben azzal a kiegészítéssel, „az Ige a betű” Csernorizec bátor. Van egy elektronikus változata ez a könyv, és az előzőt.
10. Az Újszövetségben Zsoltárok. Ostrog, 1580, 4 számozatlan + 480 számozott lap, a méret legalább 152 x 87 mm-es, a nyomtatás két színben, az adatokat a keringésben megőrizték legalább 47 példányban.
11. Betűrendben az előző szám ( „A könyv, sobranіe dolgok ...”). Ostrog, 1580, 1 számozatlan + 52 számozott lap, csík állítsa 122 x 55 mm, egyszínű, még mindig van legalább 13 példányban (gyakran nyújtottak be végéig az előző könyv, de egyértelműen a nyomtatott és külön-külön berendezett külön külön kiadványban).
12. Kronológia Andrew Rymsha ( "Kit kemping mstsa INTO az staryh vekov dѣelo rövid opisanіe"). Burg 5 / V 1 581, két oldalas szórólap (helyezni a belső szöveges oldalak), a zenekar nekilátott 175 x 65 mm. Az egyetlen ismert példányát tartják a National Library of Russia, St. Petersburg.
Book nyomtatók - kortársai Ivan Fedorov
Az első könyveket egyházi szláv megjelent Schweipolt Fiol Krakkóban 1491-ben. Ezek a következők voltak: „Oktoikh” ( „antiphonal”) és a „Chasoslovets” és a „böjti Triodion” és a „böjti szín.” Feltételezzük, hogy a Triodion nélkül (év megjelölése nyomtatható) Fiol engedni, amíg 1491.
1494-ben, az első könyv a szláv nyelven a délszlávok nyomtatták a város felni Szkadari tó az Andorrai Zeta (jelenleg Montenegró) szerzetes Macarius a nyomtatási égisze alatt George Crnojevic „Oktoikh-pervoglasnik”. Ez a könyv látható a sekrestye Cetinje kolostorát. 1512-ben megjelent Makarios Gospel finnugor Havasalföld (modern Románia és Moldova).
Azokban az években 1517-1519 Prága Francis Skaryna nyomtatott cirill betűs a fehérorosz változat a egyházi szláv „Psalter” nyelv és 23 könyvet a Biblia fordította őt. 1522-ben a vilniusi (most - Vilnius) Skaryna megjelent „kis út menti füzetet.” Ez a könyv tekintik az első nyomtatott könyv területén is része volt a Szovjetunióban. Szintén vilniusi 1525-ben Francis Skaryna megjelent „Az apostol”. Vizsgáltuk Skoriny asszisztens és kollégája Fedorov - Peter Mstislavets.
