Értelmezése százötven zsoltárt izyasnenie 37 olvasni, letölthető - Boldog Theodoret Cyrus

Ps.37: 1. Dávid zsoltára. A emlékezés [a szombat].

„Dávid zsoltára, emlékére a szombatot.” Mintegy buzgó bűnbánat az Isteni David hirdeti a fölényét a legtöbb szakma. Hány zsoltárokat, nem szenved a bűnös varasodás, megemlíti azt a bűnről és együtt felveszi a megjelenés és a betegség és a gyógyulás fordult ezeket a dolgokat egy alkalom arra, hogy az oktatás az emberek és az éneket említi a bűn és a kiszabott büntetés a gyógyulás a bűn. Fogható fel, mint a sok csalódás és razlichnyim: megöli Amnon, Absolon önkény, tanácsadás Akhitófelnek podannny ellene, átkozva Shimei, és az összes többi, amit tájékoztatja a történelem.

Ps.37: 2. Lord! nem haragodnak fedd engem nem haragodban, büntetni.

„Uram, ne tudja a te düh fedd engem haragodban megfenyítem mene”. Ezekkel a szavakkal kezdte a hatodik zsoltár, koldulás szót érteni vele, mint sajátos, a doktor, és nem a bíró, és gyógyítani, nem sok, de ez könnyen kényszeríteni a gyógyszert.

Ps.37: 3. Mert tiéd nyilak kibír gyorsan bennem, és a te kezed presseth nekem fáj.

„Yako unzosha A nyilak rám, és jóváhagyta tetted kezedet rám.” Kérem erről, azt mondja a próféta, nem ok nélkül, de látva, hogy esik rám zuhanyozó nyilak, hogy a kezünk nagyon nehéz rajtam, és erősen hat rám. A „jóváhagyott hast kezedet rám.” átvitt értelemben, vett egy férfit, akinek nincs kegyelem, és nem sok ütéseket.

Ps.37: 4. Nincs megalapozottsága testemben, mert a te haragod; Nincs béke az én csontok bűnömet.

„Bring gyógyítás testemben, a te harag, viseli a világ kosteh arcomat bűneimet.” Érintett büntetés teszek említést a bűn és az emlékezés bűn termel, hogy könnyezni és setuyu; által etago azonos növeli a szenvedést és szorongást.

Ps.37: 5. Mert álnokságomat elment az enyém fej: a nehéz teher túl nehéz nekem.

Ps.37: 6. Büdös, gennyes sebek az én ostobaság.

Ps.37: 7. Azt lehajolt, és teljesen elhervadt, megy minden nap panaszkodik.

„Yako én gonoszsága prevzydosha fejem, mint egy súlyos terhet otyagotesha rám.”
„Vozsmerdesha sognisha és seb nevemben én őrület.”
„Postradah és slyakohsya a végére, az egész nap panaszkodott hozhdah”. Bent engem, azt mondja a próféta, a súlyos terhet a bűn; Elszomorít, a bűz a Bend fekélyek kakiya vetted nekem, félretéve az óvatosság és rabszolgává bolondság. Miért, nem rendelkezik semmilyen öröm, én gyászolni szüntelenül, bezpokoyus és nem találnak változást a szomorú helyzet.

Ps.37: 8. Mert ágyékomban tele vannak a gyulladás, és nincs megalapozottsága testemben.

„Yako lyadviya napolnishasya a szégyent, és gyógyulást hozni a testemben.” A „lyadviya” 9 ad megérteni vágy; mert a vesék található a karaj, ami természetesen izgatott kívánságait. Ezért mondja az oka a katasztrófa még amit én fizettem vágy nem olyasmi, amit kell, de a vágy.

Ps.37: 9. Én gyenge és fáj törött; Sírok a kín a szívemben.

„Bitter egyes és megalázta Zela: üvölt a sóhajt szívemben.” Ennek az a következménye a vágy, azt mondja a próféta, az volt, hogy nekem, hogy én lehajolt a földre, és folyamatosan setuyu miatt súlyos szív gyötrelem. Ezért néhány, amely egy másik irányba vágy, követtem jelentette miniszter Isten akarata. Mert hozzátette próféta:

Ps.37: 10. Lord! előtted minden vágyam, és az én nyögve nem rejtette tőled.

Ps.37: 11. szívem reszket; Ez maradt nekem erőt, és a szemem fénye - és elment tőlem.

„Uram, előtted van minden örömömet.” Amennyiben egy gonosz használta, akkor mindig alárendelt parancsolataidat.
„És én nyögve nem utaisya Tőled.”
„A szívem gyűrött, így rám erőmet, és a fény ochiyu enyém, és egy medve velem.” Lásd, Uram, az én zokogás és a könnyek, mondja a próféta, akkor láthatjuk, hogy össze vagyok zavarodva, elvesztettem vár obychnago a fénynek, és nappal tartózkodási engedély TME. A SIM-kártya mind a túlzott félelmet, mert ezt, és úgy tűnik, a fény nem világít, és lemondtak az isteni gondoskodás, ami igaz, hogy nevét a fény a szemében.

Ps.37: 12. A barátaim és őszinte eltért az én fekélyek és a szomszédok állni messze.

Ps.37: 13. Keresi a hálózat fel a szívem, és szeretnék nekem rosszat beszélni a halál, és képzeld cselvetéseinek egész nap.

„A barátaim és őszinte hozzám közvetlenül priblizishasya és Stasa”.
"És a szomszédok otdaleche mene Stasa". Symmachus fordította Azért így: „Barátaim és őszinte, míg porazivshago sztrájk én kezdődött ellenem”, azaz egyik barátja, látva egy csapás sújtotta, kezdtek kapni ellenséges és ellenálltam nyíltan, de mások félnek külön tőlem, anélkül, hogy nekem a támogatást. És közül az első, hogy Ahitófel megérteni, hogy nem csak az osztály, hanem a kínált káros tanácsot. De mások valószínűleg nem David, vagy inkább mondjuk úgy, egy nagy részét Izrael és Júda törzséből, a fegyveres őt Absolon. És így, nem sokkal a gyilkosság után az apja pokushavshagosya élet kezdett tanácsot egymásnak, hogy figyelmeztesse az egyes térd és visszatérő Dávid király, a királyi házban.
„És a lelkem nuzhdahusya keresők, és azoknak, akik rosszat nekem glagolahu hiábavaló és lstivnym pouchahusya minden nap.” Ellenségek, láss nélkül maradt barátok, továbbra is építeni intrikák nekem, kérve a halálom.

Ps.37: 14. És én, mint a siket, nem hallok, és néma, aki nem nyitja a száját.

Ps.37: 15. És én, mint egy ember, aki nem hallja, és nem a szájában választ.

„De mert te süket nem hallja, és nem te otverzayay száját.”
„És egyes szám, mint egy ember nem hallja, és nem IMY usteh saját feljelentések”. Ezek a dolgok jól mutatja a történet. Mert mikor Absolon elítélte a mondat az apja, és vonzotta a bíróság keresett David és akik korábban nem sikerült a bíróság, az áldott David elviselt ezeket nagyvonalúan. És amikor Shimei átkozott, ütő David és a nyelv és a kezek, csendben elfogadta a sértéseket, és Abisai, aki megpróbálta büntetni az elkövetőt, megtiltotta ezt, mondván, „hagyják, és olyan átkozottul taco, Lord Reche Te neki proklinati David” (2Tsar.16 10).

Ps.37: 16. Mert téged, Uram, én bízom; Fog hallani, Uram, Istenem.

Ps.37: 17. És mondám nem irányadó rám [ellenségeim]; amikor a láb slippeth, ők felfuvalkodtak ellenem.

„Yako Benned, Uram, bízva, te hallgass meg, Uram, Istenem. Yako PEX, de nem egyszerre, amikor a poraduyutmisya: és vnegda podvizhatisya lábam Mya velerechevasha”. Folytattam, mondja a próféta, ezeket a dolgokat türelme van remény, te adtad a bíróság rám, és azt kérdezi, hogyan, hogy ne váljanak nevetség ellenségeim és az én vereség nem vonatkozik rájuk alkalmat arrogancia.

Ps.37: 18. Én közel eső, és bánatom mindig előttem.

„Yako al seb készen, és a betegség szüntelen előttem.” Sin tett engem méltó gyógyulást. Ezért ki magukat büntetést; Híján gyógyulás betegségéből, ami aggaszt bűn.

Ps.37: 19. Vétkem, én tudom, megbánja a bűnöm.

„Yako vétkem, és légy al Popek bűnömet.” Ezért a hibás magát, és tegye az összes ellátást az egészségre.

Ps.37: 20. De én ellenségeim élnek, és megerősödnek, és gyűlölnek engem jogtalanul kell szorozni.

Ps.37: 21. És ez teszi a jóért enyém ellenfelek, mert követik, ami jó.

Ps.37: 22. Ne hagyj el engem, Uram, Istenem! Nem messze tőlem.

Ps.37: 23. Siess, hogy segítsen nekem, Uram, az én Megváltóm!

„Abban egykor én élő és ukrepishasya több, mint nekem, és umnozhishasya gyűlöli rám igazság nélkül.”
„A WHO Vozdayuschii km gonosz jó”. Ellen Egyedül vétettem Uram, és ellened teremtette a bűnt. Ők, miután sokszor láttuk az én sok áldást, adj egy csúnya, és kerestem több mint erő.
"Obolgahu nekem, Zane gonyah jóság." Sim Absolon ismét azt jelzi, hogy a rossz forma képviseli sudebnyya David meghatározásokat és felszólította őket tisztességtelen. És amennyiben volt egy fia várakozik apagyilkos hozzátette, hogy igaz próféta, és eltaszított vozlyublennago, mint a halál irtóznak 10. kinek természeti törvény volt, hogy szeretnek, hogy utálom, hogy smerdyaschago halott. Ezek a dolgok, hogy és hálátlan ember, aki, miután megkapta David ezer jó cselekedetek, és miután már rajta sokszor győztes az idegen kiderült, hogy hálátlan a jótevő.
„Ne hagyj el, Uram, Istenem, ne legyen távol áll tőlem.”
„Hallgassatok rám az én segítségem, Uram megváltás.” Fulladás annyi megpróbáltatás, kérlek, Istenem és Uram, nem fosztja meg engem a obychnago Az ipar, hanem segíteni nekem, és megadja az üdvösséget.

9 Lyadviya a görög. ψ o αι - karaj.

10 szó még mindig nem olvasta a görög. transzfer 70 vagy a héber szövegben.