Epikurosz, hogyan kell élni boldogan
A legfényesebb képviselője az iskola a cinikusok (vagy latin betűs, cinikusok) volt görög filozófus Diogenész Sinope (körül halt 330-320 ie. E.). Kortársai nevezte „az eszét Socrates”. A cinikusok - görögül „kutya”. Diogenész és tanították, hogy kell élni, mint egy kutya - egyszerű és szerény, kihívást le, torkosság, részegség. Az ideális a bölcs ember - teljes egyszerűsítés. élt egy hordó, evett egy káposztát, élt, amit adtak neki.
Diogenész nap séta egy égő lámpást, és kifejtette, minden arra kéri, keresi az ember. Mindig azt mondta, hogy az emberek teljes mértékben, de a férfi nehéz megtalálni. A legtöbb ember nem él, mint az ember - versenyeznek a jólét, a kapzsiság, olyan valaki, aki hamarosan szembe az árokban, aki valószínűleg bolond. Senki sem versenyez a szakmában, hogy szép és jó
Az emberek nevettek, és megkérdezte, hogy miért kér alamizsnát a szobrot.
- hozzászoktatni magát, hogy nem sikerült, - válaszolt Diogenes.
A férfi megkérdezte tőle, mennyi az idő kell enni reggelire, azt válaszolta: „Ha gazdag, akkor, ha azt szeretné, ha szegény, akkor, ha lehet.”
Merchant Fox kérték Diogenész, hogy ő hisz az istenek. „Hogy nem tudok hinni - Diogenes mondta -, ha azt nem lehet leírni, mint egy isten megsértődött?”
Arra a kérdésre, hogy mi bort inni az íze jobb, azt válaszolta: „Idegen”.
Azt mondták: „Te sok kineveti”; azt válaszolta: „Még mindig nem megy fel.”
Amikor megkérdezték, hogy az emberek miért adnak a szegényeknek, és nem vetik alá magukat a filozófusok, Diogenész mondta, „mert tudják, hogy béna, és a vak, talán lesz, de bölcsebb - nem.”
Az ideális az élet bölcs volt, hogy Diogenes „autarkia” - belső önellátás, közöny mindent kívül. Ahogy sütkérezett a napon, Nagy Sándor, megállt fölötte, és azt mondta: „Kérdezd meg, mit akar”; Diogenes válaszolt: „Én nem árnyékolja be a napot.”
A cinizmus lágy diogenovskoy formában, elutasító magatartás minden külső áruk - ruházat, kényelem, gazdagság, - még követői. Például a hippik - egy erőteljes ifjúsági mozgalom Európában és Amerikában.
Filozófiájuk azok az elven alapul, az öröm (Hedone - öröm, élvezet), ezért hedonizmus, mint a neve ennek a fajta etikai fogalmak. Az ember arra törekszik, az öröm és az idegenkedés a szenvedést. Így a viselkedés kritérium - Csak amit örömet szerez. Csak egy nem lehet rabszolga, hogy öröm. Bölcsesség abban a tényben rejlik, hogy a jó dolgokat az életben, hogy uralkodjon felettük, és nem engedelmeskednek nekik. Egy mentesnek kell lennie a külföldi áruk, és nem reagál a baj túl fájdalmas.
Megarika Megarian iskola kapta a nevét a város Megara, ahol élt, az alapító az iskola Euclid, tanítványa Szókratész. A szempontból Megarians, a fő erénye - a gondolkodási képességet helyesen. Jól fejlett gondolkodás, ami mindenféle paradoxonokat és rejtvények, amely nem lehet megválaszolni, és amelyek segítségével uralni a fejében a többi ember - mindez nagyon jellemző a Megarians.
Itt például, almok (paradox) „Horny”: Van valami, ami nem vész el? Természetesen a férfi válaszolt igennel. De akkor a következő kérdés: Ön nem vesztette el a szarvak? Szóval kanos.
A fentiek egyike sem paradoxonok nincs egyszerű válasz, ezeket a paradoxonokat fakadnak természetéből gondolat.
Epikurosz: hogyan kell élni boldogan
Epikurosz (341-270 gg. BC) írt több mint 300 alkotás. Vett Athén egy kertes házban és ott telepedett le tanítványaival. Így keletkezett a híres „Garden Epikurosz”, a bejárat volt írva: „A látogató, akkor jó lesz itt: az öröm itt - a legfőbb jó.” Garden Epikurosz - lezárta a partnerség hasonló gondolkodású.
Epikurosz kifejlesztett atomisztikus ötletek tanára Démokritosz.
De Epikurosz sokkal érdekesebb számunkra az ő tanítását bölcs élet. Úgy vélte, hogy az élet értelme az öröm. De amikor tudjuk élni és élvezni? Csak akkor, ha nincs fájdalom, semmi nem fenyeget bennünket, ha van egy darab kenyeret és egy fedél a feje fölött. Élvezi érteni őket nagyon szerényen. „Nem lehet élni édesen, - mondta Epikurosz - anélkül, hogy élő bölcsen, jól és igazságosan; és lehetetlen élni bölcsen, jól és igazságosan nélkül élő édes. "
A férfi úgy gondolta Epikurosz, két ellenség: a félelem és a remény.
Van egy félelem, az Istenek és a halálfélelem. De az istenek félnek az ostoba istenek túl nagy, és nem zavarja az ember életében. A halál is buta félni, mert még soha nem tapasztalt: míg élünk, a halál még, de ha a halál jött - már nincs.
Remélem - egy erősebb ellenség: az a személy mindig reméli, hogy holnap lesz egy jobb élet reményében. Semmi ebben a világban a változás, Epikurosz véljük, minden marad, mint ami mindig is volt. Kell változtatni magát. Meg kell, hogy elérje a rendíthetetlen nyugalom (ataraxia. A görög), és akkor nem törődnek okos vagy buta uralkodók, a gazdagság vagy a butaság mások.
Epikurosz nem tanácsos, hogy elhalasztja a tanulmány a filozófia ifjúkori és idős korban nem szűnik meg tanulmányozni: elvégre, a mentális egészség nem lehet sem éretlen vagy a túlérett. Ki mondta, hogy tanulni filozófia még mindig túl korán vagy túl későn, mint aki azt mondja, hogy boldog legyen túl korán vagy túl későn.
Platón, Szókratész tanítványa Platón (427-347. BC) az első alkalommal létrehozott egy filozófiai rendszert.
A legfontosabb része a filozófia Platón - a tanítás az ötletek. A világ három rétegből áll: a felső réteg - ötlet. Az eszmék világa - igazi béke, jólét. Az anyagi világ - valótlan világ feledésbe. A világ a dolgok - a féligazság világ keveréke lét és a semmi. Bölcsesség abban a tényben rejlik, hogy minden dolgok és jelenségek megtalálják ötlet, hogy megtalálja a közös jog, mind a kontroll. A Plato kezdődik a tudomány, mint olyan.
Egy másik része a tanítások Platón tekintetében államigazgatás. Az ő szempontjából az ideális állapot legyen három osztályba filozófusok futni őrök őrzik, kézművesek munkáját. Amikor a gyermek eléri az öt éves, ő hozta a filozófusok és úgy döntenek, hogy milyen minőségű, hogy adjon neki az ő hajlamait. Egy ilyen társadalomban, Platón úgy, minden rendben lesz boldog, mert minden elfoglalja a helyet érdemel.