Art of Ancient Rus
A közepén a XIV században. Novgorod festőiskola már elérte igaz lejárat. Ennek bizonyítéka az elveszett freskók Szent Mihály templom Skovorodsky kolostor közelében Novgorod (például az egyház a Megváltó Nereditsa elpusztult a nácik).
Sajnos, a tanulmány e figyelemre méltó freskók amennyiben még nem fejeződött be, mert 1937-ig ők rejtett mész mész olyan vastag réteg a későbbi bejegyzéseket.
Tudatában annak felülmúlhatatlan ikonográfia, Novgorod megegyezett a lány és a monumentális festményt.
Festés a templom falán, Novgorod művész úgy tűnik, hogy lefagy a ikonok. Nem ok nélkül, jelentés a festmény az újonnan épített templomot krónikások általában egészül ki: „díszítik th ikonok”, és bár ez a kérdés, a freskók. Novgorod, különösen a korai felmerült kapcsolódó ikon, mint egy ékszer, mint egy szent képet, ami öröm nézni áhítattal. „Cantabile” alakját és intenzitását a csengetés koloristiche XYZ skála létre az ikon vidám lélek szimfóniája vonalak és színek. És bár a XIV században tisztelik az arany Novgorod monumentális festmény, jellemzői a ikonográfia még jól van, és ebben az időben.
A szélesebb ikonográfia fejlődött, ami nélkül nem tudott tenni sem a fatemplom, annál tisztábban rámutatni vezető szerepét az egész régi orosz művészet. Ez egyértelműen a freskók Szent Mihály apátság templomában. Az festmény nyúlik vissza, a freskók Neredntsy de elsöprő ragyogás helyébe finomabb „motor” ad a kép a belső élénkségét és a meleget.
És mi barátságos, megérintette Michael apostolok és próféták!
A művészet fejlődése ritkán egyértelmű. Novgorod festmény számíthat komolyabb, azonban termékeny shake.
A 70-es években a XIV században. Novgorod, amely már kialakult egy jellegzetes művészi festőiskola, van egy natív konstantinápolyi - a híres Theophanes a görög. A érdemel említést. Először is, ő egy zseniális művész; másrészt mi az idő, kivéve, hogy van néhány élő kép a személyiség, és végül, ami a legfontosabb, „ez olyan szorosan szhilsya az orosz emberek, és így határozottan lépett az orosz művészet, hogy az ő neve ugyanazt az intézkedést nem lehet elválasztani az utóbbit, mivel a nevét Rastrelli, Quarenghi és Rossi „(VN Lazarev).
Itt van ő vallomása:
„Amikor Moszkvában élt, ahol élt és dicsőséges zsálya, filozófus rendkívül ravasz, Theophane, a görög születésű könyv ikonfestő festők és szándékos kiváló festő, aki festette a saját kezével különböző egyházak kő - több mint negyven. Konstantinápolyban és kalcedoni és Galata és Kaffa és Novgorod és Nyizsnyij. De Moszkvában, hogy festett három templom. A templom Michael festette a falra, a város részletesen festi magasodott; Prince Vladimir Andrejevics festett egy kőfal, mint maga Moszkva; torony a nagyherceg festett [őket] példátlan [korábbi] és a rendkívüli falfestmények. Amikor ábrázolják, vagy írta, senki sem látta, hogy valaha is nézett minták [ez] csinál néhány festő, aki hitetlenkedve folyamatosan [bennük] bámulni, visszatekintve n itt nem annyira az írás szín mint egy pillantást a mintákat. Úgy tűnt, hogy az írás festett kezét, és ő állandóan jár, beszél a bejövő és elme figyelembe véve a magas és bölcs, érzéki szemek az ésszerű ésszerű látja a jóság. Ez a csodálatos és híres férje rejtegetett szeretet az én jelentéktelenné; és én, szerencsétlen és ostoba, megteremti a nagy bátorságot, és gyakran vele beszélni.
Nem számít, hány, vagy aki beszélt vele, nem tudtam segíteni, de csodálni elméjét, allegóriák [ „példázatokat”] és a legnehezebb szerkezetét. Amikor láttam, hogy szeret, és hogy ő engem nem hanyagolja, azt a bátorságot, csatlakozott shamelessness, és megkérdezte tőle: „Elnézést mudrolyubiya hogy festék írt nekem egy képet a nagy St. Sophia konstantinápolyi, ami felveti a nagy Justinianus hasonló vala Salamon bölcsességét ; Egyes mondta, hogy a minőség és a mérete is - Moszkva Kreml belső város. Ha egy idegen. szeretnék menni anélkül, hogy vezető, aki nem megy el, nem paráznaság ,. Justinianus [te] írj lovon ülő, és tartsa a jobb oldalon a kezéből réz alma (azt mondják, méretei olyanok, hogy lehetséges, hogy felöntjük két és fél vödör víz); és hogy az összes fenti ábrázolni. nekem. emlékezve a munkát, és nézi a templomban, nem tudtam elképzelni, hogy én őt Konstantinápolyban. " Azt, zsálya, bölcsen azt válaszolta: „Lehetetlen, - kiejtette - sem te, hogy vagy írok, de ugyanakkor a ragaszkodás, én részben írok neked, és ez nem része egy századrésze egy részét a több kicsit, de mivel ez a kis, írt a kép-E és a többi tudja képzelni, és meg fogja érteni. " Miután ezt mondta, bátran vette az ecsetet, és gyorsan írt egy templom képét, mint az igazi egyház Konstantinápoly, és odaadta nekem. A lap egy nagy előny, és a többi moszkovita ikon-festő, annyi rajzolni a saját, versenyeznek egymással. "
A nyírfakéreg, itt hallunk élőbeszéd távoli korszak.
A bizánci művészet, ahol az elvet személytelen uralkodik a kreativitás, Theophane volt talán az első és az utolsó, ugyanakkor a mester ilyen elkülönült kreatív személyiség. Felmelegítjük festői quest rannepaleologovskoy korszak, örömmel, persze, a híres mozaikok és freskók Chora-templom, látta, hogy egy új virágzó bizánci művészet taposták diadalmas szerzetesi reakció intoleráns minden emberi, földi art.
Mit tehettem volna Feofan otthon, ha ennek az a függöny által jóváhagyott, a leghidegebb, legszárazabb akadémizmus, amelyben minden ébredés templomi falfestmények Pridacha értelmezni, hogy „random mozgóképek szentek”?
Theophanes. Macarius Egyiptom. A töredék a freskó a templom Megváltó Ilyina Street, Novgorod. 1378
Feofan valószínűleg szorosan Konstantinápolyban abban az időben. Spirit gyerekes kicsinyesség és disputációkkal, amely azt mondja, Puskin meghatározott végtelen dogmatikai viták csúcson bomló bizánci társadalomban. Bizánc, ahol elhagyta Theophane tényleg a haldokló, teljesen elvesztette korábbi nagyhatalmi és le kell vágni. Megy Theophanes Bizánc Oroszországba egy mély szimbolikus jelentése van. Ez olyan, mint egy váltóverseny művészeti, a fénynek az ő fáklya kosteneyuschih időskori kéz, fiatal és erős.
Amit látott Theophane Novgorod, ahol volt (még mielőtt a Moszkva), akkor nyilvánvaló, Kaffa (Feodosiában)?
Látta az emberek, nem vegetál a disputációkkal, és kemény és ihletett felállító erős épület a jövőben, egy ország, amelynek egy része még mindig uralma alatt a mongolok, de ahol a felhalmozott erő megdönteni a gyűlölt barbár igát. Látta, hogy a nemzet nem a haldokló, és a fejlődő állandó alkotói impulzust, és bár még mindig nem eléggé szabad, de tudatában annak képességeit és vitalitását. Látta, hogy a város, ahol a vállalkozó városiak nem habozott, hogy követeléseiket, ahol a demokratikus erők nem megadta magát az uralkodó arisztokrácia, a város, díszített gyönyörű templomok, ragyogó fehérségét a falak és arany kupolák, és ahol a művészet, nem tudván, stagnálás virágozni azonos ritmusban a nyüzsgő élet az emberek. Látta Nereditsa falfestmények és természetesen tisztában van a hatalom a festői és fenséges ihletet képeik, valamint kifinomult kép a Szent Mihály templom. Úgy volt, hogy megcsodálják a nagyszámú és fényessége Novgorod ikonfestészet. És, hogy megértsék, és szeretik őt, ő kombinálva saját zseniális, minden szenvedély nem ismer korlátokat művészi temperamentum örvendjen merész hálásan érzékelhető a Novgorod talajban.
Ezzel szemben a bizánciak az idő, novgorodiain maguk voltak hajlamosak a merész. Miután jelentős sikereket elért Novgorod mozgás Strigolniki, az emberek makacs és nagyon kövér, nem ismerte az egyházi hierarchia, aki azt állította, hogy mindenkinek joga van, hogy kommunikálni Istennel, függetlenül attól, hogy a papság, és ahelyett, hogy gyónás a templomok, elhagyja a pályát, hogy megbánjuk a bűn önmagában „nyers anya földet." Legyen ez az eretnekség és végül elnyomott, egyértelmű, hogy a merev dogmatizmus bizánci kicsi volt Összhangban a józan gondolkodás Novgorod.
Nem dogmatizmus és köre a kreatív inspirációt visszafogott őket Theophanes.
A munka a művész lehet megítélni csak nagyon kevés maradt belőle a mi földünkön. De ez elég ahhoz, hogy osztályozza a nagy festők minden nemzet és korosztály számára. A történelem orosz művészet fontos számunkra egy hatalmas szerepet a fejlesztés Theophanes első Novgorod, majd moszkvai iskola festészet. Miközben beszélünk csak a Novgorod időszakban.
Megbízásából a nemes nemes és terhelő Ilyina utca Theophanes festett 1378-ban az egyház a színeváltozás, az egyik legbájosabb és legharmonikusabb arányaiban között újonnan épített, majd Novgorod. Ezek freskók ismertetnek elsősorban a szovjet időkben, ránk még messze nem teljes. Mégis, ezek a fő és az egyetlen tisztességes a novgorodi Feofan örökséget.
Világ zivatar, riasztó, világ forr, tűz, ahol minden mozgásban van, és ellenállhatatlan késztetést a szenvedély, felnyitotta a szemünket a zavaros feofanovskoy festmény. Ne képzeljük el a dal sokkal dinamikusabb, erőteljesebben izgalmas a néző bele örvény.
De ez a mozgás, ez a forgatag, ez frenetikus dinamizmus - azok nem a felszínen, bár folyamatosan fújt rá.
Akit az erők felszínre hozza merész ecsettel Theophanes?
Itt és félelmetes Pantokrátor, és az arcát a Seraphim, és kinézett a hatalmas hat szárnyú, és Angel, a kinek szárnyai alatt, mint egy sátor, menhelyek úgy tűnik, hogy az egész világot, és a pátriárkák Noé, Jób, Melkisédek és Macarius Egyiptom élt aszkéta hat évtizede sivatag, és a remeték, az úgynevezett sztilitákból hogy megölt test állt a pole, és mások is aszkéták és szentek azonosít minket és azonosítatlan. "
Formálisan, úgy tűnik, minden összhangban dogma.
Csak nézd vissza Macarius Egyiptom. Valóban tragikus neuemnost vonásait, egy kézmozdulattal! Neuemnost és teljesítmény, de a hatalom nem egy pillanat alatt a feledés és a szeme rejtett jogalap bánat és remény. Az éles ellentétben a sötét arc, sötét kezek - fehér, mint a hó, haja sapkák így csökken az áramlás hó szakáll.
Összesen vörösesbarna színárnyalat, sötét kontúrokkal, ráncok, a ruházat, néha alkotó molniepodobnye cikáznak, mesterien dobott (csak a megfelelő helyen a megfelelő összeg) belilnye „motorokat, és ennek eredményeként - az ideges, rendkívül dinamikus festmény, műsorszolgáltatás minden valóságban nem az emberek maguk, melynek alakok mintha a hagyományos és a szellemek, és az emberi szenvedélyek, a kétségek, gondolatok, impulzusok.
Ez a valóság, a szenvedély és élvezettel Novgorod.
Theophanes félkövér bejegyzést a Novgorod festészeti iskola volt megrázni életadó. Breaking a bizánci stagnálás Theophanes zseni viszont felébredt orosz festmény emancipáció, a szabad kifejezését saját dinamikája, saját temperamentum.
Aszketikus súlyossága között nem lehetett képeket oltott orosz talaj, de pszicho-logikailag sokoldalúság találkozik a vágy, a Novgorod művészek közvetíteni a belső világ és a festői feofanovskih készítmény új távlatokat nyit az ihletett kivitelezés.
A freskók a templom színeváltozása, Theodore Stratilatus és feltételezés Volotov-CIÓ mező közelében Novgorod annyi közös, hogy megpróbáltak tulajdonítani egy mester, azaz Theophanes, amelynek munkáját az egyházban a dokumentum halmaz, mert ez szerepel a krónikákban.
Sajnos, volotovskne festmény, amely a biztonsági és integritását lehet hasonlítani csak festmények Nereditsa, szintén meghalt a náci tüzérségi tűz.
Volotovsky freskó! Itt egy újabb izgalmas vallomását. „A csodálatos színeket - egy felejthetetlen kombinációja barnássárga, cseresznye, türkiz, gyöngyház szürke, zöld-sárga, lila, fehér és halványzöld hangok - tett egy ilyen erős benyomást, hogy bárki, még ha csak egyszer látta ezeket menthetetlenül elveszett freskók, vettem el tartós emléküket „(VN Lazarev).
Gyors mozgása átitatott készítmény. Itt van a híres jelenet a „Three Wise Men lóháton” és „József és egy pásztor.” Ruházat dagad, mint a vitorla, megtöri kő, mint a láng. És ugyanakkor a nyugodt alakja József és békésen legelő juhok. Végtére is, úgy tűnt, hogy itt semmi nem képes visszatartani a dühöngő festői elemet. De itt van a top feofanovskomu szemben minden olyan kibocsátó a kezét egy ismeretlen gyönyörű Novgorod mester freskista. Erős TERJED KI karika formája és minden részletében, a vonal belép a buborékoló szenvedélyek definiált oltalmi körön belül-lennogo sorrendben. Van egy vihar, de nincs minden felemésztő őrület feofanovskoy. Ismét tisztán orosz, népies jellegű alapvető formák. Az arcok, még komor, végignézi elégedettségre. Merész és nagy képein merész, belső kiegyensúlyozott és vidám art Lord Novgorod Nagy.
<<<Господин Великий Новгород. Собственный художественный стиль.