Ortodox keresztények hisznek egy Istenben három Istenek

olvasó kérdést:
Van egy kis könyvet kezébe, amely kimondja, hogy az ortodox nem hisznek Istenben, és három. Kérem, segítsen nekem ...

Niceai hitvallás szavakkal kezdődik: „Hiszek egy Istenben. „És ez az. A különböző insinuations illetően az ortodox tant merülnek, mint általában, mert félreértés (vagy nem hajlandó megérteni) bizonyos dogmák az egyház. Amint meg van írva a próféta által: „Az én népem elpusztul az ismeretek hiánya” (Hóseás, 4. fejezet, 6. vers). Tény, hogy a dogma ( „dogma” - az a meghatározás, az igazság, a görög dogma, dogmatos - tanítás által jóváhagyott látásra) Szentháromság két alapvető igazságokat:

1. Isten egy lényegében, de három személy, azaz Isten - a Szentháromság, Triipostasny, Szentháromság egylényegű és oszthatatlan.

2. Hüposztaszisz (. A görög „hypostasis” - az a személy, aki belépett a teológiai hagyomány Szent Athanasius alexandriai) rendelkezik személyes vagy hypostatic tulajdonságait az Atya nem született; Fia született az Atya; Szentlélek - az Atyától származik.

Egy jó példa a megértés lényege a tan az Istenség triipostasnosti össze kell hasonlítani a Napisten. Beszélünk a nap, mint egy konkrét tárgy, mint a jelen valóság (ez - az Atya). De ez is ragyog. És azt látjuk, hogy csak olyan könnyű, mint egyedi fotonok a fény, született a nap (ez - a Fiú, Isten Igéje, a világ világossága „aki engem látott, látta az Atyát” -. Krisztus azt tanítja nekünk (lásd János, 14,8-11).) . De a nap még mindig meleg! És ez a hő érezzük önmagát, ez az energia melegíti minket (ez te és Lélek, a kit nem látjuk, de a hatás érződik a szív). És ki gondolta jön mondjuk, hogy hiszünk a létezését három napok? Nem, a nap egyik! De érezzük, mintha a három személy, három megnyilvánulási három formája ...

Utalva a Szentháromság az imádságban, az Egyház meghívja őt a számban, nem többes számban: „Mert irgalmas és humánus mi Istenünk, és te (nem te!) Tulajdonítunk dicsőség - az Atya, a Fiú, Szentlélek, most és mindörökké, és örökre. Ámen. "

Isten a Szeretet. És ez a szeretet, a Szentháromság, mint az arcok belül az isteni lény, és azon kívül, a világ Isten által teremtett. Isten felettünk (az Atya Isten); Isten velünk van (vagy körünkben) (Isten Fia); és végül, Isten bennünk van (Isten a Szentlélek). De mindez - az Egy Isten. mert azt mondják: „Egy az Úr, egy a hit, egy a keresztség; Egy az Isten és mindeneknek Atyja, a ki mindeneknek felette van és mindenek által és minden „(levele Szent Pál az Ef 4,5-6).

Mivel Isten lényegét ez az egész tudat, és a gondolat, és az öntudat. - majd mindegyik háromkomponensű megnyilvánulások Őt mint egy Isten az öntudat. és mert minden - ott szembe. De öntudat valójában egy univerzális Self-Consciousness - elválaszthatatlan, de nem együtt, mint a lóhere, lóhere, vagy juhar. Három személy Egy Lény, Isten - és ez egy nagy rejtély. Apa - a Son - a Szentlélek valósítja Gondviselő ...

Az első könyv a Biblia, a Genesis, az első fejezet az ő által olvasott az ember teremtése, hogy az Úr kinyilatkoztatja magát, mint a Szentháromság Isten a Teremtő:

„És monda Isten: Alkossunk (” Alkossunk „helyett” létrehozni „!) Az ember a mi kép. miután a hasonlóság ...

Megteremtette Isten az embert a maga képmására, az Isten képmására teremtette, neki ... „(Ter 1,26-27).

És a történet Isten azt mondta Ábrahámnak jelenség:

„És az Úr megjelent neki a tölgyek Mamre ... Ő (Abraham) emelt ki a szemét, és látá, hogy ímé három férfiú áll neki.

Amikor meglátta őket, szaladt eléjük a bejárattól a sátor, és meghajolt őket. És azt mondtam, Uram! Ha kegyelmet találtam a te szemeid előtt ( „te” - egyedülálló,., a három - az egyik), ne kerüld el a te szolgád ... „(Ter 18,1-3).

Trinity személyek Isten kinyilatkoztatta az Újszövetségben, mégpedig az elkövetkező az Isten Fia, és az ajándék a Szentlélek nekünk. Az Isten megnyilvánulása a Szentháromság szó történt az Úr Jézus János megkeresztelte (fia megkeresztelte a Jordán égből, hogy hallja a hangját az Atyának, és a Szentlélek leszállt rá, mint egy galamb), hogy miért van a keresztség hívtuk Theophany.

Végén az ő szolgálatát ugyanaz, mielőtt felszállt volna a mennybe, az Úr megparancsolta tanítványainak: „Elmenvén azért, tegyetek tanítványokká minden népeket, megkeresztelvén őket az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek ...” (Máté 28,19). És Szent Ambrus mondja: „Az Úr azt mondta,” a neve „és nem” a nevek »mert egy az Isten, és nem sok nevet, mert nem két Isten, és nem három Isten ...«

2. „És a Szentlélek, az Úr és az Életet adó ...”

Hadd adjak néhány verset a szentírás, rámutatva, hogy Triipostasnost Isten:

Ézsaiás, 6. fejezet, 8. vers: „És hallottam az Úr hangját mondás, Kit küldjek? és ki megy el nekünk? És azt mondta: Ímhol vagyok én, küldj ... "

Ézsaiás 48,16: „Jöjjetek hozzám közel, halld meg ezt, nem szóltam titokban (ahol az” I „- az Egy Isten - a szerk ..); mivel abban az időben, mint ez történik, ott valék; És most az Úr Isten engem küldött, és az Ő Lelke (és itt már „én” - Christ, a második személye Egy Isten - a szerk.) .. Így szól az Úr, a te megváltód, Izráelnek Szentje: Én vagyok az Úr, a te Istened, aki arra tanít, hogy hasznot, ami kivezeti téged az úton, ahol meg kell járni. "

A második levelében Pál a Corinthians 13.11,13: „Végül, testvéreim, örüljetek, hogy tökéletes legyen, legyen jó kényelem, egy értelemben legyetek, békességben éljetek - és az Isten a szeretet és béke legyen veletek ... Az Úr kegyelme (mi - a szerk.). Jézus Krisztus, és Isten szeretete (az Atya. -Automatikus.), és az ösztöndíj a Szentlélek legyen veletek. Ámen. "

Ef 2,17-18: „És ő jött, és (.. Christ - szerző), békességet hirdetett néktek, akik messze (Gentile - a szerk.). Know (volt körülmetélve - a szerk.)., Mert neki és azoknak és mi van az Atyához egy Lélek által (a Szentháromság - a megváltás - a szerk.) "

Apa - nem született; Son - született az Atya; Szentlélek - az Atyától származik. Apa - aki küldi a Fiút; Son - akit az Atya küldött a földre, hogy megvalósítsa a misszió az üdvösség, hogy megmutassa az utat, hogy nyissa meg az emberek szívét, hogy érzékeljük a kegyelem az All-Szentlélek ... Ez engedelmesség a szeretet. Fontos a Megváltó szavait rögzítik a János evangéliumában: „... az Atya nagyobb nálam” (Jn 14,28). Nem abban az értelemben, hierarchikus alárendeltségi (aki több, és aki ennél kevesebb), de abban az értelemben, a jelenség az üdvösség útját. Apa - fia - Spirit; hit - remény - szeretet; szó - a hit - a kegyelem. Jehova (az Atya) - alázattal (a fiú) - Spirit of Love (a Szentlélek) ismert. Hiszek az egy Isten; lefordítani, vosynovit ez a hit az életükben; és inspirálja, énekelni, hogy elterjedt, hogy maga köré.

Amikor az Úr azt mondta: „Arról a napról (.. Azaz, a végén a világ idő - Auto) vagy órát senki nem tudja, sem az angyalok az égben, sem a Fiú, hanem csak az Atya” (Mk 13,32), azt mondta, nem azért, mert hogy a Fiú, hogy Isten, ha nem rendelkezik az Isten műve, de Jézus alázat. Ezek a szavak által beszélt Krisztus az önkéntes csökkentése. Szerint a St. Gregory teológus „a Mindentudó Istenség, megalázta magát, hogy a tudatlanság az emberiség.” És így ő megmutatta nekünk az utat, hogy „az elsőszülött sok atyafi között.” Végtére is, mi lesz utána, van az Isten fiai által Krisztus kegyelme. Ezért nekünk - nem Jézus! - Erre való tekintettel, „sem az ég angyalai, sem a Fiú (sem mi,” a gyerekek. „- a szerk.), Hanem csak az Atya” ...

Ismét, amikor az Úr azt mondta: „Az én Atyám! Ha lehetséges, legyen ez a pohár át tőlem; mindazáltal ne az én akaratom, hanem a mint te ... „(Mt. 26,39) - akkor is megmutatta magát az emberi gyarlóság, a test, mert Ő nem egyedül igaz Istent, hanem igaz ember. - Az Isten-ember. Ahhoz azonban, hogy hangolják össze az emberi akarat az Ő ugyanazt az isteni akarat, mely egy az Atya akaratát, - mondja Áldott Fiofilakt.

Amikor imádkozott Jézus a kereszten: „Istenem, Istenem! miért hagytál el engem. „(Mát. 27,46) -, akkor imádkoztam nevében az egész emberiség. És a teljesítmény a mi vosynovleniya Isten Atyámhoz, mint Isten-ember, azaz nem csak az Istenség az ő, hanem az emberiség, és az egyik a természet velünk a megtestesülése a Szentlélek és Mária, - Kapcsolatba velünk örökre az emberségét, megnyitó nekünk az utat a megdicsőülés. Ebben a misztikus lényegét a gazdaság üdvösségünk ...

Végül még néhány idézet a Bibliából azt mutatja, hogy a Szentlélek - nem csak az energia, vagy erő, hanem egy igazi hypostasis Istennek, hogy Ő egylényegű és egyenlő isteni méltóság az első és a második személy a Szentháromság:

John, 16,8-11: „És mikor eljött (a Szentlélek eljön, mint Isten, nem egy személytelen erő, Isten - a szerk.). Megfeddi a világot bűn, igazság és ítélet ...”

Először Corinthians 12.11: „Mindez cselekszi, hogy egy és ugyanaz a Lélek, elosztjuk minden ember, amint akarja akarja (kivéve személytelen energia” akar „- Ed?).”.

Az Apostolok Cselekedeteiben, 5,3-4: „Péter azonban ezt mondta: Ananiás! miért foglalta el a Sátán a te szívedet, hogy hazudj a Szentléleknek, és tartsa hátsó része a föld ára. Miért hogy ezt a dolgot szívedben? Nem embereknek hazudtál, hanem Istennek (az Úr Isten a Szentlélek - a szerk.). "

Tehát a kegyelem a mi Urunk Jézus Krisztus, és az Isten szeretete az Atyának, és a közösségben, a Szentlélek, legyen mindannyiunkkal. Ámen.