Négy szellemi igazságokat egy Buddha
Főoldal → → buddhizmus Buddha tanítása - a négy lelki igazságok
Buddha úgy gondolta, hogy a vita a metafizikai kérdéseket vezet elfogult véleményeket, amelyek emlékeztetnek a leírás a vak elefánt alapján készült az érzelmek különböző részein testét. Nevezte ki az elméleti punditry és azonnal távolítsa el a mérgezett nyíl, szúrt az oldalon. Ez azt jelenti, menj gyakorolni, ahelyett hogy a nyilat, és megpróbálunk tanulni, mi az, aki, és aki hagyja.
A tanítványainak Buddha tanított, hogy ne filozofálni ilyen haszontalan kérdésekre, mint „Van-e élet az élet után”, „hogyan működik a világ” és a többi. És szentelje magát poznaniyuchetyreh igazságokat:
1. Az élet tele van szenvedéssel.
2. A szenvedés oka.
3. A szenvedés lehet állítani.
4. A vezető út felszabadulás szenved.
A szenvedés nem más, mint a születési vágy, gyűlölet, irigység, elítélése, a szomorúság, kétségbeesés, szomorúság, betegség és halál. Sok gondolkodó India, mint a Buddha, úgy gondolták, hogy csak a rövidlátó emberek megtalálják világi öröm öröm. Ezek örömök olyan rövid távú, hogy követi őket egy sor szerencsétlenségek és betegségek, félelmek és veszteségek érvényteleníti minden öröm a tapasztalat a móka.
Az eredete a szenvedés és gonoszság a világban Buddha megmagyarázza az ok-okozati - a karma törvénye. A világegyetemben van harmónia és az egyensúly. Ha valaki megszegi a harmónia, küldés negatív a környéken, akkor kap visszatérítést a Spergula lehet tanulni együtt élni egy olyan világban, a szeretet. Nem értem? Nem tanul? Mi következik ez, akkor hiszem, magad.
A tudatlanság az igazság ad okot, hogy a vágy egy új születés és a folyosón unclimbed tanulságokat. Ha egy személy megismertként múlandó földi lét, tele korlátozások és szenvedés, majd nem lenne karma. amely okot ad a következő szülés. Blavatsky azt a kerék spin.
A harmadik igazság, hogy megszüntessék a szenvedés fakad a második. Bizonyos feltételek teljesülése esetén, egy személy lehet mentes szenved ebben az életben. A valódi bölcsesség teljes ellenőrzése alatt érzelmek. mentességet kötődését az anyag, az állandó gondolkodás és a vágy, hogy megtudja az igazságot.
Elérése Nirvana nem jelenti a teljes inaktivitás. Miután elért bölcsesség, a személy ne maradjon a meditáció. Követő 45 évvel azután, hogy a megvilágosodás, Buddha, vándor, prédikált és megalapította a Testvériség.
Az ő tanítása, a Buddha azt mondta, hogy kétféle emberi cselekedetek. Az első hatása alatt elkövetett vakító gyűlölet és a mellékletet. Egyéb intézkedések nem terheli semmilyen befolyása. Az intézkedések az első faj magokat a karma, és így a születés, az új feladatok elvégzésére karma. Amikor mind az intézkedések a második típusú vannak fosztva a szeretet, és ennek megfelelően nem adnak okot csomós karma.
Ember, részecskék eltávolítása a tudatlanság, a szenvedély nyert szerez kedvesség, tisztaság, bátorság, rendíthetetlen nyugalom, önuralom. Ez arra ösztönzi őt, és erőt ad, hogy továbbra is a nehéz út a cél elérésének megvilágosodást.
A negyedik igazság a Buddha mutatja az utat a felszabadulás szenvedést. Buddha maga követte ezt az utat. Nevezte „nyolcszoros ösvény”, mert ez áll a nyolc szakaszból áll. „Nyolcszoros Ösvény” mindenki számára hozzáférhető. És mindenki, aki követi őt akár nyolc erényeket.
Jobb nézeteit. Tudatlanság és téveszmék magukat és a világot az oka a szenvedés, a szellemi fejlődés szükséges, hogy a helyes nézetek, mely magában foglalja a megértés és a tudás a négy igazságokat.
A helyes meghatározás. Ismerve az igazság nélkül használhatatlan az elhatározását, hogy nő lelkileg és átalakítani a környező valóság összhangban igazságokat. Ezért az a személy, aki arra törekszik, hogy dolgozzon lelkileg, elfordulnak a kapcsolódási semmit, hogy feladja ellenségeskedés és a rossz szándék.
Jobb beszédet. Helyes meghatározást kell ellenőrizni és irányítani a beszédet. Ez tartózkodik a káromkodás, rágalmazás, hazugság és sértéseket.
Helyes viselkedés. A helyes meghatározás is kell a jobb oldali akció és a helyes viselkedés - a Buddha tanított. Ez elutasítás a helytelen cselekedetek - lopás, megsemmisülés az élőlények, az elégedettség a vágy.
A helyes életmód. Megélhetés legyen becsületes módon elutasította a rossz nyelv és rossz viselkedés.
Jobb erőfeszítés. Ember által irányított jó viselkedést, beszédet, meghatározása, próbál változtatni, de a régi szokások elcsábítani tévútra. Ebben a szakaszban fontos, hogy ellenőrizzék a gondolatok, beszéd, viselkedés. Ez vezet a tudatos életmód, az idő már nem elnyomja a rossz gondolatokat, ne hagyja, hogy a szokások az elmúlt visszatér a kerék romlottság. Betölti az űrt a jó ötletek és a tudás. Senki sem immunis a megcsúszás veszélyét, ezért, hogy megünnepeljük egy erkölcsi győzelem elején.
Jobb gondolatokat. Ezen a ponton meg kell éber marad, és mindig emlékezni és a gyakorlat a korábbi tanult anyag. Minden meg kell gondolni, ahogy van. Azaz, egy ásó - ásó, I - én vagyok. Túlzó, de könnyen érthető. Rossz gondolatok mélyen gyökerezik. Viselkedés alapú hamis sztereotípiák lett eszméletlen. Meg kell szüntetnie minden szemetet, dobja el és felejtsd el. Akkor nem nézel vissza, és akkor viszont a kő.
Jobb koncentráció. Séta és igyekszik a bölcsesség fókuszáló fejedben a nyugtató tanulmány és a megértés az igazság. Ebben az első szakaszban a szemlélődés és a tudás élvezi a békét leválás mindentől földi és az öröm tiszta gondolat.
A második szakaszban a koncentráció akkor keletkezik, amikor az igazságba vetett hit elűzi kétséges, így nincs szükség a kutatás és az érvelés. A férfi úgy érzi, a belső béke és boldogság.
A harmadik szakaszban kísérletet tesz a tudatos közöny. Itt az ember lemond az öröm a koncentráció és a tapasztalat tökéletes nyugalom.
Végül, akik egy idegen próbál kiszabadulni, még annak tudatában egykedvűséggel, és ezáltal emelkedik a negyedik szakaszban a szellemi koncentrációt. Eljön az állam a közöny, a tökéletes nyugalom és az önkontroll. Felvilágosodás jön. Bármilyen szenvedés megszűnik. Ott jön egy tökéletes bölcsesség és igazság.
Összefoglalva a „nyolcrétű path”, a Buddha arra a következtetésre jut, hogy három szakaszból áll a harmonikus - megismerés, a viselkedés és a koncentráció. Lelki fejlődés és a megismerés lehetetlen érinti önkéntes ellenőrzése az érzelmek és szenvedélyek.
Ezt követően lehetővé válik, hogy a másik, és az utolsó lépés - a középpontjában a szemlélődés az igazság, az eredmény az, amely a legnagyobb bölcsesség, tökéletes tartást, a nyilvánosságra hozatal a létezés titkainak.
Hálásak lennénk, ha megosztja ezt a cikket: