Irányzék, újra megkeresztelkedett keresztény templom biblia nem tiltja
Manapság sok keresztény félnek újra keresztelés (irányzék), majd az egyik felekezet a másikra. Azonban ez nem tiltja a Biblia. Sőt, a Szentírás szöveget tartalmaz, amely lehet értelmezni a létesítmény egy keresztség a keresztény életben:
„Egy az Úr, egy a hit, egy a keresztség, egy az Isten és mindeneknek Atyja” (Ef 4 :. 5.6)
De ha elolvassa a nyilatkozatot a Pál apostol egészét, világossá válik, hogy ez a mondat, ez nem befolyásolja a szálak számát keresztelők. Az előző versekben Pál pedig pogányok a kereszténységet (Ef 2:11 Efézus 3: .... 1,6,8), az egységhez.
„Könyörgöm ... ne egységét a Lélek kötés béke. Egy a test és egy a Lélek „(Ef 4: 1-4.).
Paul elmagyarázta a testvérek, hogy Isten egy mindenki számára. Az egyik Lelke keresztények áldásos:
„Ahhoz, hogy valaki a Szellem által adott szót a bölcsesség, hogy egy másik pedig tudománynak beszéde ugyanazon Lélek által; Egy másik hit ugyanazon Lélek által; másik a gyógyítás ajándéka ugyanazon Lélek által; ... ezek mind cselekszi, hogy egy és ugyanaz a Lélek. elosztjuk minden ember egyetemlegesen, amint akarja „(1Kor 12: 8-11.).
Természetesen a Lélek. hogy minden megkeresztelt keresztények, ugyanaz - és Ő egyedül. Ez volt az apostol hozzáteszi levelében a Corinthians:
„Mi minden megkeresztelt egy Lélekben egy testté. Zsidók, akár görögök, akár szolgák, akár ingyenes, és minden korty egy Lélek „(1 Kor. 12:13).
Közlemény Pál azt mondja, hogy mi minden megkeresztelt egy testbe. Beszélünk a Krisztus teste - egy világ Christian Church, amit azzal érvelt a fejezetben „Creed”.
RRazumeetsya, ha egy személy keresztelkedett szerint felállított szabály a Biblia (hisz a helyettesítő halála Jézus, megbánjuk a múltbeli hibákat, ellepje, egy jó lelkiismeret keresése Isten iránt), így a keresztség az egyik egy testben - a világ keresztény egyház. Ez az ember értelmesen megkeresztelt, mint egy felnőtt, egyetlen felekezet, aztán menjen egy másik templomba anélkül, hogy a re-keresztség. Ezek a szabályok ma sok templomok. Azonban, ha az emberek megkeresztelkedtek, nincsenek tisztában, hogy milyen fontos, hogy mi történik az életében eseményeket, ez elég a keresztség nem hagyja lelkét mély pályán volt, hogy megmarad az igazi szövetséget az Úrral. Aztán megint keresztény megkeresztelkedni, de most szerint a bibliai beállítást.
Az Újszövetség említi újra keresztség. Néhány Ef megkeresztelkedtek, anélkül, hogy tisztában van a teljes jelentését a szertartás:
”... Paul tudós vala, és némely tanítványokra talált, azt mondta nekik, Unto akkor mi voltál megkeresztelkedett? És azt mondták, A János „(ApCsel 19: 1-3.).
Ebben az esetben nem tartották be a legfontosabb feltétele a keresztség - a Krisztusba vetett hit, hogy az elfogadása a bűneit helyettesítő áldozat (vö 6: 3 ApCsel 2:38 ApCsel 10:48 ......). Ezért az apostol arra kérte őket, hogy újra megkeresztelkedett Jézus nevében:
„Pál azt mondta, John megkeresztelve a bűnbánat, és azt mondta az embereknek, hogy higgyenek az elkövetkező utána, azaz Jézusban. Ezt hallva, megkeresztelkedtek az az Úr nevét „(ApCsel 19 :. 4.5 pont).
Így a hívő vehet újra keresztelkedett meg, amikor rájöttek valami fontosra a Krisztus tanításában, ami nem volt tudatában idején az első keresztség, amikor az emberi lélek van egy újraértékelése értékek és azt akarja, hogy újra, hogy szövetséget kötött Istennel. Célkereszt gyakorolt Church első századaiban, ami megerősíti a 19. általában azt Universal székesegyház 325 (lásd még a tipikusan 7 II 381 Universal katedrális.):
„A korábbi Pavlianami (az egyik, hogy létezett akkoriban keresztény felekezet - a szerk ...). de aztán már gyakorolta a katolikus egyház, az operatív definíció, hogy ezek mind általánosságban krestimy újra. "